2022年浙江省溫州市中考語文真題試題及答案

1、2022年浙江省溫州市中考語文真題試題及答案2022年浙江省溫州市中考語文真題在“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動中，班級舉行“一米一世界”主題展覽會，請你參與。 開始籌備展覽會啦！你可以借助任務(wù)后面的資料夾，完成任務(wù)?！耙幻滓皇澜纭敝黝}展覽會籌備說明目的傳承稻作文化，弘揚節(jié)儉美德形式主題展覽時間12月8日下午2點地點學(xué)校展覽廳展區(qū)主題成果中國區(qū)一粒米的萬年演變史展板世界區(qū)豐富多彩的世界稻作文化小視頻體驗區(qū)走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)米塑設(shè)計海報.宣傳組為展覽會設(shè)計了如下活動海報，請你參與討論。同學(xué)：宣傳組制作的海報將萬年變遷一粒米，一米一考主建展覽會“種” “秋” “稠” “稚” “稱” “穢”六個禾字

2、旁的字設(shè)計成背景，與“米”呼應(yīng)，真有創(chuàng)意！我：還真是這樣。這幾個字中，“（1）本義是指幼禾，“秋”為莊稼成熟。這兩個字放在一起，就是米的“成長記”啊!但像“（2）”這個字有點不雅，作為背景不太合適吧？同學(xué)：有道理。那換成什么字好呢？我：可不可以換成“（3） ” ？它和“稠”正好是一對反義 詞?；蛘邠Q成像“季” “（4）”這些上下結(jié)構(gòu)的字也可以。制作展板.編輯組準(zhǔn)備將“一粒米的萬年演變史”制作成系列展板。請從下面兩個階段中任選一個, .依據(jù)你的閱讀體驗，概括辛詞豪放風(fēng)格的特色。.辛棄疾詞風(fēng)特色的形成，是否受其人生經(jīng)歷的影響？根據(jù)集錄，結(jié)合探究過程，發(fā)表你 的看法。五、班級進(jìn)行寫作活動，請你參與。

3、.根據(jù)要求作文。這一追問，或引發(fā)人們審視固有觀念，或觸發(fā)人們探尋真相，或促使人類探索未知，或請圍繞“一定是這樣嗎？ ”這一追問，進(jìn)行寫作。你可以表達(dá)事件，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)表觀點展開論述，可以說明某一現(xiàn)象或事理, 還可以寫作要求：自擬題目，自選文體。不少于600字。不得套寫：抄襲，不得透露個人信 息。參考答案.,稚.穢.稀.例如：香.例如1：唐朝時；人類可厲害啦！他們用智慧讓方便好用的曲轅犁閃亮登場，開墾了貧瘠 的土地、山地，讓我們健康、舒適地生長。大家可喜歡我們啦，越來越多的親人們在南方安 家，家族日益壯大。例如2： 20世紀(jì)60年代，科學(xué)家袁隆平為了讓我們身體更加健壯，家族更加壯大，

4、帶著團 隊攻克難題，改良了我們 基因。我們茁壯成長，創(chuàng)造了世界紀(jì)錄，成長秘訣還被推廣到世 界！.例如1：我推薦A。世界區(qū)的主題是“豐富多彩的世界稻作文化”。很多國家受中國稻作 文化影響，繼而衍生出自己獨特的稻作文化，如日本的“彌生文化”，柬埔寨的“御耕節(jié)” 等，都促進(jìn)了民族認(rèn)同感，增強了凝聚力。這條標(biāo)語十分貼合展區(qū)主題，同時用排比句式, 具有感染力，能達(dá)成宣傳目的。例如2：我推薦B。世界區(qū)的主題是“豐富多彩的世界稻作文化”。依據(jù)材料內(nèi)容看，兩千 余年前，吳越的局部人民把水稻栽培技術(shù)帶到日本，越南至今還有吃粽子的習(xí)俗。這條標(biāo)語 與展區(qū)主題十分貼合，表達(dá)中國稻作文化對世界飲食和人們精神生活的深遠(yuǎn)影

5、響。同時語句 對稱整齊，朗朗上口，能達(dá)成宣傳目的。.例如：您好！我們班將舉辦“一米一世界”主題展覽會。為親近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗 溫州獨有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，我們邀請了米塑傳承人來現(xiàn)場指導(dǎo)。在活動中，您可以和我們一 起體驗米塑工藝，感受親子活動的樂趣。現(xiàn)邀請您于12月8日下午2點親臨我校展覽廳， 參加活動。期待您的光臨！.例如1：能。我們這次是舉辦“一米一世界”主題展覽會，主要目的是“傳承稻作文化, 弘揚節(jié)儉美德”，重在表達(dá)人們以水稻種植為主要生存和開展方式的文化，以及有關(guān)衣食住 行的風(fēng)俗。三個展區(qū)的系列活動，從展板到視頻，再到動手體驗，引導(dǎo)參觀者感受稻作文化 的同時，認(rèn)識到糧食的來之不易。此外，

6、海報也突顯了 “節(jié)儉美德”。我認(rèn)為能較好達(dá)成這 一目的。例如2：不能，還存在一些問題。我們這次是舉辦“一米一世界”主題展覽會，主要目的是 “傳承稻作文化，弘揚節(jié)儉美德”。從三個展區(qū)內(nèi)容來看，更側(cè)重表達(dá)人們以水稻種植為主 要生存和開展方式的文化，以及有關(guān)衣食住行的風(fēng)俗。在“弘揚節(jié)儉美德”方面，我們只在 海報上有所表達(dá)，但相關(guān)活動還不夠，我認(rèn)為在這一點上還有待改進(jìn)。.例如1： “悠然”“沉著”，讓我理解到黃河有著母親般的溫和、沉著不迫的特點。 例如2： “自然之婦”和“家?！?，讓我理解了黃河有著母親般的樸實和默默無聞。.例如1：選A,朗讀“前仆后繼”“不屈不撓”等詞時，語調(diào)逐漸上揚，讀出黃河大浪滔

7、 天 氣勢。破折號處稍微停頓，為接下去的重讀蓄勢?！安粌H是”稍微輕讀，然后重讀“就 是，通過重音的變化感受黃河給人的震撼。這樣朗讀，會讓我感受到黃河的根本性力量。 例如2：選B,朗讀這句話時，語速稍緩，“再”字讀重音，讀出既向往又敬畏的情感。排 比句以第二人稱“你”開頭，朗讀時語調(diào)逐漸上揚，讀出身臨其境之感。最后一句的“這” 字重讀，一字一頓讀“根本性力量”，突顯黃河給人的震撼。.在作者眼中，黃土如“杜甫的詩歌”般剛硬，又如“母親的子宮”般柔軟，有著黃河剛 柔并濟的品質(zhì)。作者認(rèn)為自己“像兩岸的黃土一樣”，繼承了黃河的基因，與黃河血脈相連， 血肉相通。黃河于自己，于中華兒女而言就是精神家園。這句

8、話表達(dá)了作者對黃河的感激和 敬意。.例如：可以。作者在橋南邙嶺看黃河與大橋的逶迤曲線彼此輝映，感受到了一種驚心動 魄的美。把“美”作為關(guān)鍵詞，讓我領(lǐng)會了天意與人力的融合，理解了作者對勞動人民的感 喟和敬服。作者在桃花峪遠(yuǎn)眺黃河，并由此想到老家、老家的人和所有人，以“靈魂”為關(guān) 鍵詞，啟發(fā)我體會到作者對黃河情感的升華，認(rèn)識到黃河是我們每個人的精神家園和靈魂歸 宿。.作者在桃花峪看黃河，深刻認(rèn)識到黃河是“中國的靈魂”，是“我們所有人的靈魂”。 而這一認(rèn)識是作者在花園口、吳堡、鞏義等地看黃河的過程中逐步形成的。因此，寫其它幾 處看黃河的經(jīng)歷，讓“靈魂”的內(nèi)涵更加具體、豐富，也使結(jié)尾表達(dá)的家國情懷顯得

9、水到渠 成。.欲渡黃河冰塞川.波濤如怒.紛紛開且落 .相顧無相識 .望峰息心.例如：采菊東籬下.悠然見南山.例如：擔(dān)當(dāng)，成長的必經(jīng)之路以西游記小王子為例責(zé)任磨練心智，擔(dān)當(dāng)促人成長。西天取經(jīng)路上，孫悟空一步步收斂桀瞥不馴的性情，三打白 骨精后，雖被師父誤會，仍選擇背負(fù)重任，返回取經(jīng)隊伍，出生入死，忠誠不貳，為取經(jīng)立 下汗馬功勞。小王子負(fù)氣離開玫瑰，后來在狐貍的指引下，認(rèn)識到自己和玫瑰已經(jīng)建立了馴 養(yǎng)關(guān)系，決定對她負(fù)責(zé)，義無反顧地選擇回到玫瑰身邊。孫悟空和小王子的故事，讓我們懂 得了責(zé)任面前要勇于擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中磨煉心性，成就更好的自我。. (1)甲長空萬里乙天下英雄誰敵手(2)考慮，計議C像蜜蜂一

10、樣成群地(3)辛棄疾在進(jìn)言中認(rèn)為謀大事必先未雨綢繆，可見其心思縝密，有遠(yuǎn)見卓識；青年時期 就以抗金報國為志向，并起義對抗，極具民族氣節(jié)；“籍兵二十五萬”，表達(dá)了他強大的號 召力和軍事才干。.兩首詞同寫于落職閑居時期，都流露出詞人壯志難酬的感慨。在破陣子中，詞人借 ，塞外聲，“弓，等軍事意象，寫盡昔日軍旅生活的威武雄壯。夢境返回現(xiàn)實，“可憐白發(fā) 生”表達(dá)了詞人壯志不遂的抑郁、憤慨。在丑奴兒中，詞人“自斷天休問”，用語夸張， 直抒胸臆，以不能報效國家為極愁，不想說與友人聽，悲郁沉痛，溢于詞間。.例如1：悲壯激烈。例如2：豪放沉郁，雄奇闊大。.例如1：是。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出

11、舍我其誰的氣概，想象 夸張，詞風(fēng)豪邁。壯年時期，雖心系恢復(fù)大計，卻落職閑居，只能醉里夢回沙場，心中之愁 無法言說，詞中多了悲涼之意。暮年又被起用，但年事已高，詞中多了幾分烈士暮年的悲壯。 辛詞風(fēng)格，受其跌宕的人生經(jīng)歷影響，從外顯豪邁走向深沉悲壯。例如2：不是。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出舍我其誰的氣概，想象夸 張，詞風(fēng)豪邁。壯年時期，落職閑居，詞中雖有失志之意，仍不失英雄氣概。暮年又被起用， 雖年事已高，但胸中仍有“萬兜黎”。言辭間雖憤懣不甘，但仍壯心不已，意境壯闊?？梢?， 無論辛棄疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其風(fēng)格一直剛強豪放，不失英雄豪氣。 18.范文真是這樣嗎如

12、今是新時代，新世紀(jì)，過去的一切不良東西早已被摒棄，現(xiàn)在的社會教的是品德，講 的是文明，可是誰又知道，現(xiàn)在的社會真的是這樣嗎？真的不再像過去那樣嗎？回答是否認(rèn) 的，但又是確定的，否認(rèn)的是人的品德，肯定的是社會的開展，人民的“安居樂業(yè)”。誰又能肯定現(xiàn)在的社會不存在“弊”，考試作弊仿佛自是習(xí)慣，甚至被當(dāng)成“光榮”到 出宣揚，中考高考，走后門的不計其數(shù)，導(dǎo)致那些真真有才能的反而名落孫山，而那些無才 之人反而身居高位，談到品德，有些地方甚至一直為傻，認(rèn)為這是一種“壞行為”，不當(dāng)對 那些做了好事的人不給予贊美，反而打罵其“傻”乃至于家人互相埋怨，難到這真是一種傻 的行為嗎？談到金錢，世人大都認(rèn)為她是萬能的

13、。，有錢即可做任何事，得到任何東西，現(xiàn)在的家 長，望女成鳳，望子成龍，為的是什么？不就是將來有錢嗎？不就是為了那本是虛偽的面子 嗎？不就是為了那本是貪婪的虛榮嗎？可這些真的有用嗎？有用到讓人變得虛偽也無所謂？ 有用到為金錢六親不認(rèn)也無所謂？有用到犧牲終身幸福也無所謂？那也許只能說你和古代 的貪官污吏有何區(qū)別，現(xiàn)在的大人，從小就對其子女輸入金錢萬能的思想，讓其早早就是去 了那本因善良的童心，過早的染上了金錢的銹味，讓其早早喪失了那本因純真的臉孔，換上 了一幅老練深沉的樣子，教育是為了培養(yǎng)人才，是為了培養(yǎng)有品德，有愛心及世間所有品質(zhì) 于一身的人才，而不是一為錢的人才，那樣的人才不要也罷。你可曾注意

14、到，做了好事的人反而遭人唾罵，那些貪小廉價得人反而以他為“榮”，你 可曾注意到公交車上，有老人站著，但整個車廂的人卻無動于衷，你可曾注意到明明是老弱 病殘坐的位置，但卻坐得都是年輕人，而那些真真的老弱病殘卻站著，明明有小孩子想要讓 位，但卻被家長死拽著！世界一切無時無刻不再發(fā)生，沒品德的是隨處可見，難道人間沒有了以往單純的心了嗎? 難道真的是世界都要為金錢所“熏陶”嗎？實際上人間自有在美好品德得人，只是少見，讓 我們用自己拿童心來澆灌世界的一切被金錢所熏陶的東西吧，讓我們用星星之火噴亮那人類 最后的一點良知吧，讓我們攜手共建美好家園！借助資料一，以“稻穗”的口吻撰寫介紹詞。（80字左右）西麗I

15、西麗IA .唐朝時期B. 20世紀(jì)60年代確定標(biāo)語3.籌劃組準(zhǔn)備為世界區(qū)挑選宣傳標(biāo)語，你會推薦下面哪一條？根據(jù)“籌備說明”和資料二, 簡述理由。A. 一片田，一個國家，一種凝聚力。 B.五洲四海一粒米，稻作文化萬里傳。邀請嘉賓.外聯(lián)組準(zhǔn)備邀請家長參加體驗區(qū)的親子活動，跟著米塑傳承人體驗米塑工藝。根據(jù)要求，借助資料,，代表班級給家長寫一封邀請函。要求：（1）說明活動的背景、意義等相關(guān)信息；（2） 120字左右；（3）不得出現(xiàn)人名、校名。預(yù)估效果.以上籌備 內(nèi)容能否達(dá)成展覽會目的？根據(jù)“籌備說明”，借助資料，發(fā)表你的看法。資料夾【資料一】一粒米的萬年演變史時間主要事件意義10000年前浙江浦江縣上

16、山遺址的先民馴化野生稻稻開始被人類種植，稻米成為重要食物。7000 年4000年前河姆渡遺址、良渚遺址中發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米稻米已經(jīng)成為當(dāng)時人們的主要食物。后來由于我國南方洪澇災(zāi)害嚴(yán)重等原因，稻米的痕跡消失了很久。唐朝時期方便好用的曲轅犁出現(xiàn)使水稻在貧瘠的土地、山地都能播種，梯田也隨之出現(xiàn)。南方越來越多的人開始種水稻宋朝時期優(yōu)勢明顯的占城稻出現(xiàn)一年可以種兩季，稻米產(chǎn)量的增加供養(yǎng)了更多 人口，使中國人口在北宋第一次超過6000萬。20世紀(jì)50年代我國首次培育出矮稈稻矮稈稻抗倒、而寸肥、高產(chǎn)。20世紀(jì)60年代袁隆平開始進(jìn)行雜交水稻研究我國水稻產(chǎn)量實現(xiàn)第二次大突破，屢次打破世 界粳稻單產(chǎn)紀(jì)錄。技術(shù)還被推

17、廣到世界各地。1996 年我國正式啟動“超級稻”研究工作中國水稻產(chǎn)量不斷翻倍。大米也是全世界人們 最主要的糧食。21世紀(jì)水稻研究繼續(xù)開展現(xiàn)在的米口感好，味道好，還富含各種營養(yǎng)物 質(zhì)。（選自“人民資訊”，有刪改）【資料二】兩千余年前，吳越的局部人民為逃避戰(zhàn)亂，渡海到了今日本九州一帶，把水稻栽培技術(shù) 也帶了過去。這是日本有稻作栽培之始，從事種稻的人被稱為彌生人，稻作所引發(fā)的文化, 稱之為“彌生文化”。（選自中國稻作文化史）在這里（湄公河平原），水稻生產(chǎn)是人們主要的生產(chǎn)活動，它深深地影響著人們的生活。 在越南，除了米飯外，還有各種米制食品，如米粥、米酒、米粉和粽子等。水稻生產(chǎn)還影響 著人們的精神生活

18、。這里的很多文化活動都與水稻生產(chǎn)息息相關(guān)。在柬埔寨的傳統(tǒng)節(jié)日“御 耕節(jié)”里，人們祭祀天神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，以期獲得好收成。水上木偶戲是越南民間的表演 藝術(shù)，很多動作來源于水稻生產(chǎn)環(huán)節(jié)，如插秧、打谷等。（選自七年級上冊歷史與社會）在意大利、印度、美國、巴西，甚至在嚴(yán)寒的俄羅斯遠(yuǎn)東小鎮(zhèn)，稻米以頑強不屈的生命 力和潤物無聲的感召力，養(yǎng)育了一代代人，塑造出一個個獨特而精彩的文化。（選自2021年第21期新民周刊）【資料三】米塑又稱“粉塑”，是溫州獨有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。據(jù)記載，溫州捏制米塑的民間習(xí)俗早 在宋朝時就出現(xiàn)，已有1000多年的歷史。米塑以糯米粉為原料，蒸熟后經(jīng)過揉、搓，使米 團變得均勻、細(xì)膩，然后

19、加入各種顏料，運用揉、捏、掐、刻、刮、挑、戳、剪、畫等手法， 塑造出各種人物、花卉、果品、瑞獸等。瑞安民間至今還保存著造房子上梁慶典時的“拋梁” 習(xí)俗，所用的就是米塑制品，稱為“拋梁因”。（選自八年級話說溫州） 二、同學(xué)們準(zhǔn)備借助“預(yù)學(xué)筆記”學(xué)習(xí)散文，請你參與。在桃花峪看黃河喬葉自從有了桃花峪黃河大橋后，回豫北老家，我就只走這座橋了。桃花峪是黃河中下游分界線，把橋建在這里自有講究。我個人的選擇原因，就實用層 面來講，自是離老家更近，卻也有非實用層面：是它的外形更時尚更壯觀，名字我也格外鐘 愛：桃花峪黃河大橋，既明艷又鏗鏘，既堅固又綿長，不是么？第一次走這座橋時，正是霧霾天氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，日光下的

20、黃河竟是一條白河，似乎是 非常沉靜地安臥在大地上，蒼蒼茫茫，無邊無際。當(dāng)然，當(dāng)然是有邊際的。堤岸就是邊際。土地就是邊際。因在黃河邊生長，便從不覺得看見黃河是多么特別的事。到全國各地開會，也看過很 屢次黃河：四川假設(shè)爾蓋的黃河，蘭州市中心的黃河，濟南城畔的黃河曾在花園口南裹頭的漁家樂船上，以最近的距離看了一次黃河。河邊寬得超出了想象，對岸的樹像一圈矮矮的蕾絲花邊兒。黃河水在船下無聲地流著， 卻讓我止不住地心驚：非常快，且有無數(shù)漩渦。浩浩湯湯，向東而去。不時夾雜著樹枝之類 的雜物。雖是極快，但河水卻也是非常沉著地、悠然地向東而去，只向那水天連接處。忽然想起了俗語：“跳進(jìn)黃河也洗不清”，這說的是黃河

21、的濁。但黃河，是用來洗澡 的么？黃河，是母親河。雖然早已經(jīng)對動輒就把什么和母親聯(lián)系起來比喻的句式審美疲勞到 了無動于衷的地步，但此時此刻，看著黃河的時候，還是覺得這個比喻真是傳神。這是一個怎樣的母親呢？ 一言難盡。我只能說，她不是鳳冠霞帔的誥命夫人，而是一 個粗布跣足的自然之婦。她是如此家常，宛如天地里最一般的母親她當(dāng)然不是一個最一 般的母親。曾在陜西吳堡看過黃河。平平的，緩緩的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，黃河不黃，還有些綠瑩瑩的 意思，這使得它更像是一條普通的河。怎么可能普通呢？有人說：什么時候都不能小看黃河。我沒有小看它。從不敢小看它。去二硬看看吧。吳堡的朋友提議。硬是什么意思？他們說是河灘。既然有二虢，

22、那一破呢？就是壺口嘛。二破連個標(biāo)志都沒有，但是到了那里，我們就都知道了：這個二破，就是黃河的二 破。這必須是黃河的二項，也只能是黃河的二石責(zé)。你以為河很窄么？那是你離得遠(yuǎn)。你以為河很靜么？那是你離得遠(yuǎn)。A前仆后繼 的大浪，聲嘶力竭的大浪，不屈不撓的大浪它們不僅是浪，它們就是河流本身。滔滔巨 浪如獅虎怒吼著，進(jìn)入到河道深處。而在河道深處,更是暗流洶涌。B這就是黃河。當(dāng)你走近，再走近，你會暈眩，你會恐懼，你會知道，這才是黃 河的根本性力量。在敬畏中，我突然涌起一種要把自己扔進(jìn)去的沖動。如果我把自己扔進(jìn)去，那我會順 流而下，經(jīng)潼關(guān)，再過三門峽到桃花峪么？能把我?guī)Щ睾幽瞎枢l(xiāng)的，唯有這條河。四有一次，在

23、鞏義康店鎮(zhèn)的黃河邊開會，有人談到杜甫。在杜甫的名字和詩句里，我望 著窗外。寬幅的玻璃窗里，黃河如一幅巨大的畫，貌似安詳?shù)仂o止在畫框里。可我們誰都知 道，畫框外都是它的世界。這條大河，這條長河，這條深河，它將流淌到外面視線遠(yuǎn)不能及 的遠(yuǎn)方，直至大海。這就是黃河啊。又想起了那句俗語：“跳進(jìn)黃河也洗不清”。忽然明白：跳不跳黃河，都是洗不清的。 因為一生下來，我就像兩岸的黃土一樣，身在黃河邊，也身在黃河里。我的血液和心臟，全 都是黃河的基因。會議間隙，我走到酒店旁的山崖邊，摸了摸黃土。如我想象的那樣，它很硬，像杜甫 的詩歌一樣硬，怎么說呢，簡直是有著石頭的質(zhì)地。當(dāng)然，我也知道它也很柔軟，柔軟得像 母親

24、的子宮。五自認(rèn)為對桃花峪大橋已很熟悉了，可是在這個晴朗的秋日，站在橋南的邙嶺上，遠(yuǎn)遠(yuǎn) 地看著這座橋時，還是深深地被震撼了：東西向的，是母親河巨大的逶迤曲線，南北向的這 座橋，竟然也是巨大的逶迤曲線。一橫一豎，宏偉交織，一黃一白還是喻為一金一銀吧 彼此輝映。河是天意，橋是人力。天意與人力就這樣融合為一體，呈現(xiàn)出驚心動魄的美。這場景 里，聚集了多少人多少日夜的智慧和血汗？在貧乏的想象里，潮涌起的，只是無盡的感喟和 敬服。極目遠(yuǎn)眺，在那橋北更遠(yuǎn)處，正是我的老家。那里，也有著既柔軟又堅硬的黃土，承 接著黃河，承接著所有的城市和村莊，承接著我們所有人。黃土，黃河，這就是中國的靈魂吧。也是我們所有人的靈魂

25、。（選自“中原作家群”公眾號，有刪改）預(yù)學(xué)筆記梳理摘抄地點一、桃花峪黃河大橋二、花園口南裹頭四、鞏義康店鎮(zhèn)關(guān)鍵詞老家、安臥根本性力量、敬畏基因、杜甫的詩歌、母親的子宮三、陜西吳堡五、橋南的邙嶺美、靈魂，閱讀困惑文章以在桃花峪看黃河為題，卻用大量文字寫在其它地方看黃河的經(jīng)歷，有何用意？借助預(yù)學(xué)筆記，完成下面任務(wù)。思考探究.理解“黃河是母親河”的形象，可從第二局部摘抄哪兩個關(guān)鍵詞？說明理由。 .從A、B畫線句中任選一處，進(jìn)行朗讀設(shè)計，感受黃河的“根本性力量”。.作者在鞏義看黃河時，為何認(rèn)為自己“像兩岸的黃土一樣”？聯(lián)系上下文，闡述你的理解。.預(yù)學(xué)筆記中的關(guān)鍵詞“美”“靈魂”，可否幫你深入認(rèn)識黃河？

26、結(jié)合具體內(nèi)容，加以闡述。解答困惑.綜合以上思考探究，解答“預(yù)學(xué)筆記”中的閱讀困惑。積累拓展.根據(jù)積累，補全下面有關(guān)黃河 古詩名句。，將登太行雪滿山。（李白行路難（其一）（2）峰巒如聚，,山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）三、學(xué)校組織同學(xué)們參加讀書小論文評比活動，請你參與。（13分）.小組以“古代文人的隱逸志趣”為主題撰寫小論文，請你準(zhǔn)備材料。（1）根據(jù)積累，補全名句澗戶寂無人，O （王維辛夷塢），長歌懷采薇。（王績野望）鶯飛戾天者，;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均與朱元思書）（2）其它詩文中，還有哪些句子能表現(xiàn)這一主題？請寫出連續(xù)兩句：, o.閱讀材料，完成任務(wù)。關(guān)于“冒險與生存”這一話題，下邊這組讀書小論文標(biāo)題，反映出論文作者關(guān)聯(lián)多本名著,從不同角度進(jìn)行的思考與探究。話題：冒險與生存從基地哈利波特與死亡圣器看冒險背后的生命如何通過險境塑造人物以老人與，海和海底兩萬里為例比擬海底兩萬里基地中主人公面對危機時心理的異同請就“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一話題，從備選名著中選擇兩本進(jìn)行關(guān)聯(lián)思考，擬寫標(biāo)題，并結(jié)合名著內(nèi)容，簡要論述。備選名著：西游記水滸傳鋼鐵是怎樣煉成的小