歷史：6.30《綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新——建設(shè)中國特色的社會主義新文化》學習課件(岳麓版必修三)

1、綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新建設(shè)中國特色社會主義新文化主講教師：易海燕 1914年9月28日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，祭孔朝圣。12月23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典。 1914年9月28日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，祭孔朝圣。12月23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典。 “我們反對孔教，并不是反對孔子個人，也不是說他在古代社會無價值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗

2、現(xiàn)代潮流，成了我們現(xiàn)代進化的最大障礙?！?1914年9月28日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，祭孔朝圣。12月23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典。 “我們反對孔教，并不是反對孔子個人，也不是說他在古代社會無價值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們現(xiàn)代進化的最大障礙?！?紅衛(wèi)兵破“四舊”?？讖R大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上貼滿標語?？赘⒖讖R、孔林，共計有一千多塊石碑被砸斷或推倒，燒毀、毀壞文物六千多件，十萬多冊書籍被燒毀或被當做廢紙?zhí)幚怼?/p>

3、袁世凱、陳獨秀、紅衛(wèi)兵對待傳統(tǒng)文化有何區(qū)別？袁世凱、陳獨秀、紅衛(wèi)兵對待傳統(tǒng)文化有何區(qū)別？為復辟帝制，利用封建思想禁錮人們思想，阻礙社會的發(fā)展和進步。袁世凱、陳獨秀、紅衛(wèi)兵對待傳統(tǒng)文化有何區(qū)別？為復辟帝制，利用封建思想禁錮人們思想，阻礙社會的發(fā)展和進步。實質(zhì)是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算，實現(xiàn)思想啟蒙，宣揚民主主義思想；反對袁世凱的專制獨裁。袁世凱、陳獨秀、紅衛(wèi)兵對待傳統(tǒng)文化有何區(qū)別？是一場文化劫難，沒有任何進步意義。為復辟帝制，利用封建思想禁錮人們思想，阻礙社會的發(fā)展和進步。實質(zhì)是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算，實現(xiàn)思想啟蒙，宣揚民主主義思

4、想；反對袁世凱的專制獨裁。儒家思想在今天的中國儒家思想在東亞儒家思想在西方紀念孔子誕辰2555年祭祀大典在孔子故里山東省曲阜市孔廟舉行。以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑當代和諧，海南文昌舉行祭孔大典。儒家思想在今天的中國儒家思想在東亞儒家思想在西方紀念孔子誕辰2555年祭祀大典在孔子故里山東省曲阜市孔廟舉行。以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑當代和諧，海南文昌舉行祭孔大典。儒家思想在今天的中國儒家思想在東亞儒家思想在西方日本、東亞“四小龍”，在大力引進西方先進科學技術(shù)和管理方法的同時，又從中國儒家傳統(tǒng)中挖掘重知識教育、重集體、講奉獻、倡導感化、提倡和諧等有利因素并加以利用，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛。紀念孔子誕辰2555年祭祀大典在孔子故里山

5、東省曲阜市孔廟舉行。以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑當代和諧，海南文昌舉行祭孔大典。儒家思想在今天的中國儒家思想在東亞儒家思想在西方日本、東亞“四小龍”，在大力引進西方先進科學技術(shù)和管理方法的同時，又從中國儒家傳統(tǒng)中挖掘重知識教育、重集體、講奉獻、倡導感化、提倡和諧等有利因素并加以利用，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛。當代資本主義文明在高度發(fā)展的同時也暴露了不少痼疾。英國歷史學家湯因比曾預言：“中國文化如果不能取代西方成為人類的主導，那么整個人類的前途將是可悲的?！蔽鞣轿幕木A與缺陷西方文化的精華與缺陷精華缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想缺陷西方文化的精華與缺陷

6、精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神法治的原則缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神法治的原則先進的管理理念缺陷西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神法治的原則先進的管理理念缺陷極端的個人主義西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神法治的原則先進的管理理念缺陷極端的個人主義金錢至上的

7、拜金主義西方文化的精華與缺陷精華先進的科學技術(shù)人文主義思想自由、平等的意識民主與科學的精神法治的原則先進的管理理念缺陷極端的個人主義金錢至上的拜金主義享樂主義怎樣擺正現(xiàn)代化實踐與傳統(tǒng)文化、外來文化之間的關(guān)系？新文化怎樣擺正現(xiàn)代化實踐與傳統(tǒng)文化、外來文化之間的關(guān)系？傳統(tǒng)文化新文化怎樣擺正現(xiàn)代化實踐與傳統(tǒng)文化、外來文化之間的關(guān)系？傳統(tǒng)文化外來文化新文化怎樣擺正現(xiàn)代化實踐與傳統(tǒng)文化、外來文化之間的關(guān)系？傳統(tǒng)文化外來文化現(xiàn)代化實踐(本體本原）新文化1918年12月1920年1月，梁啟超進行了長達一年的歐洲之行。一戰(zhàn)后的歐洲社會生產(chǎn)破壞、社會混亂，人民窮困到了無以復加的地步。在梁啟超看來造成歐洲這一歷史

8、悲劇的原因與西方近代文明有直接的關(guān)系?？茖W給人類帶來了物質(zhì)財富，物質(zhì)財富又反過來刺激人類的消費欲望，從而引起弱肉強食的競爭和戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭則使人類家破人亡。他在歐游心影錄中寫道：“當時謳歌科學萬能的人，渴望著科學成功，黃金世界便指日出現(xiàn)。如今功總算成了：一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍，我們?nèi)祟惒晃]有得到幸福，反帶來許多災難歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產(chǎn)來?！?梁啟超重新認定東方文化的價值后，并不排斥物質(zhì)文明，他反對科學萬能，但并不反對科學本身。他認為西方人講求科學精神，注重科學方法，為中國所不及。在改造傳統(tǒng)文化和構(gòu)建新文化系統(tǒng)的過程中，需吸納西方文化中的這些長處

9、，“拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明?！彼€主張將中西文明的化合分為四步：“第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意；第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他真相；第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的來補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)；第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處。” 歐洲之行，梁啟超不僅重新發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，而且發(fā)現(xiàn)了強調(diào)自身文化價值對于增強民族自尊心所具有的作用。更為重要的是他對中國傳統(tǒng)文化的回歸，始終是以中國的“現(xiàn)代化”為前提的。 對于中西文化的再認識表明了梁啟超思想上的成熟

10、，擺脫了早年的幼稚。同時也揭示了包括梁啟超在內(nèi)的中國幾代改革者內(nèi)心的矛盾與復雜的心理。他為了救亡圖存，抵御侵略，從理性出發(fā)，向西方尋求救國救民的真理；同時，又不能脫離中國的國情，拋棄歷史感情、文化傳統(tǒng)和心理平衡。中西文化相排斥、相容納、相融合的復雜轉(zhuǎn)變過程是梁啟超探索中國近代化道路的痛苦思考后的結(jié)果。 李大釗（東西文明根本之異點）說：“宇宙大化之進行，全賴有二種之世界觀，鼓馭而前，即靜的與動的、保守與進步是也。東洋文明與西洋文明，實為世界進步之二大機軸，正如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可，而此二大精神之自身，又必須時時調(diào)和，時時融會，以創(chuàng)造新生命，而演進于無疆。” 創(chuàng)新與批判繼承的關(guān)系 批判繼承

11、是基礎(chǔ)，是起點；開拓創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)上融會新實踐經(jīng)驗的升華創(chuàng)新，是發(fā)展。有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。全本小說/全本小說 hoq473egk 的、最堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們的形象就像一顆顆大樹，深深地扎根于土壤，默默無聞地奉獻一切，他們就是我們這個社會最底層的鋼鐵脊梁！之后有一天，張鋼鐵在單位外面碰到了王希維，他正在往一處商品房內(nèi)搬磚，便問道：“老王，這是你的房子，不錯啊！”張鋼鐵欣喜地想到，王希維苦歸苦，還有自己的一套商品房，也算對得起自己了。王希維顯得無可奈何地調(diào)侃道：“做夢吧，我還能買得起這房子！能有家里的破房住住就不錯了。老張，你也知道工作上我向來任勞任怨，領(lǐng)導叫干啥就干啥，

12、從不討價還價，誠誠懇懇地做好本職工作?？扇蝿谌卧沟馗傻浆F(xiàn)在，起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，干得比驢多，住得像蝸居。這幾年廠里產(chǎn)量一年比一年少，工資下降像退潮一樣快，生活一天比一天差?，F(xiàn)在最少時一個月才拿300多元錢， 現(xiàn)在300塊錢與95年300塊錢不可同日而語，連過去的30塊錢都不如，鈔票在不斷被稀釋，購買力在不斷縮水，我成了長跑運動員，和人民幣賽跑、和CPI*賽跑。我的生活都快維持不下去了，更別提有錢買房了?，F(xiàn)在房價比火箭還快，貸款買房？到我孫子輩都還不完。唉！你知道，我們一大家子都靠我一個人掙錢，如果廠子不行了我們可怎么辦??！我又沒有什么本事，除了工資，只能打零工掙點錢來貼補家用。

13、你說，一個好端端的啤酒廠怎么說不行就不行了呢?” 王希維平常話不太多，今天遇到了知心老朋友，把憋了一肚子的話一股腦地都倒了出來，把張鋼鐵當作垃圾車一樣倒完才感到舒服了，時不時的倒出來幾個時髦話語。只不過，嘴是暫時快活了，一大家子還要吃飯上學看病，錢還得脊背淌汗、拼了老命去掙。 *consumer price index消費物價指數(shù)：是反映與居民生活有關(guān)的產(chǎn)品及勞務價格統(tǒng)計出來的物價變動指標，通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標。在綠溪這個小鎮(zhèn)上，兄弟姐妹都在啤酒廠的比比皆是，一大家中有七八人在啤酒廠的也能找出不少，所以，綠溪鎮(zhèn)常有人調(diào)侃：啤酒廠是綠溪鎮(zhèn)生命線，啤酒廠的興衰能直接影響到綠溪鎮(zhèn)糧油蔬菜的價格。張鋼鐵一時想不出合適的安慰話，只得說了幾句要照顧好身體和生活之類的客套話。提到