九年級語文上冊28《馬說》教學(xué)設(shè)計河大版

1、馬說教學(xué)設(shè)計【教學(xué)設(shè)想】文言文教學(xué)學(xué)生普遍不喜歡，覺得翻譯枯燥無味，我在設(shè)計的時候，就設(shè)想，如何既把文章講透，又讓學(xué)生有興趣學(xué)呢？于是，我設(shè)計了一個主問題，就是對千里馬之死的探究，竊以為這一探究深入淺出，既讓學(xué)生參與的積極性高出了許多，又可以很好的將字詞句的翻譯落實滲透在里面，讓文言知識一定程度上得到鞏固。進(jìn)而通過千里馬被埋沒的事實，結(jié)合作者理解文章托物寓意的寫法，并讓同學(xué)們聯(lián)系實際，加深對文章思想內(nèi)容的理解。以下就是我基于梅林中學(xué)的學(xué)生學(xué)情，設(shè)計的馬說教學(xué)設(shè)計，部分環(huán)節(jié)是我上完之后，改進(jìn)的。整體上下來，比較流暢。只是，由于課堂容量比較大，在上課之前，必須給足學(xué)生15 分鐘，自己熟讀并嘗試梳通

2、課文。如此，課堂就更活躍了，學(xué)生對文言詞句也鞏固得比較好，對課文內(nèi)容也解讀得比較到位?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識與能力：訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。過程與方法 :1、課前查找資料，通過預(yù)習(xí)，初步了解文章大意。2、課堂采取讀- 議 - 講 - 練的方式，加深對課文的理解。3、課后結(jié)合相關(guān)資料及練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識情感態(tài)度與價值觀:1、認(rèn)識到封建社會中人才被埋沒的原因，加深對封建社會的認(rèn)識。2、體會文中韓愈所表露出的在壓抑中奮起的個性。3、在現(xiàn)實社會中既重視老師、伯樂的作用，又不坐等伯樂發(fā)現(xiàn)自己，而要努力學(xué)習(xí)真

3、本領(lǐng)，積極推銷自己，使才能得到發(fā)揮?！窘虒W(xué)重點】1、掌握重要的文言實詞虛詞。2、能正確翻譯文言語句。3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法。4、理解短文馬說所闡明的深刻道理?！窘虒W(xué)難點】正確把握本文的主旨?！窘虒W(xué)時間】兩課時【教學(xué)過程】一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。1、故事激趣。同學(xué)們聽說過“伯樂相馬”的故事嗎？相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐

4、氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學(xué)習(xí)馬說，相信學(xué)習(xí)本課，大家對伯樂和千里馬的關(guān)系一定會有進(jìn)一步的認(rèn)識。2、文體簡介。1 / 6“說”是我國古代的一種議論性體裁，注重文采，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對某些問題的看法。“馬說”即談馬、論馬。3、簡介作者及寫作背景韓愈（ 768 824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803 年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請求緩征搖役租稅，被貶為陽山（今廣東省陽山縣）令。效還后曾任國子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（ 8

5、19年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東?。┐淌?。赦還后任吏部詩郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，反對六朝以來的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年（795 800）間。其時他曾三次上書宰相求擺用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫伯樂不常有”之嘆。4、關(guān)于伯樂和千里馬伯樂本來是神話中掌管天馬的

6、星名。春秋時秦人孫陽因為善于相馬，世上就稱他為伯樂。戰(zhàn)國策楚策四中有一段文字記載伯樂和千里馬的故事，原文如下：夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見伯樂之知己也。二、檢查自學(xué)情況1、給下列加點字注音世有伯樂（ l ），然后有千里馬駢（ pi n）死于槽櫪 (c ol )之間一食 (sh )或盡粟一石這里的“食”是“吃”的意思，所以讀

7、(sh )。食 (s ) 馬者不知其能千里而食(s ) 也這里的“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(s )食 (sh ) 不飽，力不足，才美不外見 (xin) 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(sh ) ；這里的“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思，所以讀 (xi n) 。2、解釋下列加點的詞語只辱于奴隸人之手（馬夫）一食或盡粟一石（有時）（本指小米，這里泛指糧食）是馬也，雖有千里之能（這，這樣的）且欲與常馬等不可得（猶，尚且）（等同，一樣）安求其能千里也（怎么，哪里）策之不以其道（方法）執(zhí)策而臨之（握，拿）（面對著）3、辨析下列各句中加點詞的意思一食或盡粟一石（吃）食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）食

8、不飽（吃）食之不能盡其材（喂養(yǎng)）不以千里稱也（用，拿）策之不以其道（按）雖有千里之能（的）執(zhí)策而臨之（代千里馬）2 / 6鳴之而不能通其意（音節(jié)助詞，無義）馬之千里者（定語后置的標(biāo)志）安求其能千里也（代千里馬）其真無馬耶（難道）其真不知馬也（恐怕）策之不以其道（驅(qū)使）執(zhí)策而臨之（鞭子）策勛十二轉(zhuǎn)（記載）雖有千里之能（雖然）故雖有名馬（即使）一食或盡粟一石（吃完）食之不能盡其材（使 -盡）千里馬常有，而伯樂不常有（轉(zhuǎn)折連詞，卻）食馬者不知其能千里而食也（順承連詞，來）4、重點字詞（一）、一詞多義：雖 ：、故雖有名馬：即 使 。、雖有千里之能：雖然。以 ：、不以千里稱也：用 。、策之不以其道：按

9、照 。食 ：、食之不能盡其材：通“飼”，喂。、食不飽：吃 。其 ：、其真無馬邪：難 道 。、其真不知馬也：指代他們。、食之不能盡其材：指代千里馬。策 ：、策之不以其道：鞭 打 。、執(zhí)策而臨之：馬 鞭 。能： 、安求其能千里也：能夠。 、雖有千里之能：才能。（二）、通假字：(1) 、食馬者不只其能千里而食也食 s 同 飼喂養(yǎng)（ 2）、才美不外見見 xi n 同現(xiàn)表現(xiàn)出來（ 3）、其真無馬邪邪 y同耶表示疑問，嗎（三）、虛詞：而之其以也而A 轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”B 順接可以不譯之A 結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物C無意義，句中停頓D幫助構(gòu)成倒裝，無意義其A 代詞，代人或物B 代詞他的它的 C指

10、示代詞那種D反問語氣詞難道E推測語氣詞恐怕以A 介詞因為B 介詞按照也A 肯定語氣B 反問語氣C推測語氣D 句中停頓）三、學(xué)習(xí)課文第一自然段。1）請一位同學(xué)朗讀第一自然段。2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。3）請同學(xué)翻譯第一自然段世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。（ 4）提問：A、本段表達(dá)了作者什么觀點？3 / 6世有伯樂，然后有千里馬。B、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。C

11、、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。5）思考鞏固：文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會那樣悲慘么？（不是會的）這說明了什么呢？（ 6）概括段意：說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡直就具有必然性了

12、，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節(jié)我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。四、布置作業(yè)第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)課文第二自然段（1）男同學(xué)朗讀第二自然段（2）以競賽的方式解決難字詞一食 (sh ) ：吃一頓；或：有時；石：古代的容量單位，十斗為一石；食 (S ) ：通“飼”，喂；能：能夠；是：這樣；才美：才能和美好的素質(zhì)；見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；

13、且：尚且；等：等同；安：疑問詞，怎么。（3）請同學(xué)翻譯第二自然段日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？（4）思考鞏固：A、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？無能、無知、目光短淺。C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對千里馬的命運(yùn)的惋惜，對食馬者的諷刺。（ 5）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。（ 6）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間

14、的矛盾，作者先從千里馬的4 / 6食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。三、學(xué)習(xí)課文第三自然段（1）女同學(xué)朗讀第三自然段（ 2）請同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決（ 3 ）點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪（4）請同學(xué)翻譯這一自然段策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬

15、鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬?。。?）思考鞏固：A 、那些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。坎咧灰云浞椒?，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎C、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對人才埋沒的憤懣之情。再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？（ 6 ）概括段意：對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。（ 7 ）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)

16、策者的形象，把“真無馬”與“真不知馬”對照起來，生動地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。四、三讀課文，推究文理1、齊讀課文2、理解文章結(jié)構(gòu)本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中

17、心。（屏幕顯示版書）3、理解文章的深層寓意提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）五、探討質(zhì)疑、千里馬指什么？伯樂又指什么？“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?、文章寄托了作者怎樣的思想感情？5 / 6寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。六、拓展探究、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里