《中庸》名句經(jīng)典語錄大全_第1頁
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文檔簡介

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。君子之中庸也，君子而時中;小人之中庸也，小人而無忌憚也。人莫不飲食也，鮮能知味也。君子依乎中庸，循世不見知而不悔，惟圣者能之。君子之道，費而隱。君子之道，造端乎夫婦;及其至也，察乎天地。子曰：道其不行矣夫!君子遵道而行。皆篇二子曰：道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。忠恕，違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。君子無入而不自得焉。君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇，辟如登高，必自卑。大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。君子居易以俟命，小人行險以僥幸。大德者必受命。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣

2、人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。仁者，人也，親親為大;義者，宜也，尊賢為大。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。惟天下至誠，為能盡其性。至誠如神。至誠無息。天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。擴(kuò)展閱讀：中庸（中國古代儒家經(jīng)典）中庸是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是禮記第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，把“誠”看成是世界的本體認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。宋代從禮記中抽出，與大學(xué)論語孟子合為“四書”。宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥中庸義、程頤中庸解義、朱熹中庸章句、李塨中

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