D2-播客建構(gòu)與媒介素養(yǎng)教育

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第 頁“博客”建構(gòu)與青少年的媒介素養(yǎng)教育作者：李永健博士中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系副教授 郵箱： HYPERLINK mailto: 李萍中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系本科生“博客”建構(gòu)與青少年的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容摘要：本文結(jié)合“博客”的傳播特點(diǎn)以及青少年學(xué)生的認(rèn)知心理等特點(diǎn)，參考美國的“Look Sharp”項(xiàng)目對(duì)青少年媒介素養(yǎng)的要求，提出了運(yùn)用“博客”，在我國開展“媒介素養(yǎng)教育”的方法和策略：首先要在尊重的前提下，引導(dǎo)他們的媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)他們?nèi)绾喂蚕砣祟惣w的智慧成果；第二要把課堂、學(xué)校的學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來；第

2、三技術(shù)、手段是途經(jīng)，最終的目的是要讓學(xué)生通過對(duì)這一新型媒介的個(gè)人建構(gòu)過程，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的目的。關(guān)鍵詞：“媒介素養(yǎng)教育” “博客” 建構(gòu)主義Abstract: The paper combine the blog communication characteristic with teenagers cognitive psychology, Refers to US Look Sharp the project to the young people medium literacy request, we proposed the method and the strategy utili

3、zation the blog to carries out media literacy education in our country: First under the respect premise, we should guide them media literacy study, train them how to share the human collective the wisdom achievement; Second we must appropriately unifies the classroom, the school study and the societ

4、y studies; The third ,we should know that technology and method are a way, the final goal is must let the student through personally construction process to his new medium, to realize media literacy education goal.Key words: media literacy blog constructivism一、背景介紹近年來，隨著“博客”在國內(nèi)的勃興，出現(xiàn)了各種各樣的“播客”與教育有關(guān)的

5、有“學(xué)生博客”與“教師博客”、“教育博客”等等，“博客”研究日漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。到目前為止，“博客”研究主要關(guān)注“博客”的傳播模式、傳播效果、盈利模式等，而將“博客”運(yùn)用在教育教學(xué)上這方面嘗試很少，雖然“博客”誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)是互連網(wǎng)技術(shù)，但是它又是一種特殊意義上的新媒體，因?yàn)樗鞘抢^Email、BBS、ICQ之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)人“讀者文摘”，是以超級(jí)鏈接為武器的網(wǎng)絡(luò)日記，是代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學(xué)習(xí)方式。這里我們使用博客這個(gè)術(shù)語主要就是指的新型的媒介形式，而這種新型的媒介的核心特征有時(shí)間性、個(gè)人性、開放性以及互動(dòng)性。第一、時(shí)間性主要體現(xiàn)在排列

6、順序和更新速度上。第二、個(gè)人性指博客的作者是一種個(gè)人性的行為，個(gè)人性的視角，個(gè)人性的思想，個(gè)人性的愛好和興趣。第三、開放性的特點(diǎn)體現(xiàn)了博客的利他主義，博客把自己覺得有價(jià)值的信息用超鏈接的形式表達(dá)出來，使信息共享最大化。博客作為個(gè)人性與公共性的結(jié)合體，強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的是以個(gè)人的視角，以整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)為視野，精選自己在互聯(lián)網(wǎng)上看見的精彩的內(nèi)容，并主動(dòng)為他人提供幫助，這體現(xiàn)了利他的共享精神。第四、互動(dòng)性來源于博客與讀者間的交流，博客的作者是博客網(wǎng)站的核心，而圍繞著博客與博客，博客與讀者，讀者與讀者間多重交互的溝通是關(guān)鍵。在麥克盧漢看來，每一種新媒介產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會(huì)生活和社會(huì)行為的新方式、媒介是社會(huì)發(fā)展的基本

7、動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。博客作為一種新型的媒介形式，有著自己一些很鮮明的特征，與傳統(tǒng)媒介也有這樣那樣的區(qū)別。所以要正確地使用博客，這里面也有一個(gè)博客素養(yǎng)的培養(yǎng)問題也就是我們經(jīng)常說的媒介素養(yǎng)問題。20世紀(jì)90年代中期以后，媒介素養(yǎng)教育不僅在發(fā)達(dá)國家進(jìn)一步規(guī)范化發(fā)展，而且擴(kuò)散到了一些發(fā)展中國家。在這個(gè)時(shí)期，我國引入了“媒介素養(yǎng)教育”的概念。盡管關(guān)于“媒介素養(yǎng)”“媒介素養(yǎng)教育”尚沒有統(tǒng)一的定義，但“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵基本包括了認(rèn)識(shí)、參與和使用大眾傳媒三個(gè)部分，包含了人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。近年來的媒介素養(yǎng)教育，重點(diǎn)集中于指導(dǎo)學(xué)生正確理

8、解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮，分析、判斷力的發(fā)展、綜合能力的提高方面。如何結(jié)合具體的媒介特點(diǎn)、以及不同階段青少年的特點(diǎn)、利用媒介開展媒介素養(yǎng)教育這也許是未來我們需要關(guān)注的焦點(diǎn)。本文將探索如何發(fā)揮“播客”這種新型的媒介形式的特點(diǎn)將它運(yùn)用在媒介素養(yǎng)的教育上，為媒介素養(yǎng)教育探索一種新途徑。二、運(yùn)用“博客”在初中學(xué)生中開展“媒介素養(yǎng)”教育的優(yōu)勢(shì)青少年是“媒介素養(yǎng)教育”的重點(diǎn)群體之一，而青少年群體中，根據(jù)年齡、地域等劃分的各亞群體，由于其認(rèn)知、心理、生理等方面的發(fā)展差異，其媒體接觸行為的差異等，對(duì)青少

9、年進(jìn)行“媒介素養(yǎng)教育”，需要從不同亞群體的不同特點(diǎn)出發(fā)，從其接觸媒體的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合、利用媒體的傳播特點(diǎn)和資源，施行有針對(duì)性的教育。因而，本文從青少年群體中選取了城市初中生這一青少年亞群體，結(jié)合城市初中生的認(rèn)知、心理等特點(diǎn)以及“博客”的傳播特點(diǎn)，初步探討如何利用“博客”，對(duì)其開展“媒介素養(yǎng)教育”。根據(jù)不同個(gè)體在生理、認(rèn)知、個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展等方面表現(xiàn)出的較為一致的特點(diǎn)劃分，初中生處于少年期，即學(xué)齡中期（11-15歲）的階段。陳琦、劉儒德主編，當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，1997年4月第一版，P27城市的初中生，在生理、心理、認(rèn)知的發(fā)展上都處于一個(gè)過渡階段，由不成熟漸漸進(jìn)入成熟、由依賴漸漸

10、步入獨(dú)立。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，瑞士心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”，初中生處于“形式運(yùn)算階段”（Formal Operational Stage，11-16歲），他們的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，在這一階段，他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題，能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。 同上，P33 與前一個(gè)階段（具體運(yùn)算階段）相比，他們不再刻板地恪守規(guī)則，并且逆反心理較強(qiáng)。因而，對(duì)于城市初中生的“媒介素養(yǎng)教育”，應(yīng)適應(yīng)其認(rèn)知發(fā)展水平，不宜采取

11、過多的命令式的、強(qiáng)制性的方式，而應(yīng)為他們的認(rèn)知主體性的發(fā)揮提供一定的空間，適當(dāng)?shù)淖尪蓪W(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)給他們，鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的另一代表人物維果斯基更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的社會(huì)性。他認(rèn)為少年兒童的認(rèn)知發(fā)展更多的依賴于周圍人群的幫助，他們的知識(shí)、思想、態(tài)度、價(jià)值觀等都是在與他人交往中發(fā)展起來的。因而，對(duì)于城市初中生的“媒介素養(yǎng)教育”，提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)是有重要意義的。博客作為一種新表達(dá)的方式，它不僅傳播情緒，而且還包括大量的智慧、意見和思想。某種意義上說，它也是一種新的文化現(xiàn)象，博客的出現(xiàn)和繁榮，真正凸現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)價(jià)值，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展開始步入更高的階段。“博客”是以

12、頻繁更新、個(gè)性化、共享性、互動(dòng)性為主要特性，借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行的一種網(wǎng)際交往方式；是一種極其簡(jiǎn)易便捷的網(wǎng)絡(luò)個(gè)人出版形式；是以超鏈接和原創(chuàng)為主要方式，由文字、圖片、音響、影像等構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)世界。每一個(gè)博客作為單個(gè)的個(gè)體在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息的創(chuàng)作和傳播，然而，他們的單個(gè)個(gè)體并不是孤立的，他們整體構(gòu)成一個(gè)開放的“知識(shí)共同體”。吳英劼：博客傳播模式探究，當(dāng)代傳播，2004年第6期博客這種媒介環(huán)境為學(xué)習(xí)者共享集體思維成果提供了方便。一方面，“博客”的文本是開放的文本。在“博客”傳播中，傳者可以提供自己原創(chuàng)的文本或超鏈接的文本，而受者對(duì)傳者傳播的信息“解碼”，其“話語權(quán)”可以很快地通過發(fā)表評(píng)論或留言表現(xiàn)出來，此

13、外，受者也可以通過“鏈接”，將“話語權(quán)”體現(xiàn)在自己的“博客”上。傳者和受者的“博客”之間的相互鏈接，在這樣的相互關(guān)系中，傳者和受者的關(guān)系是在變化之中的，傳者可以扮演受者的角色，受者也可以扮演傳者的角色。每個(gè)“博客”的使用者，既是傳者，也是受者。在通過“博客”傳播進(jìn)行的“媒介素養(yǎng)教育”中，傳授者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，相對(duì)而言，是比較平等的。城市的初中生不再只是學(xué)習(xí)者、被動(dòng)的接受者，他們可以充分的參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程，擁有自己的話語權(quán)，他們也有成為傳授者的可能性，他們的主體性、主動(dòng)性得到了發(fā)揮，加之是通過網(wǎng)絡(luò)傳播，“老師不在場(chǎng)”也減小了其學(xué)習(xí)時(shí)的心理壓力，為城市初中生的“媒介素養(yǎng)教育”提供了一個(gè)自主性強(qiáng)

14、、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。另一方面，“博客”被稱為是“一個(gè)人未經(jīng)編輯的聲音”，相比傳統(tǒng)媒體包括網(wǎng)絡(luò)媒體而言，“把關(guān)人”在“博客”傳播中的角色不是那么突出，“博客”的信息在傳播中，過濾、噪聲對(duì)其影響較小，減少了信息的不確定性，加之“博客”作為個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間，“博客”主人可以維護(hù)討論話題的純粹性，使話題的討論集中而深入，提升話題的思辨性。使“博客”的使用者之間的交流更高效的開展。利用“博客”開展“媒介素養(yǎng)教育”，可以發(fā)揮“博客”傳播能對(duì)話題進(jìn)行集中、深入討論的特點(diǎn)，使城市初中生在相互交流中，發(fā)展自己的批判能力、思辨能力、認(rèn)知能力，進(jìn)而影響其媒介接觸行為，更好的理解媒介，利用媒介為自己的發(fā)展服務(wù)。被視為當(dāng)

15、代教學(xué)和課程改革的基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造與重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。李永健，新聞與傳播心理教程（內(nèi)部講義），P55近年來，媒介素養(yǎng)的教育方法發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代教育理念有異曲同工之處，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性的發(fā)揮。據(jù)聯(lián)合國教科文組織2001年對(duì)35個(gè)國家所作的調(diào)查，在國際范圍內(nèi)，媒介素養(yǎng)的教育方法已由過去的“免疫接種”（inoculation）為主的模式，轉(zhuǎn)向了以“賦權(quán)”（empowerment）為主的教育模式，強(qiáng)調(diào)“批判意識(shí)”“民主參與”和“媒介快感

16、”三個(gè)核心理念。網(wǎng)絡(luò)傳播為學(xué)習(xí)者的主體性的發(fā)揮提供了廣闊空間，而“博客”的勃興，又為學(xué)習(xí)者的主體性的發(fā)揮提供了新的契機(jī)。城市初中生通過在“博客”上與“媒介素養(yǎng)”的教育工作者、與其他的同齡人交流、討論、共享信息，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)媒體認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用的新經(jīng)驗(yàn)與改造、重組后的舊經(jīng)驗(yàn)的整合，提升現(xiàn)有的“媒介素養(yǎng)”，完成新的“媒介素養(yǎng)”知識(shí)與能力的建構(gòu)。三 、運(yùn)用“博客”對(duì)城市初中生進(jìn)行“媒介素養(yǎng)”教育的可行性及“媒介素養(yǎng)”教育的策略建議“媒介素養(yǎng)教育”關(guān)鍵在于發(fā)展受眾對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)、理解、利用的綜合能力。脫離具體的媒介環(huán)境，僅在課堂上、黑板上進(jìn)行“媒介素養(yǎng)教育”無異于“紙上談兵”?！懊浇樗仞B(yǎng)教育”需要結(jié)合不同

17、的媒介特點(diǎn)，結(jié)合具體的媒介環(huán)境開展。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）2006年7月發(fā)布的第18次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，我國6600萬初中學(xué)生（包括普通初中和職業(yè)初中）中，有超過1000萬的學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)，初中生的互聯(lián)網(wǎng)滲透率達(dá)到1/6，并且，城鎮(zhèn)的初中生網(wǎng)民規(guī)模接近農(nóng)村的兩倍。中學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)滲透率已經(jīng)超過我國平均9.4%的水平。而全國小學(xué)升學(xué)率在98%以上，在未來一段時(shí)間內(nèi)，我國網(wǎng)民中的學(xué)生數(shù)量還會(huì)繼續(xù)穩(wěn)步增加。在12.3億網(wǎng)民中，經(jīng)常寫博客的人已經(jīng)達(dá)2800萬，而半年前的調(diào)查結(jié)果約為1500萬人，從中可以看到“博客”的吸引力不小，仍隱含著發(fā)展空間與潛力。城市的初中生，除了在“兩點(diǎn)一

18、線”的生活中，他們要扮演學(xué)校中的學(xué)生角色和家庭中的角色之外，他們的另一重重要角色就是大眾傳媒的受眾。相比農(nóng)村的初中生，他們的媒介接觸面更廣、媒介接觸行為更頻繁，媒介對(duì)他們的認(rèn)知、情感、行為的影響更為突出。他們剛剛擺脫了小學(xué)生的稚嫩，但生活又比高中生單純，他們的好奇心強(qiáng)烈，但缺乏接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)與經(jīng)驗(yàn)。除了老師、朋友和親人，他們接觸到的就是媒體提供的“擬態(tài)環(huán)境”，更依賴于通過“媒介真實(shí)”認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。因而，“媒介素養(yǎng)教育”對(duì)他們是必要的，通過“媒介素養(yǎng)教育”，提高他們的批判思考能力、溝通能力、創(chuàng)造力、表達(dá)力，使他們?cè)谥R(shí)社會(huì)中成為主動(dòng)的閱聽人、主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、精明的信息消費(fèi)者、未來的負(fù)責(zé)任的優(yōu)

19、秀公民。城市的初中生，相比農(nóng)村的初中生，一方面，“媒介素養(yǎng)教育”的條件更加成熟，另一方面，他們所處的媒介環(huán)境更加復(fù)雜和多樣化。因而，對(duì)于城市的初中生進(jìn)行“媒介素養(yǎng)教育”更具有可行性，他們也更有需求上的迫切性。通過“博客”對(duì)城市初中生開展“媒介素養(yǎng)教育”，可以從讓他們認(rèn)識(shí)“博客”開始，以班級(jí)范圍為例，讓中學(xué)生以小組為單位通過Internet查詢“博客”的相關(guān)知識(shí)。并收集資料，協(xié)作完成一個(gè)演示文稿在課堂上進(jìn)行展示。在他們了解“博客”申請(qǐng)的一般程序，了解了一些提供服務(wù)相對(duì)好的免費(fèi)的“博客”網(wǎng)站之后，指導(dǎo)他們建立自己的“博客”并開設(shè)一個(gè)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的專欄。他們可以通過“博客”的“向?qū)А被颉皫椭?/p>

20、”功能的指引，把文章、圖片、音樂、影像等發(fā)布到“博客”上，并對(duì)“博客”進(jìn)行美化。此外，他們還可以瀏覽他人的“博客”，建立“博客”之間的鏈接。在他們與同伴群體的“博客”、與“媒介素養(yǎng)教育”指導(dǎo)者的“博客”之間的鏈接建立之后，可以在“博客”上開展下一步的“媒介素養(yǎng)教育”：讓同學(xué)們?cè)凇安┛汀钡摹懊浇樗仞B(yǎng)教育專欄”分享自己的“博客”使用體會(huì)；討論“博客”與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)筆記、日記等的區(qū)別；推薦自己瀏覽過的一個(gè)比較好的“博客”；評(píng)價(jià)一些熱門“博客”等。雖然目前我國沒有對(duì)初中生的“媒介素養(yǎng)教育”提出具體的指導(dǎo)要求和目標(biāo)，但我們可以借鑒“媒介素養(yǎng)教育”經(jīng)驗(yàn)成熟的國家的對(duì)相應(yīng)于我國初中生階段的學(xué)生的“媒介素養(yǎng)教育

21、”的具體指導(dǎo)要求和目標(biāo)，結(jié)合我國國情、城市初中生的特點(diǎn)及其接觸的媒體環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行“媒介素養(yǎng)教育”。比如可以參考由Ithaca College 和 Alliance for Media Literate America等其他全國性的媒介素養(yǎng)專業(yè)組織共同發(fā)起的“Look Sharp”項(xiàng)目，對(duì)初中生提出的媒介素養(yǎng)要求：（1）Language Arts：對(duì)描述不同的人或物的形容詞進(jìn)行分析；比較同一新聞事件在不同媒體上呈現(xiàn)的差異并分析其原因；嘗試廣告詞的寫作，為節(jié)目設(shè)計(jì)不同的結(jié)局；嘗試制作一則平面的印刷廣告或多媒體廣告 。（2）Social Studies ：圍繞媒介對(duì)歷史產(chǎn)生重要影響的關(guān)鍵性事件

22、，討論媒介介入我們文化的歷史；對(duì)比在媒體上出現(xiàn)頻率較高和出現(xiàn)頻率較低的地區(qū)、國家和城市，它們?cè)诙啻蟪潭壬媳徽鎸?shí)的展現(xiàn)了？如果僅僅通過媒體，其他國家的人認(rèn)識(shí)到的我們是什么樣的？（3）Math：制作在媒體上呈現(xiàn)的不同內(nèi)容的頻次分布表，根據(jù)媒體的類型歸類（比如：暴力的比例、廣告的比例等）；估算媒體失真內(nèi)容（歪曲和夸張）的比例。（4）Science ：引用一些介紹自然科學(xué)知識(shí)的媒體上的觀點(diǎn)或內(nèi)容摘要（比如：國家地理雜志）來說明自己的觀點(diǎn)和總結(jié)討論；找出科學(xué)的依據(jù)，反駁媒體中失真的描述及斷言。（5）Health：分析平面媒體的文章、電視等媒體的節(jié)目以及廣告中的關(guān)于藥物、營養(yǎng)、健康的信息；分析主流媒體呈現(xiàn)

23、的“什么是健康”和“怎樣健身”的信息。但從我國的國情出發(fā)，因?yàn)槲覈形窗选懊浇樗仞B(yǎng)教育”納入學(xué)校教育體系，城市初中生的主要角色是學(xué)生，其接觸媒體的時(shí)間、頻次受限。因而“l(fā)ook sharp”中（2）（3）兩方面的要求過高。不過，可以結(jié)合“l(fā)ook sharp”中其他幾方面的要求和我國城市初中生媒體接觸行為的現(xiàn)實(shí)情況，利用“博客”，教育指導(dǎo)者和學(xué)生可以開展互動(dòng)式的學(xué)習(xí)：（1）在“博客”的“媒介素養(yǎng)教育專欄”，教育指導(dǎo)者選取一些學(xué)生所熟悉的社會(huì)群體，提供媒體關(guān)于這些社會(huì)群體的幾篇報(bào)道，讓學(xué)生分析描述不同群體的形容詞、討論呈現(xiàn)在報(bào)道中的這些群體中的個(gè)體形象與自己日常接觸到的有哪些差異。（2）教育指導(dǎo)者可以選取報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等不同媒體對(duì)同一新聞事件的報(bào)道，讓學(xué)生分析同一新聞事件在不同媒體上呈現(xiàn)出的差異，并指導(dǎo)他們進(jìn)行原因的探討。（3）教育指導(dǎo)者展示一些減肥食品、藥品的廣告、一些健身