2018屆高考語文模擬卷作文金題精選精析8套

1、-. z.2018高考作文模擬金題精析一文題呈現(xiàn)：閱讀下面的文字，按要求作文。60分英國詩人瓦特蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建立性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的*圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。寫作提示這是一道名言類的材料作文，三條名言圍繞“爭與不爭指向三個寫作角度：第一、競爭的進(jìn)步意義。競爭不可防止、競爭無所不在，假設(shè)我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時代拋棄。競爭對個人的意義

2、：競爭源于壓力，產(chǎn)生動力，競爭對個人的鼓勵鞭策作用，讓人不在懈??；競爭能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競爭使人更勇敢；競爭能增強(qiáng)人的自信心；競爭激發(fā)個人潛力；競爭對社會家國的意義：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺興旺。第二、理性競爭。競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要與強(qiáng)者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，

3、競爭不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時，競爭不排斥合作。第三、不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。精選素材撒切爾夫人：永遠(yuǎn)爭做第一父親對瑪格麗特的教育很嚴(yán)格，經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點(diǎn)：無論做什么事情都要力爭一流，永遠(yuǎn)做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能或“太難了之類的話。父親的“殘酷教育培養(yǎng)了

4、瑪格麗特積極向上的決心和信心?，敻覃愄厣洗髮W(xué)時，1年內(nèi)學(xué)完了學(xué)校要求學(xué)生們上5年的拉丁文課程，同時在體育、音樂、演講及學(xué)校的其他活動方面也都一直走在前列。40年后，成為英國乃至整個歐洲政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達(dá)11年之久、被世界政壇譽(yù)為“鐵娘子。“神州與“萬家樂的雙贏“神州和“萬家樂是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家?！吧裰莸膹V告語為“款款神州，萬家追求，而“萬家樂的廣告語為“萬家樂崛起于神州。他們各自的廣告語中都包含了對方的產(chǎn)品品牌。這樣雙方都能揚(yáng)名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進(jìn)千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。他們

5、在競爭中合作，實(shí)現(xiàn)了雙贏。楊絳的不爭楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費(fèi)轉(zhuǎn)贈清華大學(xué)設(shè)立“好讀書獎提出條件，不承受百歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭。楊絳生前居住在三里河一個屬于國務(wù)院的宿舍小區(qū)，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺、也沒有室內(nèi)裝修的寓所。自1977年一家人搬進(jìn)來，她就再沒離開過。無論是對愛情的態(tài)度，還是對文學(xué)的態(tài)度，抑或?qū)ι鐣膽B(tài)度。正是有著“不爭哲學(xué)，她才能把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。適用角度競爭與合作、淡泊與達(dá)觀、自信與自在2018高考作文模擬金題精析二文題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，按要求作文。60分從前

6、，濟(jì)水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當(dāng)初你容許給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁漂浮，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？漁夫說：“他就是那個容許給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人。漁夫撐船上岸

7、，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限詩歌除外，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。寫作指導(dǎo)從商人的角度：商人許金不酬，失信于人，最終遭到滅頂之災(zāi)，這里談的是信用與承諾，這僅僅是第一個層次。第二個層次：商人落水，漁夫拯救，本出于善心而行之善舉，而商人的懸賞則給漁夫單純美好的舉動蒙上了功利的色彩，使之成為一種牟利的手段，偏離初始的軌道而愈來愈現(xiàn)實(shí)與功利。這樣的現(xiàn)象屢見不鮮，比方孩子學(xué)習(xí)本是出于興趣，可當(dāng)孩子取得好成績時家長的物質(zhì)獎勵，則讓孩子偏離學(xué)習(xí)的初衷，而走向?yàn)楠剟疃鴮W(xué)習(xí)的軌道。從漁夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助

8、，善心善行可嘉可贊，而商人第二次落水，漁夫由于之前商人的承諾沒有兌現(xiàn)而不再相信商人，沒有施以援手，雖情理上可以理解，但從生命的高度去看，卻值得商榷。見死不救固然不觸犯法律，但從道德倫理的角度卻是責(zé)無旁貸的。從“有人的角度：“有人即是我們常說的旁觀者，愚昧、冷漠、從眾，沒有自己的主見，聽漁夫說這是一個不兌現(xiàn)承諾的人，所以可能心里也覺得商人罪有應(yīng)得，而沒有提出質(zhì)疑與不同看法，眼看著商人在水中掙扎而無動于衷。精選素材李苦禪燒畫李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，為人爽直，凡容許給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無奈，李苦禪因瑣事纏身，未能及時成畫。不久，老友病故，接到訃告后，

9、李苦禪愧疚萬分，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖，并*重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信??！*消防怒斥“42秒視頻拍攝者2016年4月14日下午，*市花都新華街發(fā)生一起火災(zāi)，一名男子身亡。而有一段視頻，卻讓*消防怒了。視頻中男子被熊熊烈火逼到防盜窗上，男子絕望的哭嚎聲讓人觸動。但是，視頻拍攝者卻對著他拍攝了整整42秒！*省公安消防總隊(duì)官方微博*消防連發(fā)7條微博譴責(zé)和警示這種袖手旁觀的行為：“沒錯！除了譴責(zé)和唾棄、可恥與可鄙，我們無法再對這條冷血至極的視頻的拍攝者做出其他所謂“理性“和冷靜的形容！不要求你是超人能飛

10、過去破網(wǎng)救人，但在熊熊燃燒的烈火和男子絕望的哭嚎聲中，殘忍的42秒！你的手機(jī)端得好穩(wěn)！鋼子：像大俠一樣去行善“鋼子，這位慈善大俠的外號還有很多：“補(bǔ)齊哥“傻捐者“網(wǎng)絡(luò)首善“百億鉬礦哥，這些外號根本上讓我們對鋼子的認(rèn)識多了一些眉目。實(shí)際上，鋼子在新浪微公益上的號召力非常強(qiáng)。截至10月8日，環(huán)球人物雜志記者前去家里采訪鋼子時，鋼子在新浪微公益平臺上已經(jīng)分享了478次公益微博，影響了206萬人，帶動了5萬名捐款者，共募款1053萬元，他個人累計(jì)捐款454萬元。由鋼子發(fā)起的“鋼絲善行團(tuán)全國萬里行，截至9月，累計(jì)捐款500多萬。適用角度守信、功利、冷漠、善心善行2018高考作文模擬金題精析三文題呈現(xiàn)：閱

11、讀下面的文字，按要求作文。60分王元化生前談到文壇時說：“一個人太熱鬧，這個人就完了。周國平曾說：“生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限詩歌除外，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。寫作提示可從熱鬧與平靜兩個方面立意：從熱鬧的角度，可從反面立意，把熱鬧理解為，為爭名而躁動的心，為獲利而起的紛爭，以及一些不理性的叫囂與謾罵，還有一些彼此的恭維與諂媚?？梢耘袩狒[的喧囂與急躁，批判現(xiàn)代社會的功利與短視，批判一些人坐不了冷板凳，心浮氣躁，熱熱鬧鬧；可從正面立意，把熱鬧理解為生機(jī)與活

12、力，熱鬧的背后是人間煙火，是百家爭鳴，是開放與活力。從平靜的角度，平靜是面對在世人爭名奪利時內(nèi)心的淡泊；在急躁甚囂塵上、不理性叫囂和謾罵肆虐時的冷靜、沉淀和為世界保存一些本真的堅(jiān)守。平靜是傾聽內(nèi)心的聲音，是沉著淡定，靜看庭前花開花謝，漫隨天邊云卷云舒。平靜的背后是理性，是淡然，是豁達(dá)，是堅(jiān)守。精選素材1.史鐵生：獨(dú)處中參透生命真相雙腿殘廢后的最初幾年，史鐵生找不到工作，找不到去路，突然間幾乎什么都找不到了，他就搖了輪椅總是到地壇去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。他一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班他就搖了輪椅到這兒來。他坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，

13、驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，他都在這園子里呆過。一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過自己為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。2.李漁：歸隱中安享生活李漁是“閑文化的倡導(dǎo)者，自譽(yù)為“識字農(nóng)，在伊山頭的“先人墟墓邊，“新開一草堂，構(gòu)筑了自己的樂園伊山別業(yè)即伊園。他獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)和安排，構(gòu)筑有廊、軒、橋、亭等諸景，自譽(yù)可與*西

14、湖相比，“只少樓臺載歌舞，風(fēng)光原不甚相殊。并寫下伊園十便、伊園十二宜等詩篇詠之?！按松聿蛔魍跄υ?，身后還須葬輞川，他決定學(xué)唐代詩人王維，在伊山別業(yè)隱居終生，老死于此。著作閑情偶寄專門研究生活樂趣，是中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。3.莫言：遠(yuǎn)離喧囂的大師作為名人，莫言算得上是一個另類，當(dāng)2011年茅盾文學(xué)獎的其他獲獎?wù)叱惺荃r花、采訪的時候，他避開媒體，悄悄地回到鄉(xiāng)下老家。當(dāng)他成為諾貝爾文學(xué)獎熱門人選時，他一直沉默。獲獎前幾日，還和家人在鄉(xiāng)下趕集。諾獎公布前日，他在認(rèn)真審讀、校對書稿。成為諾獎獲得者承受記者采訪，被問到獲獎之后對

15、文學(xué)創(chuàng)作的影響時，答曰，只希望快點(diǎn)從熱鬧喧囂中解脫出來，并說“大家明天開場都該干嗎就干嗎去，你們都回家，我也好繼續(xù)創(chuàng)作。有富商主動提出要送其高檔別墅，他卻置假設(shè)罔聞。在街頭騎自行車習(xí)慣沒人理睬，還不能適應(yīng)有人追著照相簽名。4蕭紅：跌宕起伏的人生蕭紅從小就是一個對抗者，她從專制的封建家庭里逃出，受盡苦難。后因生活所迫與王恩甲同居，在懷孕時被拋棄在*的小旅館。走投無路之際求助報(bào)館，從而與蕭軍結(jié)識，而瘋狂地相愛了。時局動亂，他們顛沛流離，屢次身陷絕境，互相支撐著堅(jiān)持下來。與魯迅的結(jié)識成為兩人命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。魯迅的關(guān)愛和推介，使他們的作品得以出版。蕭紅因生死場揚(yáng)名文壇。然而身體的病痛與愛情的創(chuàng)傷仍讓蕭紅無

16、法解脫。她單獨(dú)旅居日本期間又遭逢魯迅逝世，再次受到巨大的打擊?；貒笏c蕭軍仍是愛恨交加，分分合合，終于痛苦地分手，與端木蕻良結(jié)合。不久后蕭紅再次失去了自己的孩子，身心都受到了無法彌補(bǔ)的摧殘。與端木移居*后，身體每況愈下，仍堅(jiān)持創(chuàng)作。她心里仍舊愛著蕭軍，卻又無法再見。最終被病痛折磨殆盡，在戰(zhàn)火中凄涼地死去。適用角度拼搏、進(jìn)取、淡泊、閑適2018高考作文模擬金題精析四文題呈現(xiàn)：閱讀下面的文字，按要求作文。60分杜維明教授說過這樣一句話：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做，做了也不見得有效果，不見得被人稱道。但是你做和不做，就是不一樣。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限詩歌除外

17、，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。寫作提示這是一道名言類的材料作文，但又不同于一般的名言具體指向*一主題，比方寬容、智慧、創(chuàng)新等，而是指向?qū)ο蟊葦M模糊，需要考生思考后確定立意指向。這一點(diǎn)和2016年*卷“有話無話長短，2011年*卷“一切都會過去、一切都不會過去類似。名言類的材料作文屬于闡釋性的作文，需要考生首先確定是什么，然后思考為什么。這段文字涉及到中國傳統(tǒng)文化中“君子有所為有所不為的思想，從審題上看，首先要明確：什么可做？什么不可做？聯(lián)系諸葛亮誡子書里的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)即可知哪些可為哪些不可為。另外，人皆有趨利避害的本性，如何去做那些本

18、來是善事而眾人不為的事情，則可表達(dá)道德覺悟的高低。比方林覺民以天下人為念，“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。則屬于這種情況。其實(shí)，為與不為，這里有一個尺度，是善惡、是非，是個人與家國，是現(xiàn)在與未來，是目光短淺和高瞻遠(yuǎn)矚。為的背后是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是義不容辭，是舍生取義，是大胸懷，是大境界，當(dāng)然也有爭名逐利、齷齪骯臟；不為的背后是堅(jiān)守，是節(jié)烈，是崇高的品格，是視死如歸的勇氣，是看淡金錢名利的豁達(dá)與沉著，當(dāng)然也有害怕、自私與冷漠。這些需要根據(jù)具體的事件與情境來確定，考生要靈活應(yīng)對。精選素材感動中國人物：為與不為王鋒的為：面對無情大火，三度勇闖火海，冒著生命危險(xiǎn)先后救出6人，及時呼叫樓上10

19、多名住戶脫險(xiǎn)，而自己全身燒傷面積達(dá)98%，壯烈犧牲。支月英的為：三十六年堅(jiān)守大山深處，從“支姐姐到“支媽媽，絢爛了兩代人的童年，承載起了貧瘠山村的綠色希望。秦玥飛的為：在殿堂和田壟之間，選擇后者，從腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。立足農(nóng)村實(shí)際，心系村民群眾，發(fā)動多方社會資源，積極募集資金，傾心公益事業(yè)，幫助硬化村級道路、安裝路燈、改善農(nóng)田灌溉設(shè)施、引進(jìn)信息化教育設(shè)備、改擴(kuò)建敬老院、提供校車平安保障等，為當(dāng)?shù)孛裆ｌ碜鞒隽酥卮蠓瞰I(xiàn)。阿布列林阿不列孜的不為：不徇私舞弊，不畏強(qiáng)暴，秉公執(zhí)法，勤勉為公，在細(xì)碎的時光中守望使命，以奮斗的精神擁抱生活。譚嗣同的為：革命是要流血的，請從我開場譚嗣同一

20、生致力于維新變法，主*中國要強(qiáng)盛，只有開展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主*，是維新派中的最激進(jìn)者。早年在*舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年光緒二十四年的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。戊戌變法雖然失敗,，譚嗣同也被殺，他的那種愿以頸血刷污政，視死如歸的精神，以身殉道的悲壯，中國為國流血第一士，為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓后人永遠(yuǎn)去敬仰。適用角度責(zé)任

21、、擔(dān)當(dāng)、改變、道義2018高考作文模擬金題精析五文題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。母親節(jié)這一天，一早翻開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時候你不趕緊表達(dá)一下對母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊。面對網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈，“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么？。也有不少網(wǎng)友表示：“平時不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感謝，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法。還有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做

22、頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，表達(dá)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。寫作指導(dǎo)：作文涉及到網(wǎng)絡(luò)與情感、虛擬與真實(shí)、道德綁架與情感綁架等多個方面。對傳統(tǒng)文化的追溯，對道德品質(zhì)的呼喚，是當(dāng)今高考命題的重要方向。材料中所反映的一些人在母親節(jié)刷屏來曬孝順的現(xiàn)象，確實(shí)值得反思。孝，是衡量一個人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是傳統(tǒng)美德的一個重要方面。可以從正面立意：感恩母親，讓愛刷屏又何妨。母愛雖然是私事，卻并非不能公開表達(dá)。固然有作秀成分，但不能否認(rèn)真誠。甚至“往大了說，這還可以逐漸改變國民

23、性格，翻開人們的心扉，讓人變得更加直率樂觀，而不總是則含蓄陰柔?！爸灰约洪_心，讓母親快樂，刷刷屏又何妨？對許多網(wǎng)友來說，更實(shí)際的問題是：與父母身處兩地，并不能歲時陪伴在父母身邊，在母親節(jié)這天發(fā)一條朋友圈祝福母親，更多是表達(dá)自己的歉意和無奈。而朋友圈祝福還有一個作用就是讓更多人知道這個節(jié)日，引起重視。從反面立意：比起隔空祝福，付諸陪伴的行動才更實(shí)在。能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，才是她最想要的節(jié)日祝福。對于一些年紀(jì)稍長、并不使用微信的父母來說，發(fā)在朋友圈的祝福和感謝等于不存在。朋友圈、微信、QQ空間“曬媽引起不滿還有一個重要原因，就是萬年不變的“情感綁架：轉(zhuǎn)發(fā)。各種段子、文章包含的“情感綁

24、架色彩，好似不轉(zhuǎn)不曬就是不對。感恩不止母親節(jié)老齡化社會亟需加強(qiáng)親情教育。在慶祝母親節(jié)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶的同時，也有很多人發(fā)出疑問：盡孝，只有母親節(jié)才熱鬧嗎？精選素材：母親節(jié)感恩：別陷入庸俗泥淖母親節(jié)感恩，別陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀風(fēng)氣。近年來，報(bào)端?，F(xiàn)誤讀“母親節(jié)的新聞，比方*省德興市新崗山明德小學(xué)100名學(xué)生相聚在校園，通過給自己的母親洗腳，迎接“母親節(jié)的到來，以此表達(dá)對母親的愛戴和尊敬；*實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部初二全體同學(xué)在操場上集體下跪，從父母手里接過了父母寫給自己的家書。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母；再如*市不少中小學(xué)甚至大學(xué)給學(xué)生布置了親情作業(yè)，如給母親送花、洗腳，給父母寫“一封家書等

25、，雖然具體內(nèi)容不盡一樣，但目的一致，即讓學(xué)生感悟親情，孝敬父母，并學(xué)會生活自理，但尤其不要生硬地把母親節(jié)演變?yōu)椤跋茨_節(jié)、“下跪節(jié)等。對母親感恩，又何必非選擇*一天來洗腳和下跪呢？感恩母親，應(yīng)當(dāng)把每天都當(dāng)成母親節(jié)來對待，親切自然地去關(guān)愛母親，去表達(dá)情感，去讓她們感受到來自子女最真摯的情懷。母親節(jié)煽情一些又何妨盡管一些好事者努力把母親節(jié)和中華民族傳統(tǒng)的孝道聯(lián)系在一起，但毋庸諱言，母親節(jié)是一個地地道道的舶來“洋節(jié)，且從一開場，就是被商家作為促銷手段引進(jìn)的。商家從這個節(jié)日中嗅到了商機(jī)，早早打出“母親節(jié)套餐、“母親節(jié)促銷的動人幌子；媒體上、網(wǎng)絡(luò)上不約而同其實(shí)不妨說是“約而同涌出成批面目仿佛的“二十四孝式

26、故事、段子，煽情催淚的同時，也悄無聲息地吸附著眼球、廣告。對此，一些人呼吁，讓母親節(jié)“去商業(yè)化，恢復(fù)親情節(jié)日的本來面目，然而母親節(jié)成為公共節(jié)日的一刻起，就不再屬于任何一個人，包括“母親節(jié)的母親，商家也好，普通人也罷，都有權(quán)為母親節(jié)賦予自己所喜歡的任何定義只要一個愿打，另一個愿挨。那些無傷大雅、有助家人心情和氣氛的花朵、禮物和祝福，哪怕?lián)揭稽c(diǎn)點(diǎn)假，有一些些煽情，又有什么關(guān)系？作為母親，難道不會笑著接納兒女們所回饋的一切嗎？良好的社會氣氛和“節(jié)日習(xí)慣，也未嘗不能給“自家的母親節(jié)添色。適用角度：孝道、感恩、親情、道德2018高考作文模擬金題精析六文題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字

27、的文章。這世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養(yǎng)看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見這一段話，引發(fā)了你怎樣的思考與感受，請結(jié)合材料的內(nèi)容與含意，自選角度，自擬題目，明確文體詩歌除外，寫一篇文章，不要套作，不得抄襲。寫作提示：作文涉及到事物的外在與內(nèi)在、物質(zhì)與精神、行為與情感、現(xiàn)象與本質(zhì)等方面，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，針對性明顯。物質(zhì)猶在，而精神缺失，這是一個非?，F(xiàn)實(shí)的問題。比方隨著旅游業(yè)的興盛、開展，各種仿古街道雨后春筍般冒出，然而只剩下虛化的外表和歷史的外裝，人們嗅不到任何歷史文化

28、的味道，只有弄弄的商業(yè)氣息。這道作文題意在引導(dǎo)我們透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，不要被外表的眼花繚亂迷惑了雙眼，不要被外在的紛雜世相蒙蔽了心靈，不要僅僅關(guān)注形式層面的東西而無視了事物的內(nèi)涵。另外題目中的省略號意在考生運(yùn)用類比思維，翻開思路，開闊視野。比方看得見的老屋，看不見的記憶；看得見的獎杯，看不見的努力，看得見的產(chǎn)品，看不見的匠人精神所以考生可以從以下角度立意：正是因?yàn)楹芏鄸|西看不見，所以需要我們用心去體會、去感知?？吹靡姷臇|西受到重視，而看不見的東西被忽略，在這個功利急躁的時代我們要守住一些精神和靈魂方面的東西，不要讓它被時代的洪流所裹挾、所沖垮。有些東西雖然看不見，但它一直在那兒，需要我們?nèi)?jiān)持、

29、去守護(hù)，比方良知，比方責(zé)任，比方夢想。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，唯有一顆清明、純粹的心靈才能看到真實(shí)、本質(zhì)的東西。精選素材：陳寅恪：沒有學(xué)位的國學(xué)大師1925年，清華創(chuàng)辦國學(xué)研究院。欲聘四位大師，以培養(yǎng)國學(xué)之棟梁。研究院聘請的第一位導(dǎo)師，乃中國近代美學(xué)開創(chuàng)者王國維。研究院聘請的第二位導(dǎo)師，乃近代中國思想啟蒙者梁啟超。研究院聘請的第三位導(dǎo)師，乃中國漢語語言學(xué)之父趙元任。第四位導(dǎo)師聘請誰呢？教授吳宓推薦：“陳寅恪可擔(dān)此任。校長曹云祥不知陳寅恪，便問梁啟超：“陳寅恪是哪一國博士？梁答：“他不是博士，也不是碩士。曹又問：“他有沒有著作？梁答：“也沒有著作。曹說：“不是博士，又沒著作，這就難了！梁說：“我梁啟超雖

30、然著作等身，但所有著作加一起，不及陳先生三百字有價值。曹云祥遂聘陳寅恪為第四位導(dǎo)師，這時陳寅恪才36歲。令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué)，他在課堂上講授的學(xué)問貫穿中西，連清華的教授們也常來聽。有人稱他為“活字典，也有人稱他是“教授的教授。看得見的創(chuàng)馳藍(lán)天，看不見的匠人精神在這個時代，90%的車企不管出于排放還是迎合群眾口味等關(guān)系，制造出的車型非渦輪即混動，順沿著市場潮流，不斷地向用戶妥協(xié)，就連之前以NA為自豪的BMW，如今也走向了渦輪的道路。可是，在如今這個市場仍然有一位堅(jiān)硬的“匠人馬自達(dá)。馬自達(dá)的技術(shù)宅們，在思考新一代馬自達(dá)設(shè)計(jì)的開展方向時，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸到最初的信念：汽車不是單純的工業(yè)產(chǎn)品，而是

31、一件值得珍視的機(jī)器。這不是在宣揚(yáng)“我為汽車狂的觀點(diǎn)，而是因?yàn)楹苌倌苡泄I(yè)產(chǎn)品像汽車那樣讓人產(chǎn)生眷戀感和生命躍動感的緣故。因此，在汽車的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)開發(fā)的過程中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘汽車的魅力根源，并使這種魅力在馬自達(dá)的設(shè)計(jì)中得到更好的展現(xiàn)。什么是匠人精神？“堅(jiān)持自己的理想與信念，一生只專注做一件事，在追求完美的路上，享受過程帶給自己的快樂。在“隨大流的汽車行業(yè)堅(jiān)持走出了自己獨(dú)特的成功之路，這也是很多人偏愛馬自達(dá)，偏愛這個有著匠人精神的執(zhí)著車企的原因。適用角度：本真、堅(jiān)守、良知、內(nèi)在、精神2018高考作文模擬金題精析七文題1：閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。60分要求：結(jié)合材料的內(nèi)

32、容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一道漫畫類的材料作文，圖片來源于不一樣的卡梅拉叢書之一我想去看海，故事講述了小雞卡梅拉厭煩透了雞窩里的平凡生活，她夢想著外面的世界。著名漫畫理論家方成說：“漫畫也是一種語言形式，漫畫就是畫思想。漫畫就是在簡單的構(gòu)圖中承載著深刻的思想內(nèi)涵。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材，通過夸*、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫面，借以挖苦、批評多以挖苦為主或歌頌*些人和事，啟迪人們領(lǐng)悟深奧的道理寓意。漫畫類作文的審題要掌握分析漫畫的方法，首先要按照恰當(dāng)?shù)捻樞蛴^察畫面，或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而后，找到漫

33、畫的對象，確定主體；其次，要品析文字，包括標(biāo)題和畫中字。文字有交代背景，比方時間、地點(diǎn)、環(huán)境等作用，有些會與主旨相關(guān)。第三，理清畫里人、事、物之間的關(guān)系。畫面內(nèi)人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，找出它們之間的*種聯(lián)系，從中分析主旨，提煉中心。多幅畫面要做比擬，看變化，把握事物的變化趨勢。最后確定漫畫的寓意?？梢詮娜齻€方面進(jìn)展，一是作者的感情傾向，是批評、挖苦還是贊揚(yáng)，二是確定具體挖苦或贊揚(yáng)的現(xiàn)象或事物，三是由畫面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，找到針對性。此題的立意方向：正面立意：人要有夢想與追求，在根本的物質(zhì)生活之外，要有精神的充實(shí)與豐盈；追求個性、與眾不同，不做庸碌的平凡人；勇敢地面對別人的質(zhì)疑和不屑，相信

34、自己的選擇，做特立獨(dú)行的“逆；敢于冒險(xiǎn)，敢于夢想，敢于嘗試別人不敢想的事情。跳出舒適區(qū)，思考未知的遠(yuǎn)方。反面立意：夢想要符合實(shí)際注意自己的角色，做一只會下蛋的雞沒什么不好；平凡并非沒有意義，普通不等于平庸；寬容理性對待一些“異類?！揪x素材】摩拜單車的創(chuàng)始人胡瑋煒：9個月前，我的前老板認(rèn)為我瘋了在做摩拜單車之前，我跟我的前老板極客公園創(chuàng)始人*鵬說我想做一個產(chǎn)品，能夠讓人們在城市里隨時隨地可以騎到自行車。他當(dāng)時看著我說，你瘋了吧，這是一個太大的坑。其實(shí)我是一個特別愣的人，我對*鵬說：不是你教我說要相信相信的力量嗎？他說：姑娘，我其實(shí)還有一句話沒有跟你說，他說除了要相信相信的力量，你還要學(xué)會計(jì)算的

35、力量。他當(dāng)時提出最大的異議就是，摩拜單車的自行車肯定會全部都被偷光，所以不如單點(diǎn)突破。但是我當(dāng)時習(xí)慣性的回到了一個靠直覺的思考方式：我總覺得如果城市里的自行車足夠多，人人都可以很方便的騎到自行車的時候，人們就不會想要占有它。現(xiàn)在在*和*，目前每天已經(jīng)有超過10萬輛摩拜單車在城市街頭自由流動，摩拜單車也已經(jīng)激活了上千萬的用戶的使用，同時改變了城市人們的生活方式。梁漱溟：一只“逆流而上的學(xué)者當(dāng)人們在萬馬齊喑的文革中紛紛沉默時，被稱為“中國最后一個大儒的梁漱溟在人人都神化的時候，他卻不止一次和叫板。在中央人民政府委員會擴(kuò)大會議上，政協(xié)委員梁漱溟直指農(nóng)村和農(nóng)民問題，希望黨不要進(jìn)了城就忽略了、嫌棄了農(nóng)民。這副“農(nóng)民代言人的姿態(tài)觸怒了一個人搞了半輩子農(nóng)民運(yùn)動的，他說：“有人不同意我們的總路線，有人竟班門弄斧，似乎我們共產(chǎn)黨搞了幾十年農(nóng)民運(yùn)動，還不了解農(nóng)民？笑話！我們今天的政權(quán)根底，工人農(nóng)民在根本利益上是一致的，這一根底是不容分裂、不容破壞的！即使如此，梁漱溟依然堅(jiān)持學(xué)術(shù)與人