《立在地球邊上放號(hào)》與《峨日朵雪峰之側(cè)》比較閱讀--2021—2022統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)課件

1、立在地球邊上放號(hào)與峨日朵雪峰之側(cè)比較閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)01學(xué)習(xí)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，把握、分析詩(shī)歌抒情主人公“我”的形象特點(diǎn)。02通過(guò)詩(shī)歌對(duì)比和結(jié)合創(chuàng)作背景分析，學(xué)習(xí)思考詩(shī)歌抒情主人公形象的發(fā)展與變化。03能夠通過(guò)分析詩(shī)歌抒情主人公“我”的形象，感受作者的情感，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)歌中蘊(yùn)含的青春精神，激發(fā)青春熱情，理解青春價(jià)值。課前學(xué)習(xí)任務(wù)1.閱讀課文，結(jié)合書(shū)下注解，疏通文意。2.自主查閱資料，了解詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代背景信息，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)單時(shí)代背景部分內(nèi)容的總結(jié)與填寫(xiě)。課上學(xué)習(xí)任務(wù)【本課學(xué)習(xí)的核心任務(wù)】立在地球邊上放號(hào)與峨日朵雪峰之側(cè)比較閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)：尋找詩(shī)中的那個(gè)青春的“我” 立在地球邊上放號(hào) 郭沫若無(wú)數(shù)的白云正在空

2、中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊?。∥已矍皝?lái)了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！ 1919年9、10月間作【學(xué)習(xí)活動(dòng)一】初讀詩(shī)歌，尋“我”閱讀課文，結(jié)合書(shū)下注解，疏通文意。查閱資料，了解詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代背景信息，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)單時(shí)代背景部分內(nèi)容的總結(jié)與填寫(xiě)。 寫(xiě) 作 背 景 1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與

3、民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。 寫(xiě) 作 背 景 立在地球邊上放號(hào):寫(xiě)于1919年9到10月間。當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)影響,決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海,那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。詩(shī)人寫(xiě)下的這首對(duì)于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征?！緦W(xué)習(xí)活動(dòng)二】品讀詩(shī)歌，析“我”在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深入品讀的時(shí)候，我們要思考抒情主人公“我”的形象，都與哪些要素有關(guān)？同學(xué)們?cè)诔踔械臅r(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等

4、文學(xué)體裁，大家可以借助我們解讀文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，討論、梳理出與抒情主人公“我”形象有關(guān)的作品要素?！拔觥蔽?，應(yīng)該從哪些方面著手？我環(huán)境意象描寫(xiě)情節(jié)創(chuàng)作背景1，誦讀詩(shī)歌，整體感知朗讀詩(shī)歌，這首詩(shī)給你最大的感受是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括。宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。2全詩(shī)7節(jié)，都涉及哪些意象？這些意象具有怎樣的特點(diǎn)？這些意象都是寫(xiě)實(shí)的嗎？意象： 北冰洋、太平洋、洪濤、白云特點(diǎn)：宏大、闊遠(yuǎn)、雄奇、氣勢(shì)磅礴這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的客觀描寫(xiě)，展示了大自然萬(wàn)物壯麗的特征，以寫(xiě)景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想象北冰洋、太平洋。思考：這首詩(shī)的主體形象是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？這首詩(shī)的主體形象是一個(gè)巨人的形象，一個(gè)歌號(hào)者的

5、形象。他站在地球邊上“全方位”俯瞰地球。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。表達(dá)了青年詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對(duì)革命者的頌揚(yáng)。“放號(hào)”是歡呼、是吶喊、也是贊歌。思考4：“我眼前來(lái)了的滾滾洪濤喲！” “滾滾洪濤”在詩(shī)歌中有什么深刻含義嗎？“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的含意是什么？滾滾洪濤”既是詩(shī)人回國(guó)途中所見(jiàn)之景，也具有象征意義。象征“五四”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的巨大聲勢(shì)，越過(guò)太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青詩(shī)人的郭

6、沫若。毀壞，指打爛一個(gè)舊世界，推翻束縛人們的舊思想、舊道德；創(chuàng)造，指建設(shè)新的世界，創(chuàng)造新的宇宙，呼喚自由、民主與科學(xué)；努力，呼喚青年要堅(jiān)持，有理想，有擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，改變?nèi)鯂?guó)愚民的狀態(tài)。 思考4：怎樣理解“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”的深刻含義？這樣寫(xiě)有什么作用？這是對(duì)“力”的歌頌和贊美。詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的“力”，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。 這是一幅驚心動(dòng)魄的力的畫(huà)圖，力的頌歌。力在創(chuàng)造繪畫(huà)、舞蹈、詩(shī)歌一樣，來(lái)創(chuàng)造世界，創(chuàng)造多彩的世界、充滿活力的世界、萬(wàn)紫千紅的世界、充滿美感如

7、詩(shī)如畫(huà)如音樂(lè)的世界。運(yùn)用擬人生動(dòng)形象，排比句式有氣勢(shì)。表現(xiàn)詩(shī)人激情澎湃、昂揚(yáng)斗志、火熱赤誠(chéng)的情懷。本文的抒情主人公究竟是一個(gè)怎樣的形象？展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象，歌號(hào)者的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤?！緦W(xué)習(xí)活動(dòng)三】知人論世，探究“我”與我郭沫若(1892- 1978)， 原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，詩(shī)人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本,1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社;1923年于日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后,編輯創(chuàng)作周報(bào)洪水,提出“革

8、命文學(xué)”主張;1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后秘密回國(guó)。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，代表詩(shī)集有女神星空等。他的第一部詩(shī)集 女神喊出了時(shí)代的真聲音,震醒了一代青年,釋放了被壓抑的社會(huì)心緒，滿足了時(shí)代的精神需求，而且從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，為新詩(shī)地位的確定做出了重大貢獻(xiàn)。郭沫若先學(xué)醫(yī)，后從文，閱讀了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者之一。 文學(xué)常識(shí)：現(xiàn)代自由詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代自由詩(shī)特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開(kāi)放；3.意象

9、經(jīng)營(yíng)重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。1920年胡適嘗試集出版,是第一部白話新詩(shī)集。代表初期新詩(shī)最高成就的是浪漫主義詩(shī)人郭沫若。詩(shī)歌的藝術(shù)手法1、多用感嘆句，直抒胸臆。2、多有排比的短語(yǔ)，短促有力。3、想象奇特，虛實(shí)結(jié)合。4、象征。拓展閱讀：郭沫若女神思想集中在哪三個(gè)方向？追求求個(gè)性解放：個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。歌唱反抗、叛逆與創(chuàng)造:女神誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。抒發(fā)愛(ài)國(guó)情思:郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常

10、懷著憂國(guó)的情思。【學(xué)習(xí)活動(dòng)四】對(duì)比閱讀，鑒“我”當(dāng)我們把立在地球邊上放號(hào)與峨日朵雪峰之側(cè)中的抒情主人公放在一起，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？使用分析立在地球邊上放號(hào)的方法，自主分析峨日朵雪峰之側(cè)，看看你會(huì)有哪些發(fā)現(xiàn)？峨日朵雪峰之側(cè) 昌耀 這是我此刻僅能征服的高度了 我小心地探出前額， 驚異于薄壁那邊 朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng) 正決然躍入一片引力無(wú)窮的 山海。石礫不時(shí)滑坡， 引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴， 像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。 我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。 血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。 啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。 在銹蝕的巖壁， 但有一只小得可憐的蜘蛛 與我一同默享著這大自然賜予的

11、快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日刪定“峨日朵”在哪里？“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者 幾座小雪峰。自由朗讀，感受作者情感1.作品中的“我”是一個(gè)什么形象？詩(shī)歌首句說(shuō):“這是我此刻僅能征服的高度了。”表明我登山者的身份。我正在登山，但是我的高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”,但是也是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。“我“是一個(gè)攀登途中的”攀登者“的形象。2.”我”在登山過(guò)程中有什么樣的感受和體驗(yàn)?“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔人巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出?！痹?shī)句由“我”眼中

12、的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述，日落和滑坡都不是贊賞的對(duì)象，而是身處絕壁的勇士自身的生命體驗(yàn)。3.攀登者在登山過(guò)程中看到了什么樣的景象?我驚異于太陽(yáng)躍天人大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太陽(yáng)山?！钡纫庀?描繪了一 幅壯麗的雪峰落日景象。4.詩(shī)人是如何描寫(xiě)這種景象的?“驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍人一片引力無(wú)窮的/山海。石礫不時(shí)滑坡,引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴 ,像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲?！?.這種景象描寫(xiě)給讀者以什么樣的感受？先用一個(gè)長(zhǎng)句描寫(xiě)太陽(yáng)彷徨后向山海躍出,展示落日的張力與動(dòng)勢(shì)。在輝煌的視覺(jué)形象之上，又疊加宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去

13、的喊殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀。滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽(tīng)合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義 上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。以雄壯蒼涼之景村托出人物內(nèi)心的悲壯感，但也突出人類的力量。6.這種景物描寫(xiě)是怎樣襯托人物的?7.“我”的形象與“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”哪個(gè)更接近?”雄鷹“是天空中的英雄，”雪豹“是雪原上的猛獸。詩(shī)人寫(xiě)蜘蛛的“可憐”，表明蜘蛛是極其普通、渺小的事物，“默享”表明如此普通渺小的蜘蛛?yún)s能享受大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。說(shuō)明真正強(qiáng)大、壯美和堅(jiān)韌的不是外在的形象，而是內(nèi)在的精神、意志。8.知人論世，探究”我“與我峨日朵雪峰之側(cè)昌

14、耀 1962年8月2日初稿 1983年7月27日刪8.”知人論世“，觀照詩(shī)人境況，聯(lián)系時(shí)代背景,結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)峨日朵雪峰之側(cè)詩(shī)內(nèi)容主旨的理解。詩(shī)人王昌耀1950年參軍，曾參加戰(zhàn)斗，負(fù)傷致殘，1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā),1957年被定為“右派”。受“大躍進(jìn)”思想影響,60年代初我們國(guó)家存在一種狂熱、迷亂、膚淺、喧囂的精神風(fēng)貌，那種對(duì)理想追求的熱情和熱愛(ài)往往遭到拒絕。詩(shī)人在這種社會(huì)大環(huán)境中，憑著一份清醒和理智,開(kāi)始打量和思考時(shí)代與現(xiàn)實(shí)。9，詩(shī)歌中的景色描寫(xiě)折射出怎樣的時(shí)代特征？太陽(yáng)”躍人山海，時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂(lè)觀中擺脫出來(lái)，只能有“滑坡”的下場(chǎng)。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”

15、，但這是“自上而下”，是“滑坡”，是“遠(yuǎn)去”，是時(shí)代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來(lái)的清醒和理智之前的“絕響”。10.詩(shī)人昌耀在這種背景下追求怎樣的精神高度？詩(shī)人昌耀并沒(méi)有與時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)站穩(wěn)了自己的高度。彰顯詩(shī)人精神空間的不是“雄鷹或雪豹”，而是“一只小得可憐的蜘蛛”,盡管“蜘蛛”如同詩(shī)人一樣渺小，卻是精神高度的堅(jiān)守者，這正是詩(shī)人堅(jiān)定理想追求、絕不隨波逐流的吶喊，完成了對(duì)自我的超越，活動(dòng)四 對(duì)比閱讀，鑒我”當(dāng)我們把立在地球邊上放號(hào)與峨日朵雪峰之側(cè)中的抒情主人公放在一起，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?我們?cè)诹⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)中折射出的狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，我們看到了五四時(shí)期對(duì)自由渴盼追求的“我”在峨日朵雪峰之側(cè)中我們看到了遭遇命運(yùn)坎坷，在精神上追求自我救贖的“我”，我們看到了攀登者的困苦艱難，從一個(gè)狂歌猛進(jìn)的”自我“，到一個(gè)捫心自問(wèn)，冷靜思考的”自我“，我們看到了”我“的成長(zhǎng)與成熟。我們要以“我”為鑒，找到“自我”，發(fā)展“自