（新教材）2021-2022學(xué)年下學(xué)期高一期中備考卷-語文

1、（新教材）此卷只裝訂不密封班級 姓名 準(zhǔn)考證號 考場號 座位號 此卷只裝訂不密封班級 姓名 準(zhǔn)考證號 考場號 座位號 2021-2022學(xué)年下學(xué)期高一期中備考卷語 文 注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一

2、）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人類制造“物”，博物館收藏“物”。被收藏，意味著物品原有的、具體的、現(xiàn)實(shí)的功能與價(jià)值不再存在。它們依舊是真實(shí)的，只是喪失了“世俗的用處”，不再是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)具體目的而采取的“手段”，而成為“目的”本身這些被置于世界外部的物品，獲得了某種“永恒”，博物館及其收藏因而具有了“革命性”的力量與可能。但是，由于物本身傳播性不強(qiáng)，我們需要找到一種“釋放”這種力量與可能的有效路徑和方式。2021年2月，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺中華文博頻道上線博物館說專題，展播143家博物館與美術(shù)館館藏。以網(wǎng)絡(luò)短視頻的形式，契合當(dāng)下社會傳播的結(jié)構(gòu)，在疫情

3、常態(tài)化的社會現(xiàn)實(shí)中，不僅從根本上克服了傳統(tǒng)線下實(shí)體展覽的局限，同時(shí)符合現(xiàn)代公眾碎片化、圖像化的信息接收習(xí)慣，有了互聯(lián)網(wǎng)的加持，博物館文化傳播的可及性被極大地加強(qiáng)了。系列化連續(xù)地推出，一方面，保證了公眾用戶的黏合度，另一方面，以一種“品牌IP”的模式，累積傳播效應(yīng)，讓中國傳統(tǒng)文化“云推廣”獲得一種在縱向深度上的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)，這就是我們需要的可以釋放博物館革命性力量的方式。網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在現(xiàn)代社會中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量與關(guān)注，讓博物館充滿能量與活力。博物館說傳播形式有新意，在內(nèi)容上，以館長和專家為解讀人，講述那些不為人知的珍藏和它們背后

4、的故事，是一次意義不同的嘗試。文物與藝術(shù)藏品有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會意義。在博物館說中，以人的視角，這些內(nèi)容經(jīng)過再編排，歷史和藝術(shù)變得鮮活而生動起來。鮑德里亞說：“在任何物品身上，現(xiàn)實(shí)原則永遠(yuǎn)可以被放入括弧。只要失去了具體的作用，物品便可以被轉(zhuǎn)移到心智用途之上。換句話說，在每一件真實(shí)的物品背后，都有一件夢想中的物品。”博物館之物，就是那件“夢想中的物品”，像是“鏡子”。投射出人與人、人與世界的關(guān)系，而博物館人正是舉起這一面面“鏡子”的歷史敘述者，手握藏品這把特殊的“鑰匙”，打開現(xiàn)在與過去中間那扇“時(shí)間之門”。通過博物館說讓更多的博物館人走向公眾，讓社會可以更多地了解博物館人的付

5、出和努力、目標(biāo)與期待，這不僅僅是信息的傳播、知識的教授，更是人文層面上的理解與溝通，是在更加廣泛的社會意義上向公眾“打開”博物館的大門?！皻v史宛如異鄉(xiāng)”。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，過去的人和事總是顯得難以靠近，容易讓今天的人們忘記曾經(jīng)的來處。博物館人是講故事的人，也是活在當(dāng)下的人。作為歷史知識的敘述者，除了學(xué)識淵博、志趣高雅，我們更有責(zé)任和義務(wù)，努力創(chuàng)新、不斷嘗試，用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽故事的人越來越多，“走近”更要“走進(jìn)”那個(gè)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”，以更有效的手段，參與到現(xiàn)代社會正在發(fā)生的變革進(jìn)程中來，“如將不盡，與古為新”（摘編自許瀟笑以古為新，走進(jìn)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”）材料二：文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)依靠傳播方

6、式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供了數(shù)字化、場景化新途徑。但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？為此，實(shí)踐上的積極探索勢所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩。遺產(chǎn)保護(hù)與利用過程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和：不僅遣產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過程還勢必進(jìn)一步損害僅存的歷史情境。與此同時(shí)，即便保存了原真性，又難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會對接并被普遍認(rèn)同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的情況下，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無縫對接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保

7、護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂消費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必然是深層的。優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的

8、有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會隨著時(shí)代發(fā)展、社會需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點(diǎn)，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假個(gè)性”，發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值。（摘編自李倩、管寧網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：遺產(chǎn)保護(hù)的未來之思）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A一個(gè)物品被收藏，那么它便不再有現(xiàn)實(shí)的、世俗的用處，而是具有了“革

9、命性”的力量，擁有了更多的文化內(nèi)涵和社會意義。B博物館文化在現(xiàn)代社會中更多維度地傳播，博物館吸引了更多的流量和關(guān)注，這都源于網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行。C網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為文化遺產(chǎn)提供了數(shù)字化、場景化的傳播新途徑，但要實(shí)現(xiàn)歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合，仍任重道遠(yuǎn)。D文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問題，又要努力實(shí)現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對接。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A博物館之物投射出人與人、人與世界的關(guān)系，溝通了過去和現(xiàn)在，所以有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會意義。B麗江古城雖然破壞了原有的歷史情境，但適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)型成功，這說明遺產(chǎn)保真

10、與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾是不可調(diào)和的。C文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)個(gè)性，并摒棄對傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)，指向民族文化的核心理念。D在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的過程中，必然會出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志。3結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A五糧液與冰淇淋合作，大白兔奶糖出售限量版唇膏，六神花露水推出新款雞尾酒，老字號頻頻跨界，引發(fā)市場不小的熱度。B書簽、明信片、筆記本是過去博物館文創(chuàng)的老三樣?，F(xiàn)在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以雪糕、餅干為主的美食文創(chuàng)成為博物館的新亮點(diǎn)。C法國從20世紀(jì)60年代的文化遺產(chǎn)大普查開始，便注重科研機(jī)構(gòu)、博物院等專業(yè)

11、部門中專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用。D剪紙技藝傳承人探索剪紙婚紗照等產(chǎn)品，故宮開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“火”在當(dāng)下，“活”在當(dāng)下。4請簡要分析材料二的論證思路。（4分）52021年，河南廣播電視臺制作了多檔中國節(jié)日系列特別節(jié)目，從“唐宮夜宴”到“端午奇妙游”，從“七夕奇妙游”到“中秋奇妙游”，掀起了傳統(tǒng)文化熱，獲得如潮好評。請結(jié)合兩則材料，分析其收獲眾多好評的原因。（6分）【答案】1B2D3D4首先，提出了“在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合”這一問題；接著，分析問題，指出“遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾難以調(diào)和”“文化傳承的終極目標(biāo)是傳承文化精神”；最后，解決問題

12、，得出“文化遺產(chǎn)應(yīng)該聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)下生活”的結(jié)論。5深入挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日背后的民族核心理念、美學(xué)精髓，傳承深厚的中華文化。關(guān)注文化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代科技，線上線下有機(jī)結(jié)合，獲得了更多的流量和關(guān)注。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，選用了現(xiàn)代人喜聞樂見的表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，活在當(dāng)下。【解析】1本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B“這都源于網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行”錯(cuò)，原文信息是“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在現(xiàn)代社會中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量與關(guān)注，讓博物館充滿能量與活力”，可見“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行”只是原因之一，還應(yīng)包括“線上線下的有

13、機(jī)聯(lián)動與轉(zhuǎn)換”等其他原因，選項(xiàng)以偏概全。故選B。2本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A“所以有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會意義”錯(cuò)，原文信息是“文物與藝術(shù)藏品有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會意義。博物館之物，投射出人與人、人與世界的關(guān)系，打開現(xiàn)在與過去中間那扇時(shí)間之門”，可見無因果邏輯，而是并列關(guān)系。B“這說明遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾是不可調(diào)和的”錯(cuò)，原文信息是“遺產(chǎn)保護(hù)與利用過程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和：作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖”，遺產(chǎn)保真和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾并非不可調(diào)

14、和，而是調(diào)和不容易、困難，選項(xiàng)表述絕對，曲解文意。C“摒棄對傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)”錯(cuò)，原文說的是“從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要”，說明不排斥表層體驗(yàn)。故選D。3本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D“讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)火在當(dāng)下，活在當(dāng)下”，由表及里，切合材料二中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。A屬于商業(yè)、物質(zhì)層面，未指向“民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。B只提供了物品，未指向文化精神。C講的是專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)中的作用，材料二并未涉及這一內(nèi)容。故選D。4本題考查學(xué)生理解分析論證思路的能力。第一段，提

15、出問題，“但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？”“為此，實(shí)踐上的積極探索勢所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩”，總領(lǐng)下文。第二段，說明保護(hù)和轉(zhuǎn)型之難，“遺產(chǎn)保護(hù)與利用過程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和”。第三段，生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的好辦法，但存在對文化精品期望提升的背景下，需要從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化，“以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式”“文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂消費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。二、三段分析問題，指出“遺

16、產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾難以調(diào)和”“文化傳承的終極目標(biāo)是傳承文化精神”。第四段，解決問題，提出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合需要立足當(dāng)下，不斷創(chuàng)新，“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”。行文思路為層層遞進(jìn)式。5本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由材料二第三段“文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂消費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”得出答案深入挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日背后的民族核心理念、美學(xué)精髓，傳承深厚的中華文化。由材料一結(jié)尾段“作

17、為歷史知識的敘述者，除了學(xué)識淵博、志趣高雅，我們更有責(zé)任和義務(wù)，努力創(chuàng)新、不斷嘗試”，材料一第二段“不僅從根本上克服了傳統(tǒng)線下實(shí)體展覽的局限”“有了互聯(lián)網(wǎng)的加持讓中國傳統(tǒng)文化云推廣獲得一種在縱向深度上的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)”“網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在現(xiàn)代社會中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量與關(guān)注，讓博物館充滿能量與活力”得出答案關(guān)注文化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代科技，線上線下有機(jī)結(jié)合，獲得了更多的流量和關(guān)注。由材料一結(jié)尾段“用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽故事的人越來越多”，材料二結(jié)尾段“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)

18、與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間”得出答案適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，選用了現(xiàn)代人喜聞樂見的表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，活在當(dāng)下。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。百花坡高滿航百花坡頂有座墳冢，葬的是一個(gè)叫烏力吉的連長。新中國剛成立那會兒，百花坡還沒有名字。在光榮鎮(zhèn)人的記憶里，那兒就是一面滿是巨石和沙礫的荒坡。那是在解放軍進(jìn)駐光榮鎮(zhèn)的第二年。一夜大雨過后，荒坡被泥石流卷走一半。坡上的巨石被沖到了鎮(zhèn)子里，不光把街上的房子撞出大洞，還砸死

19、不少圍欄里的牲畜。烏力吉連長帶著連隊(duì)參加了救災(zāi)。他們把巨石砸小裝進(jìn)筐子，背回到坡上，扎下木樁，就像給它們標(biāo)定了戰(zhàn)位，“命令”它們不論刮風(fēng)還是下雨，都不許“擅自離開”。又從盤龍溝里運(yùn)來土填在荒坡上，把凹凸不平的山坡填平，遠(yuǎn)看去就像是土壤肥沃的田地?？粗鳉w其位的街道和荒坡，戰(zhàn)友們長長地舒了口氣。唯獨(dú)連長烏力吉站在坡底憂愁地說：“再下雨，還得再滑坡！”于是借鑒種樹治沙的經(jīng)驗(yàn)，連隊(duì)從深的山里挖來健壯的樹苗埋進(jìn)荒坡。大家欣喜地等待著荒坡上長出一片遮天蔽日的樹林來，但那些樹苗沒幾天就都病懨懨的，眼看就活不成了。沒辦法，他們只好把樹苗又移植到了坡下。也真是神奇，沒幾天，那些樹苗就葉子泛綠，歡歡實(shí)實(shí)地活了過

20、來。烏力吉盯著荒坡看了半天，恍然大悟地驚叫起來：“我明白了！”戰(zhàn)士問：“明白什么？”“厚土種樹，薄土栽花?！彼癜l(fā)現(xiàn)新大陸一樣激動地說，“我們搞錯(cuò)了，不應(yīng)該種樹，要栽花。”他趴在地上，興奮得就像個(gè)得了獎(jiǎng)賞的孩子。烏力吉給內(nèi)蒙古的家里寫了封信。他在信里寫下了他能想起來的所有他家鄉(xiāng)草原上花兒的名字格桑花、金露梅、狼毒花、高山杜鵑、馬蘭花、柳蘭花、山丹花、金蓮花、康定花、花苜蓿有戰(zhàn)士擔(dān)心：“草原的花種子在這荒坡上能不能活？”烏力吉拍著胸脯信心十足地說：“草原上的人活得了，花也沒問題，肯定活得了?！彼幕卮鹱寫?zhàn)士們很信服，因?yàn)樗拇斡鲭U(xiǎn)，竟次次化險(xiǎn)為夷。信郵走后，大家就開始焦急地等著花種子的到來。日

21、子過得真快，一晃就過去了兩個(gè)多月。那天中午，一個(gè)戰(zhàn)友火急火燎跑進(jìn)了宿舍，大家都坐了起來，以為從內(nèi)蒙古來信了。萬沒想聽到的卻是一個(gè)噩耗：烏力吉犧牲了。在護(hù)理樹苗時(shí)，被一塊滾落的巨石砸中了。巧的是，下午郵差突然在營門外大喊著烏力吉的名字，說：“快來取信，內(nèi)蒙古來信了！”這個(gè)熱心腸的郵差知道烏力吉正盼著這封信。他只是想用自己的喊聲給烏力吉送去歡樂，卻沒想，喊出了戰(zhàn)友們又一波的悲傷。最先出來的是一個(gè)小戰(zhàn)士。郵差對著他喊：“烏力吉的信！”又問：“他人呢？”小戰(zhàn)士欲答，卻無言。郵差又喊：“烏力吉的信，快叫他來取信！”一個(gè)戰(zhàn)友說：“給我吧，我轉(zhuǎn)交給烏力吉連長！”郵差卻不依：“不行，你叫他出來，我要親手交給他

22、。”“烏力吉連長走了！”“去哪里？”“犧牲了！”郵差愣在那里，揚(yáng)在手里的鼓鼓囊囊的信封沉甸甸墜到地上后撐破了，一粒粒的種子像受到驚嚇的蟻群一樣四下里奔竄。大家圍上來，一粒一粒撿拾起來。大家傳看了那封來自內(nèi)蒙古的信。信是烏力吉的姐姐寫的。姐姐在信里說，她早早就開始去草原上采摘花的種子，但時(shí)節(jié)尚早，花兒都沒有開敗，種子太嫩，怕發(fā)不出芽來，她就從夏末等到了秋初，想著除了信里羅列的花種之外，還有藜蘆花、鴿子花、紅門蘭花、蘭盆花她像尋找金礦一樣幾乎采遍了草原上所有花的種子。她說，草原上的花和草原上的人一樣頑強(qiáng)，在哪里都活得壯實(shí)。姐姐還說，她走在草原上，就想起了和烏力吉一起撿拾馬糞的日子，那時(shí)候真是苦呀，

23、他們沒有爹沒有娘，有的只是無邊無盡的苦難，眼看著就活不下去了，幸虧等來了解放軍，才真正過上了好日子。也就是在那時(shí)候，牧奴烏力吉走進(jìn)了解放軍的隊(duì)伍。姐姐在信里一再叮囑烏力吉說，家里一切都好，分了牧場，分了牛羊，小外甥已經(jīng)上學(xué)，說將來長大了要像舅舅一樣當(dāng)解放軍。大家把烏力吉的埋葬在坡頂，然后把花種子一粒粒種在墳冢的周圍。春天，那些屬于草原的花種子頂開砂石吐出芽來，密密實(shí)實(shí)綠了一面坡。谷雨過后，就有花兒陸續(xù)綻開。有紅的，紫的，粉的，也有一半紫一半粉的。成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓飛來了，在這里釀出盎然蓬勃的生機(jī)。就像烏力吉說的，草原上的花都能活。也像姐姐說的，草原上的花都活得壯實(shí)。戰(zhàn)士們總在想，連長若

24、在該有多好。他一定會像回到了家鄉(xiāng)一樣心滿意足。一年又一年，戰(zhàn)友們每次去山坡時(shí)都專門帶上一抔土，是對連長的祭奠，也是對百花坡的呵護(hù)。慢慢地，砂石的山坡便積累起厚厚的土層，花兒也更加茁壯。戰(zhàn)友們休假歸隊(duì)時(shí)，都會自發(fā)地帶上各自家鄉(xiāng)的花種子，撒在坡上，與百花為伴，也與連長為伴。那些花的花期各不相同，有的是春季，有的是夏季，有的是秋季，也有的竟然是在冬季。坡上，一年四季都色彩繽紛。后來，人們把這座山坡取名為“百花坡”。烈士的墳冢，隱在一片花海里。（有刪改）6下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“卷”“沖”“撞”“砸”等一系列動詞準(zhǔn)確精當(dāng)，充滿了力量和動態(tài)感，生動地表現(xiàn)出大雨過后的泥石

25、流之烈及其造成的危害之大。B文章寫烏力吉在信里不厭其煩地列舉草原上花兒的名字，突出其改造荒坡的決心，也為下文荒坡被取名為“百花坡”做了鋪墊。C烏力吉“曾四次遇險(xiǎn)，競次次化險(xiǎn)為夷”，這句話慶幸的背后有擔(dān)憂，暗示危險(xiǎn)經(jīng)常存在，為下文他被巨石砸中而犧牲埋下伏筆。D文章描寫谷雨后坡上花兒綻放的美景，姹紫嫣紅，色彩繽紛，蜂蝶飛舞，生機(jī)蓬勃，意在烘托戰(zhàn)士們?yōu)檫B長遺愿終于實(shí)現(xiàn)而感到興奮。7下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A看著各歸其位的街道和荒坡，戰(zhàn)友們的輕松與烏力吉的憂愁形成了鮮明對比。這一對比表現(xiàn)了烏力吉慮事長遠(yuǎn)，因而不斷探索治理荒坡的方法。B就在聽到烏力吉犧牲噩耗的那天下午，

26、郵差送來了內(nèi)蒙古的來信。這個(gè)別具匠心的巧合增添了文章的波瀾，強(qiáng)化了悲劇的氣氛，增強(qiáng)了文章感染力。C文章語言流暢生動，善用修辭，如描述固定石頭時(shí)使用了軍事術(shù)語“戰(zhàn)位”“命令”“擅自”等，這些比喻和擬人手法，鮮活而風(fēng)趣，別具特色。D文章開頭點(diǎn)出百花坡頂有一座墳冢及其主人身份，接著敘述主人索要花種、不幸犧牲的情形和百花坡取名緣由，結(jié)尾再次提及墳冢，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8文章具體引述烏力吉姐姐的信的內(nèi)容有何作用？請簡要分析。（4分）9文章題目“百花坡”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文分析說明。（6分）【答案】6D7C8照應(yīng)前文烏力吉寫信回家要花種子的內(nèi)容，并為下文坡上綻放各種花兒、被取名為“百花坡”做鋪墊；巧妙交

27、代烏力吉的身世、經(jīng)歷，表現(xiàn)新中國成立后草原牧民生活變化之大，深化了文章主題。用熱情、善良、勤勞的姐姐形象烘托烏力吉的形象。9山坡上綻放各種花兒，一年四季都色彩繽紛，取名“百花坡”名副其實(shí)；紀(jì)念為搶險(xiǎn)教災(zāi)、綠化荒坡而犧牲，并安葬在坡上的連長烏力吉；以繽紛美麗、生機(jī)盎然的花兒象征烈士高貴美好的精神和草原人堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，隱喻烈士崇高精神代代相傳、生生不息?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力?！耙庠诤嫱袘?zhàn)士們?yōu)檫B長遺愿終于實(shí)現(xiàn)而感到興奮”錯(cuò)誤?！芭d奮”情感概括不準(zhǔn)確，此處意在表現(xiàn)連長遺愿實(shí)現(xiàn)后大家的欣慰以及人們對連長的懷念。故選D。7本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C“

28、這些比喻和擬人手法”錯(cuò)誤，描寫連隊(duì)固定石頭時(shí)沒有運(yùn)用比喻手法。故選C。8本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)合“姐姐在信里說，她早早就開始去草原上采摘花的種子，但時(shí)節(jié)尚早，花兒都沒有開敗，種子太嫩，怕發(fā)不出芽來，她就從夏末等到了秋初，想著除了信里羅列的花種之外，還有藜蘆花、鴿子花、紅門蘭花、蘭盆花她像尋找金礦一樣幾乎采遍了草原上所有花的種子”可知，姐姐在信里說了采摘花種子的過程，她像尋找金礦一樣幾乎采遍了草原上所有花的種子。照應(yīng)前文烏力吉寫信回家要花種子的內(nèi)容，并為下文坡上綻放各種花兒、被取名為“百花坡”做鋪墊；結(jié)合“那時(shí)候真是苦呀，他們沒有爹沒有娘，有的只是無邊無盡的苦難，眼看著就活

29、不下去了，幸虧等來了解放軍，才真正過上了好日子。也就是在那時(shí)候，牧奴烏力吉走進(jìn)了解放軍的隊(duì)伍”可知，烏力吉沒有爹沒有娘，與姐姐相依為命，生活非常困難，等解放軍來了之后，他們才過上了好日子?？梢娗擅罱淮鸀趿纳硎馈⒔?jīng)歷，表現(xiàn)新中國成立后草原牧民生活變化之大，深化了文章主題。姐姐為了給烏力吉采花種子，幾乎采遍了草原上所有花的種子。可見姐姐熱情、善良，用熱情、善良、勤勞的姐姐形象烘托烏力吉的形象。9本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“那些花的花期各不相同，有的是春季，有的是夏季，有的是秋季，也有的竟然是在冬季。坡上，一年四季都色彩繽紛”可知，春季、夏季、秋季和冬季，坡上一年四季都色彩

30、繽紛。山坡上綻放各種花兒，一年四季都色彩繽紛，取名“百花坡”名副其實(shí)。結(jié)合“后來，人們把這座山坡取名為百花坡。烈士的墳冢，隱在一片花海里”可知，烈士的墳冢就隱在這一片花海里，紀(jì)念為搶險(xiǎn)教災(zāi)、綠化荒坡而犧牲，并安葬在坡上的連長烏力吉，人們把這座山坡取名為“百花坡”。結(jié)合“烏力吉拍著胸脯信心十足地說：草原上的人活得了，花也沒問題，肯定活得了”可知，草原人具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合“春天，那些屬于草原的花種子頂開砂石吐出芽來，密密實(shí)實(shí)綠了一面坡。谷雨過后，就有花兒陸續(xù)綻開。有紅的，紫的，粉的，也有一半紫一半粉的。成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓飛來了，在這里釀出盎然蓬勃的生機(jī)。就像烏力吉說的，草原上的花都

31、能活。也像姐姐說的，草原上的花都活得壯實(shí)”可知，開放的花兒在這里釀出盎然蓬勃的生機(jī)，象征烈士高貴美好的精神，隱喻烈士崇高精神代代相傳、生生不息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。嘉平五年，漢衛(wèi)將軍姜維自以練西方風(fēng)俗，兼負(fù)其才武，謂自隴以西可斷而有。每欲興軍大舉，大將軍費(fèi)祎常裁制不從。及祎死，維得行其志，乃將數(shù)萬人出石營，圍狄道。正元元年夏四月，狄道長李簡密書請降于漢。冬十月，漢姜維自狄道進(jìn)拔臨洮。將軍徐質(zhì)與戰(zhàn)；殺其蕩寇將軍張嶷，漢兵乃還。二年秋七月，姜維復(fù)議出軍，張翼廷爭，以為“國小民勞，不宜黷武”。維不聽。八月，維將數(shù)萬人至

32、袍罕，趨狄道。征西將軍陳泰，敕雍州刺史王經(jīng)進(jìn)屯狄道。經(jīng)與維戰(zhàn)于洮西，大敗，以萬余人還保狄道城，余皆奔散，死者萬計(jì)。張翼謂維曰：“可以止矣，不宜復(fù)進(jìn)，進(jìn)或毀此大功，為蛇畫足?！本S大怒，遂進(jìn)圍狄道。辛未，泰進(jìn)軍隴西，諸將皆曰：“王經(jīng)新敗，蜀眾大盛，將軍以烏合之卒，繼敗軍之后，當(dāng)乘勝之鋒，殆必不可。不如據(jù)險(xiǎn)自保，觀釁待敝，然后進(jìn)救，此計(jì)之得者也。”泰曰：“今維孤軍遠(yuǎn)僑，糧谷不繼，是我速進(jìn)破賊之時(shí)，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢也。洮水帶其表，維等在其內(nèi)，今乘高據(jù)勢，臨其項(xiàng)領(lǐng)，不戰(zhàn)必走?？懿豢煽v，圍不可久。君等何言如是！”遂進(jìn)軍度高城嶺，潛行，夜至狄道東南高山上，多舉烽火，鳴鼓角。狄道城中將士見救至皆憤踴

33、維不意救兵卒至緣山急來攻之泰與交戰(zhàn)維退泰引兵揚(yáng)言欲向其還路維遁走城中將士乃得出 王經(jīng)嘆曰：“糧不至旬，向非救兵速至，舉城屠裂，覆喪一州矣。”泰慰勞將士，前后遣還，更差軍守，并治城壘，還屯上邽。泰每以一方有事，輒以虛聲擾動天下，故希簡上事，驛書不過六百里。大將軍司馬昭曰：“陳征西沈勇能斷，荷方伯之重。救將陷之城而不求益兵，又希簡上事，必能辦賊故也，都督大將不當(dāng)爾邪？”（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末魏滅蜀）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A狄道城中將士見救/至皆憤踴/維不意救兵/卒至緣山/急來攻之/泰與交戰(zhàn)/維退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走/城中將士乃得出/B狄道城中將士見救/

34、至皆憤踴/維不意救兵卒至/緣山急來攻之/泰與交戰(zhàn)/維退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走城中/將士乃得出/C狄道城中將士見救至/皆憤踴/維不意救兵/卒至緣山/急來攻之/泰與交戰(zhàn)/維退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走城中/將士乃得出/D狄道城中將士見救至/皆憤踴/維不意救兵卒至/緣山急來攻之/泰與交戰(zhàn)/維退/泰引兵揚(yáng)言欲向其還路/維遁走/城中將士乃得出/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A元年，古代指帝王或諸侯即位的第一年，也可以指帝王改換年號的第一年。B刺史，古代官名。原為朝廷所派督察地方之官，后來沿用為地方官職名稱。C鼓角，古代軍隊(duì)中用來發(fā)出號令的戰(zhàn)鼓和號角。擂鼓

35、時(shí)進(jìn)軍，吹角時(shí)收兵。D方伯，殷周時(shí)代一方諸侯之長。后泛稱地方長官。文中是指征西將軍陳泰。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A姜維熟悉西部風(fēng)土人情，也頗為自負(fù)，認(rèn)為可以占領(lǐng)隴西地區(qū)，常想發(fā)動進(jìn)攻，但費(fèi)祎不同意，直到費(fèi)祎死后，姜維才得以實(shí)行自己的意愿。B洮西之戰(zhàn)，王經(jīng)大敗，退守狄道城。張翼認(rèn)為應(yīng)見好就收，不宜繼續(xù)進(jìn)軍，否則可能前功盡棄，畫蛇添足，姜維聽后很生氣，進(jìn)軍包圍狄道。C陳泰到達(dá)隴西后，眾將都說王經(jīng)剛敗，蜀軍士氣正盛，此時(shí)與蜀軍正面交鋒可能失敗，不如據(jù)險(xiǎn)自保，等待時(shí)機(jī)再出兵救援，但陳泰不以為然。D陳泰因邊境有事每每驚擾全國，故很少上書稟報(bào)戰(zhàn)事，驛站遞送文書不超過六百里

36、，司馬昭認(rèn)為陳泰身負(fù)重任，不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注小事而不專心用兵。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）姜維復(fù)議出軍，張翼廷爭，以為“國小民勞，不宜黷武”。（2）糧不至旬，向非救兵速至，舉城屠裂，覆喪一州矣。14陳泰反駁諸將、主張進(jìn)軍的理由有哪幾點(diǎn)？請簡要概括。（3分）【答案】10D11C12D13（1）姜維又商議出兵，張翼在朝廷上與他爭辯，認(rèn)為“國家弱小百姓辛苦，不應(yīng)該濫用武力”。（2）糧食能維持不到十天，如果不是救兵迅速趕到，全城都要被屠殺，就會淪陷喪失一個(gè)州了。14姜維孤軍深入，糧草不繼，正是進(jìn)軍破敵的好時(shí)機(jī)；姜維軍隊(duì)所處地形不利，我方可居高臨下，攻擊其要害之處；不能放縱敵人，也不能

37、讓狄道城被圍太久?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：狄道城中的將士看見救兵到了，都奮發(fā)踴躍。姜維沒有料到曹魏救兵突然趕到，急忙登山前來進(jìn)攻，陳泰率兵與他們交戰(zhàn)，姜維只好撤回。陳泰率領(lǐng)軍隊(duì)，揚(yáng)言要切斷姜維的退路，姜維率部撤走，狄道城中的將士才能得以出來?！暗业莱侵袑⑹恳娋戎痢敝小熬戎痢笔恰耙姟钡馁e語，“至”作“救”的謂語，中間不能斷開，據(jù)此排除A、B?！熬S不意救兵卒至緣山急來攻之”中“卒至”的主語是“救兵”，“緣山”的主語是“維”，要在“卒至”后斷開，據(jù)此排除C。故選D。11本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。C“吹角時(shí)收兵”錯(cuò)，吹角常為進(jìn)攻的信號。故選C。12本題考查學(xué)生理解文

38、章內(nèi)容的能力。D“不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注小事而不專心用兵”錯(cuò)。原文說“救將陷之城而不求益兵，又希簡上事，必能辦賊故也，都督大將不當(dāng)爾邪”，意為：陳泰解救快要陷落的城池，卻不要求增加兵力，又很少上書驚擾朝廷，這一定是能懲治敵人的緣故。作為都督大將，難道不應(yīng)該如此嗎？這是對陳泰的褒揚(yáng)。故選D。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“廷”，在朝廷上；“勞”，辛苦；“黷武”，濫用武力。（2）“旬”，十日；“向”，假如、如果；“舉”，全、都；“覆喪”，淪陷喪失。14本題考查學(xué)生理解并概括文意的能力。“今維孤軍遠(yuǎn)僑，糧谷不繼，是我速進(jìn)破賊之時(shí)，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢也”，意思是：現(xiàn)在姜維正是孤軍深入

39、，居于客地，糧草供應(yīng)跟不上，這正是我們迅速進(jìn)軍打敗敵人的好時(shí)機(jī)，正所謂迅雷不及掩耳，這是形勢自然發(fā)展的趨勢。陳泰認(rèn)為姜維孤軍深入，糧草不繼，正是進(jìn)軍破敵的好時(shí)機(jī)，這是理由之一。“洮水帶其表，維等在其內(nèi)，今乘高據(jù)勢，臨其項(xiàng)領(lǐng)，不戰(zhàn)必走”，意思是：洮水圍繞在城外，姜維的軍隊(duì)正夾在其中，如今我們登上高處占據(jù)險(xiǎn)要地勢，就好比是扼住他們的脖子，不用交戰(zhàn)就必能使敵軍逃走。陳泰認(rèn)為姜維軍隊(duì)所處地形不利，我方可居高臨下，攻擊其要害之處，這是理由之二。“寇不可縱，圍不可久”，意思是：不能放縱敵人，也不能讓狄道城被圍太久。陳泰認(rèn)為不能放縱敵人，也不能讓狄道城被圍太久，所以他主張進(jìn)軍。參考譯文：嘉平五年，蜀漢衛(wèi)將軍

40、姜維自認(rèn)為熟悉隴西風(fēng)土人情，再加上對自己的才智和武功非常自負(fù)，認(rèn)為自隴山以西地區(qū)可以截?cái)嗖⑶艺加小Ｃ慨?dāng)姜維想率兵大舉進(jìn)攻時(shí)，大將軍費(fèi)祎總是限制他，不聽從他的意見。直到費(fèi)祎去世后，姜維才能夠按照他自己的意愿行事，于是就率領(lǐng)幾萬人從石營出發(fā)，包圍了狄道。正元元年夏季四月，魏國狄道長李簡秘密寫信，請求歸降蜀漢。冬季十月，蜀漢姜維從狄道進(jìn)發(fā)，攻下臨洮。曹魏將軍徐質(zhì)與蜀漢軍隊(duì)交戰(zhàn)，殺死蜀漢蕩寇將軍張嶷，蜀漢軍隊(duì)才撤退。正元二年秋季七月，姜維又商議出兵，張翼在朝廷上與他爭辯，認(rèn)為“國家弱小百姓辛苦，不應(yīng)該濫用武力”。姜維不聽他的意見。八月，姜維率領(lǐng)數(shù)萬人抵達(dá)袍罕，直逼狄道。曹魏征西將軍陳泰，命令雍州刺史王

41、經(jīng)進(jìn)駐狄道。王經(jīng)與姜維在洮河以西地區(qū)交戰(zhàn)，大敗，帶領(lǐng)一萬多人退保狄道城，其余部眾都四散奔逃，死傷一萬多人。張翼對姜維說：“可以停止了，不宜再進(jìn)軍了，繼續(xù)進(jìn)軍可能會把這一戰(zhàn)功也毀掉，是畫蛇添足?！苯S大怒，于是進(jìn)軍包圍狄道。辛未日，陳泰率軍到達(dá)隴西，眾位將領(lǐng)都說：“王經(jīng)剛剛打了敗仗，蜀漢軍隊(duì)士氣正盛，將軍率領(lǐng)臨時(shí)聚集起來的烏合軍隊(duì)，又是在大軍戰(zhàn)敗之后，來抵擋蜀漢乘勝而來的兵鋒，恐怕我們必定要失敗?，F(xiàn)在不如據(jù)守險(xiǎn)要的地勢，保全自己的力量，然后靜觀敵人內(nèi)部的釁端，等他們疲敞了，然后再出兵去救援，這是較妥善的計(jì)策?！标愄┱f：“現(xiàn)在姜維正是孤軍深入，居于客地，糧草供應(yīng)跟不上，這正是我們迅速進(jìn)軍打敗敵人的

42、好時(shí)機(jī)，正所謂迅雷不及掩耳，這是形勢自然發(fā)展的趨勢。洮水圍繞在城外，姜維的軍隊(duì)正夾在其中，如今我們登上高處占據(jù)險(xiǎn)要地勢，就好比是扼住他們的脖子，不用交戰(zhàn)就必能使敵軍逃走。對敵人不能放縱，狄道城被圍也不能太久，你們何出此言！”于是，陳泰率軍越過高城嶺，暗中悄悄進(jìn)軍，夜間到達(dá)狄道城東南的高山上。將士們?nèi)计鹪S多烽火，擂鼓吹起號角。狄道城中的將士看見救兵到了，都奮發(fā)踴躍。姜維沒有料到曹魏救兵突然趕到，急忙登山前來進(jìn)攻，陳泰率兵與他們交戰(zhàn)，姜維只好撤回。陳泰率領(lǐng)軍隊(duì)，揚(yáng)言要切斷姜維的退路，姜維率部撤走，狄道城中的將士才能得以出來。王經(jīng)嘆息說：“糧食能維持不到十天，如果不是救兵迅速趕到，全城都要被屠殺，就

43、會淪陷喪失一個(gè)州了。”陳泰對將士們表示慰問，還將以前的士兵遣散，讓他們回家，另外選擇士兵把守狄道城，并且修筑城池堡壘，然后回軍駐扎上邽。陳泰因?yàn)槊慨?dāng)邊境一方發(fā)生情況，守邊將帥就虛張聲勢，使全國上下都受到驚擾，所以希望簡潔上報(bào)軍情，即便上書也只送到六百里以內(nèi)的鄰近郡縣。大將軍司馬昭說：“征西將軍陳泰沉著勇敢，遇事有決斷，他擔(dān)負(fù)地方長官的重任，解救快要陷落的城池，卻不要求增加兵力，又很少上書驚擾朝廷，這一定是能懲治敵人的緣故。作為都督大將，難道不應(yīng)該如此嗎？”（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。蘇武令塞上風(fēng)高【注】李綱塞上風(fēng)高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳，驛使空馳

44、，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。誰信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表?！咀ⅰ磕纤纬酰罹V因力主抗金而遭投降派排擠。本詞寫于李綱被罷相后。15下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A開頭二句簡單勾勒出一幅秋風(fēng)蕭瑟的塞上風(fēng)景，交代了時(shí)間、地點(diǎn)，引出作者的惆悵。B詞人遙望“征鴻”，期盼著京城的消息，希望重新被起用，感情含蓄而又深沉。C下片用典，詞人雖欲像方叔和召虎一樣救國救民，無奈時(shí)局多變，忠奸不辨，他有志難伸。D“平掃”“橫行”等詞，極富戰(zhàn)爭氛圍，氣勢壯觀，寫出了詞人縱橫馳騁、所向無

45、敵的氣概。16有人評價(jià)這首詞“怨而不怒”。請結(jié)合全詞分析。（6分）【答案】15B16怨：二帝被虜至北國，音信全無之哀；自己仕途失意，無力救國救民之怨。不怒：仍懷有恢復(fù)中原，迎回二帝的慷慨豪情。【解析】15本題考查學(xué)生理解分析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B“希望重新被起用，感情含蓄而又深沉”錯(cuò)誤，“翠華”“雙龍”指被虜?shù)奖狈降膬晌换实邸＿@里是抒發(fā)詞人對宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝的擔(dān)憂和思念之情，不是希望重新被起用。故選B。16本題考查學(xué)生分析詩人思想感情的能力。上闋說“惆悵翠華音杳，驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)”，作者惆悵兩位皇帝被擄到北方，連半點(diǎn)鴻信也無；而自

46、己曾以白衣平民身份受恩除官，卻又因皇帝軟弱而被罷官，所以“未成圖報(bào)”，仕途失意，無法報(bào)國；表達(dá)出對二帝被擄的悲哀，以及自己仕途失意，無力救國救民之怨。下闋說“誰信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召”，即使被皇帝罷官，他仍舊一片忠心，深恨自己不能做救民的功臣。接著表達(dá)自己若有機(jī)會，“燕然即須平掃”“奉迎天表”，即掃蕩北方入侵者，恢復(fù)中原，并迎回二帝的決心，從這里可見，盡管詞人仕途失意（還是因皇帝導(dǎo)致），但卻并不“怒”，而是仍舊滿懷慷慨豪情，一心忠君報(bào)國。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）師說中說，古代的圣人，他們超出人們很遠(yuǎn)，尚且從師而問；而

47、今天的普通人“_，_”。所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。（2）李煜的虞美人中“_，_”兩句運(yùn)用今昔對比，借助故國宮殿的變化來抒發(fā)物是人非、山河變色的感慨。（3）辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄的風(fēng)流余韻，那經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊的句子“_，_”。【答案】17（1）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改（3）舞榭歌臺 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去【解析】17本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“砌”“猶”。第卷（表達(dá)題）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題?！叭W(wǎng)僅一家”“史上

48、最低價(jià)”打開互聯(lián)網(wǎng)平臺的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品后卻發(fā)現(xiàn)_。廣告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌而走險(xiǎn)，究其原因，是因?yàn)楂@利頗豐、相關(guān)做法成本低廉。但長遠(yuǎn)來看，是在透支商家自身的品牌信用，無異于_。如果助長類似行為，就會形成“破窗效應(yīng)”，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終影響的是行業(yè)的良性發(fā)展。實(shí)際上，有的商家也_。據(jù)媒體報(bào)道，就有不法分子以電商平臺廣告用詞違法，要投訴舉報(bào)為由，向商家敲詐勒索。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)濫用極限詞的虛假廣告搭上技術(shù)的便車，其負(fù)面影響更不可小視。起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人_、無暇思考。銷售渠道的豐富多元、廣告形式的靈活多變

49、，也對監(jiān)管的覆蓋面、精準(zhǔn)性、靈敏度提出了更高要求。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A盛名難副 飲鴆止渴 自食其果 眼花繚亂B名不副實(shí) 竭澤而漁 自食其果 眼花繚亂C盛名難副 竭澤而漁 自作自受 目不暇接D名不副實(shí) 飲鴆止渴 自作自受 目不暇接19下列各項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。B江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？C人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。 D將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。20文中畫波浪線的句子有語病，請修改。（4分）【答案】18B19C20雖然廣告極限詞被明文禁止，但仍有商家鋌而走險(xiǎn)，究其原因，在于相關(guān)

50、做法成本低廉、獲利頗豐?！窘馕觥?8本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，盛名難副：名望很大的人，實(shí)際上的才德常很難與名聲相符，指名聲常常大于實(shí)際，用來表示謙虛或自我警戒。名不副實(shí)：名聲或名義和實(shí)際不相符合，指空有虛名。此處是說“一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品后卻發(fā)現(xiàn)”和實(shí)際情況不符合，此處應(yīng)選“名不副實(shí)”。第二處，飲鴆止渴：為了彌補(bǔ)或減少當(dāng)前的損害，而不計(jì)嚴(yán)重后果。竭澤而漁：比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)打算。此處是說“但長遠(yuǎn)來看，是在透支商家自身的品牌信用”，強(qiáng)調(diào)短期獲利，長遠(yuǎn)有害，適用“竭澤而漁”。第三處，自食其果：自己吃自己種下的惡果，形容自己做壞事，自己受害。

51、自作自受：自己做了蠢事或壞事后帶來的不良后果，自己承擔(dān)。此處是說“如果助長類似行為，就會形成破窗效應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)長此以往，會讓自己受害，應(yīng)用“自食其果”。第四處，眼花繚亂：形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無法辨清。目不暇接：形容東西多，來不及觀看或看不過來。此處是說“起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人”無法辨別，應(yīng)填“眼花繚亂”，強(qiáng)調(diào)形式繁雜，讓人迷亂。故選B。19本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原句“當(dāng)濫用極限詞的虛假廣告搭上技術(shù)的便車”，用了比喻的修辭手法。將“技術(shù)”比作“便車”。A運(yùn)用了借代，用“孤帆”代指“船”。B運(yùn)用了反問，“肯為君王卷土來？”，答案就在

52、問句之中，加強(qiáng)了表達(dá)的語氣。C運(yùn)用了比喻，將“江水”比作“明鏡”“屏風(fēng)”。D“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，是說“將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來”，運(yùn)用了互文。故選C。20本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有三處語病：一、語序不當(dāng)，“雖然”要置于句首；二、“相關(guān)做法成本低廉”和“獲利頗豐”要調(diào)換位置。三、結(jié)構(gòu)混亂，“究其原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，“是因?yàn)椤币某伞霸谟凇薄ｉ喿x下面文字，完成后面小題。全世界每年大約會制造出近億噸塑料，其中僅有小部分能夠得到循環(huán)再利用。 ？在廢棄的塑料垃圾中，多數(shù)都被掩埋了，但還有一部分則“選擇”了大海作為“最后的歸宿”。海灘垃圾、捕魚船丟棄

53、物等等， ，而我們在街邊見到的某個(gè)塑料瓶、工廠排放出來的工業(yè)廢物這些都可能是海洋垃圾的間接來源。每當(dāng)下雨，尤其是在暴雨沖刷后，各種各樣的垃圾從四處進(jìn)入雨水排水道或者河流中， 。塑料的持久耐用，原本是其得以廣泛應(yīng)用的招牌特性，但反過來，當(dāng)塑料泛濫成災(zāi)時(shí)，它的頑固不化卻成了海洋揮之不去的夢魘。如果我們對此仍舊坐視不理，遼闊的海洋終將會被人類的垃圾所填滿，這并非危言聳聽。21請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22文段中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪幾種修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）【答案】21大部分廢棄的塑料垃圾去了哪里 都是海洋

54、垃圾的直接來源 最終抵達(dá)海洋22運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。用“頑固不化”來形容塑料是擬人手法，寫出了塑料難以分解的特點(diǎn)；將塑料帶來的嚴(yán)重的海洋污染現(xiàn)象比喻為海洋的“夢魘”，既是比喻的手法，也是擬人的手法，突出了這一污染現(xiàn)象的嚴(yán)重性和讓人類難以應(yīng)對的后果?！窘馕觥?1本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“？”和后文可知，此處是表示設(shè)問的句子，“在廢棄的塑料垃圾中，多數(shù)都被掩埋了，但還有一部分則選擇了大海作為最后的歸宿”交代的是垃圾的去處，因此填寫“廢棄的塑料垃圾去了哪里”一類的句子。第二處，根據(jù)“而我們在街邊見到的某個(gè)塑料瓶、工廠排放出來的工業(yè)廢物這些都可能是海洋垃圾的間接來源”可知，前文說的“海灘垃圾、捕魚船丟棄物”是直接來源