部編人教版七年級語文上冊第11課《《論語》十二章》精品課件

1、11 論語十二章第2課時第1課時第1課時新課導入人們常說“半部論語治天下”，論語不僅作為一種導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學習的就是論語十二章。讓我們先來了解一下孔子和論語?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。論

2、語共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。論語以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。論語首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。我們今天學習的論語十二章也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學”兩大類。這節(jié)課的學習，我們要完成兩個目標：熟讀成誦，理解文意。我們分三

3、步進行：朗讀，解讀，吟誦。子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（學而）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”（學而）聽課文朗讀錄音，讀準字音，讀準節(jié)奏。朗讀課文子曰：“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保檎┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W而不思/則罔，思而不學/則殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者/不如/好之者

4、，好之者/不如/樂之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ㄊ龆┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（子罕）子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（子張）多種形式練讀，要求：字正腔圓?！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。抑揚頓挫。讀準節(jié)奏，注意語速語調。（1）通假字不亦說乎吾十有五理解重點詞語。疏通文意（同“悅”，愉快）（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（2）詞類活用學而時習之

5、吾日三省吾身溫故而知新好之者不如樂之者飯疏食，飲水（名詞作狀語，按時）（形容詞作狀語，每天）（形容詞用作名詞，“學過的知識”“新的理解和體會”）（形容詞的意動用法，以為快樂）（名詞用作動詞，吃）（3）古今異義可以為師矣飯疏食，飲水（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠，事物的部分之間空隙大。）（4）一詞多義不亦樂乎回也不改其樂好之者不如樂之者學而時習之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之（形容詞，高興）（名詞，樂趣）（形容詞的意動用法，以為快樂）（代詞，指學問和事業(yè)）（代詞，指學習的內容）樂之（代詞，指胳膊）（代詞，指優(yōu)點）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不

6、知而不慍，不亦君子乎？譯文：有志同道合的人從遠方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。理解重點句子。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文：廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當前的事，仁就在其中了。孔子說：“學習了，然后按時

7、溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不是君子嗎？”曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”翻譯全文，貫通文意。孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時，有所成就（說話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規(guī)矩?！笨鬃诱f：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)， 就可以（憑借這個）做老師了。”孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑?！笨鬃诱f：“顏回的

8、品質多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f：“一國軍隊，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的?！弊酉恼f：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)

9、問，思考當前的事，仁就在其中了。”論語是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。熟練背誦本文。布置作業(yè)第2課時復習導入上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內容中所蘊含的修身之法和治學之道。整體感知第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。第五章：闡述學習和思考的辯證關系。第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質。第七章：講興趣對于學習的重要性。第八章

10、：講的是當“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”。第九章：前兩句講正確的學習態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學習別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學會珍惜時間。第十一章：講的是要堅守自己的志向。第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。探究哲理論語十二章章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學的，在書上批注標示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學”“修身”兩類里。治學篇學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

11、善者而從之，其不善者而改之。學習方法學習態(tài)度修身篇有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為人處事道德修養(yǎng)自我修養(yǎng)個人修養(yǎng)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。道德修養(yǎng)在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當老師。這里，孔子強調的是“知

12、新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。品讀“治學篇”，思考：在新知與舊知、知識與實踐的關系上，孔子是怎么看的？在知識與實踐的關系上，孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。在學與思、學與問的關系上，孔子是怎樣認為的？在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教。示例一：我最欣賞

13、“溫故而知新”。溫習舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習的時候有所思考，有所領悟。所以，我們在復習的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。結合自身談一談：你最欣賞的“學習之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例二：我最欣賞“學而不思則罔，思而不學則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學習就會疑惑不解。所以，學習和思考要結合起來，才能深入理解，有所領悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學習興趣，全神貫注投入學習。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

14、每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學習，時刻關注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。三個階段：十五到四十歲是學習領會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段?？鬃拥倪M德修業(yè)可以分為哪幾個階段？吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。加強自我反省曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子夏求“仁”的途徑是“博學”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學習，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我

15、。子夏的求“仁”途徑又是什么呢？博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？堅定志向，加強學習，加強自我反省，等等?！捌返率亲罡叩膶W位?！泵靼琢诉@些道理，你準備怎樣開啟自己的修身之路呢？板書設計論語十二章治學：學思結合，獨立思考，謙虛好學，聯(lián)系實際。修身：堅定志向，重道厚義，自我反省，循序漸進。11 論語十二章 第一課時 有人說，若中國人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道

16、了孔子而不知道論語，也不能算是有思想的人?！鞍氩空撜Z治天下”，它形象地說明了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度，以及如何修身做人。導入學習目標12讀、譯、背、默全文，積累文言詞匯。閱讀目標重點，涉及思考探究一，積累拓展三、四積累出自論語的成語及名句。3聯(lián)系自身的學習經(jīng)歷，體會課文豐富的內蘊。難點，涉及積累拓展五重點，涉及思考探究二品格素養(yǎng)從課文闡述的學習方法、學習態(tài)度及個人修養(yǎng)方面的觀點中得到啟示，明確學以修身的道理。孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家學說

17、的創(chuàng)始人。他為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻。人物簡介預習資料速查論語是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20 篇。論語是研究孔子思想的主要依據(jù)，內容有孔子的談話、答弟子問及其弟子間的相互討論，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。相關資料預習資料速查文體知識預習資料速查語錄體語錄體，常用于門人弟子記錄導師言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結構，不講篇與篇、段與段及內容之間的必然聯(lián)系，故被稱為“語錄體”。論（ ）語 曾（ ）子 y（ ）矩wng（ ） di（ ） dn（ ）好（ ）之者 曲gng（ ） d（ ）不亦說（ ）乎 人

18、不知而不yn（ ）三省（ ）吾身 傳（ ）不習乎ln文言知識積累重點字zng逾罔殆簞ho肱篤yu慍xngchun注釋中的生難字詞文言知識積累逝者如斯夫（ ）：語氣詞，用于句末，表示感嘆。f形近字文言知識積累簞（ ）一簞食殫（ ）殫精竭慮憚（ ）肆無忌憚dndndn殆（ ）殆盡怡（ ）怡然自得貽（ ）貽誤 diyy慍（ ）慍色瘟（ ）瘟疫溫（ ）溫度 ynwnwn1. 不亦說乎 2. 吾十有五而志于學 “說”同“悅”，愉快。文言知識積累通假字“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。文言知識積累一詞多義人不知而不慍溫故而知新2.知了解知道，懂得人不知而不慍 溫故而知新博學而篤志3.而連詞，表轉折連詞，

19、表順承連詞，表并列為人謀而不忠乎可以為師矣1.為替做、當1. 學而時習之 2. 吾日三省吾身 3. 傳不習乎 4. 溫故而知新5. 好之者不如樂之者 6. 飯疏食，飲水文言知識積累詞類活用時：名詞作狀語，按時。日：名詞作狀語，每天。傳：動詞用作名詞，老師傳授的知識。故/ 新：形容詞用作名詞，學過的知識/ 新的理解和體會。樂：形容詞的意動用法，以為快樂。飯：名詞用作動詞，吃。1. 不亦君子乎 2. 飯疏食，飲水 3. 飯疏食，飲水文言知識積累古今異義古義：有才德的人；今義：泛指人格高尚的人。古義：粗疏，粗糲；今義：疏通。古義：冷水；今義：無色、無味、無臭的液體。4. 匹夫不可奪志也 5. 可以為

20、師矣 文言知識積累古義：指平民中的男子，也泛指平民百姓；今義：泛指平常人或無學識、無智謀的人。古義：可以憑借；今義：表許可。1. 省略句（1） 人不知而不慍。 （）（2） 可以為師矣。 （ ）2. 倒裝句賢哉，回也?。?）文言知識積累文言句式“知”后省略代詞“我”；“不慍”前省略代詞“我”“以”后省略代詞“之”主謂倒裝，應為：“回也，賢哉！”1. 三十而立：三十歲而能自立于社會。指人開始成熟。2. 溫故知新：溫習學過的知識，從而獲得新的理解和體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。3. 擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。4. 不改其樂：不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。文言知識

21、積累成語積累1. 學而不思則罔，思而不學則殆。2. 三人行，必有我?guī)熝伞?. 溫故而知新，可以為師矣。4. 人不知而不慍，不亦君子乎？5. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。文言知識積累名句積累課文中哪些句子教給了我們學習的方法？課文中哪一句話體現(xiàn)了儒家“仁”的思想？學習方法思想個人修養(yǎng)課文中蘊含著哪些學習和做人的道理？哲理預習思考問題課文中告訴我們如何提高個人修養(yǎng)的句子有哪些？2導思1導思3導思4關鍵詞:學習與做人帶著問題讀課文導思課文初讀感知讀法指導文言文閱讀的一個重要途徑就是朗讀，通過朗讀培養(yǎng)語感，進而感知文本。我們可將其歸結為五步朗讀法：一讀準字音，讀順句子；二讀懂文意

22、，讀出感情；三讀出感悟，把握主旨；四讀出啟迪，進入欣賞；五讀出韻味，獲得享受。課文整體感知簡要概括課文主旨本文主要闡述了學習的方法和態(tài)度、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心“仁”等方面的內容。告誡人們要謙虛好學、溫故知新、學思結合、誠實守信、重視友情、堅守情操、珍惜時間等。板書設計學習方法論語十二章學習態(tài)度修身做人珍惜時間第1、4、5、12 章第7、9 章第1、2、3、6、8、11 章第10 章學習是為了更好地做人12 論語十二章第二課時課文細讀品味1.“學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關系？不是一個意思。對于知識來說，“學”是一個認識過程，而“習”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，

23、必須將“學”與“習”統(tǒng)一起來。課文細讀品味2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？“忠” 是辦事盡心盡力 ；“信”是誠信。在現(xiàn)代社會中，我們仍然要講求“忠” “信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。課文細讀品味3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？“耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳晳T時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求

24、的最高境界。課文細讀品味4. “溫故”與“知新”是什么關系？孔子強調，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華。課文細讀品味5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實意義？這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這句話對消除當今社會上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。課文細讀品味6.由“逝者如斯

25、夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關的詩詞句？想到：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ” “莫等閑、白了少年頭，空悲切?！闭n文細讀品味7.談談你對“博學而篤志，切問而近思”的理解。子夏闡述了治學之道?！安W” 與 “篤志”是基礎，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了。“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個句子能否顛倒位置？為什么？不能。因為這三個句子所針對的對象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下為

26、己任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。課文全篇探究1.立意深遠，思想深刻。課文所選的十二章語錄，包括學習態(tài)度、學習方法、修身做人等方面的內容，各有所指，語言精練，立意深遠。不少語句成了格言警句，閃爍著思想的光輝，在今天仍有借鑒意義。歸納總結特色總結2.語言簡潔，生動傳神。每一章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使文章富有感染力和表現(xiàn)力。歸納總結（1）原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅 反，則不復也?！?論語述而譯文：孔子說：“教導學生，不到他心里想了卻想不明白（的時候），就不要去啟發(fā)（他）；不

27、到他想說卻說不清楚（的時候），就不要告訴（他）答案。如果給學生講一個方面的知識，他卻不能推知另外多個方面的知識，就不要再教給他更多的東西了。”課文拓展積累國學經(jīng)典（2）原文：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?論語里仁譯文：孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿ň樱┚筒粫ハ硎?；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但如果不是用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，（君子）就不會擺脫。課文拓展積累論語的思想體系論語的思想體系可以概括為“四大板塊一個核心四個字”?！八拇蟀鍓K”是：論為學、論為人、論為政、論天地鬼神卜筮；“一個核心”是“仁”；“四個字”是“孝悌忠恕”?！八拇蟀鍓K”促使儒家思想成為漢民族文化的核心?！叭省敝鲝垺叭收邜廴恕?，反對苛政，要求統(tǒng)治階級體察民情，它是孔子提出的一種理想人格，也是一種政治理想。傳統(tǒng)文化課文拓展積累要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“孝悌忠恕”，“孝悌”是做人、做學問的根本，父慈子孝，兄友弟恭，培養(yǎng)并展現(xiàn)人性光輝的愛，同時又要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕之道。這“四個字”形成了漢民族為人處世的道德準則。課文拓展積累教材習題講解1.下列句子都是關于修身的，參考課文注釋，理解其意思。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？別