第7課知行統(tǒng)1與體驗成功

1、第7課知行統(tǒng)1與體驗成功人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循 環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的 發(fā)明家愛迪生實例 愛迪生是偉大的發(fā)明家。他自幼就在父親的木工廠做工，由于家庭貧困，一生只在學(xué)校讀過三個月書。但他從小熱愛科學(xué)，刻苦鉆研，醉心各種實驗。他發(fā)明創(chuàng)造了電燈、留聲機、電影攝影機等1000多種成果，被稱為發(fā)明大王，為人類做出了重大的貢獻。他的發(fā)明創(chuàng)造不僅靠聰明才智，而且靠艱辛的科學(xué)實踐。 自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就對電器特別感興趣，他決心制造電燈為人類帶來光明。 愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)

2、實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。大家紛紛向愛迪生祝賀，可愛迪生卻無絲毫高興的樣子，搖頭說：“不行！我希望它能亮1000個小時?！庇谑牵R拉松式的試驗又開始了。最后，他把炭化后的竹絲裝進玻璃泡，通上電后，這種竹絲燈泡竟連續(xù)不斷地亮了1200個小時！與此同時，愛迪生又開設(shè)電廠，架設(shè)電線。過了不久，美國人民便用上這種價廉物美的燈泡。直到1906年，愛迪生又改用鎢絲，使燈泡的質(zhì)量又得到了提高，一直沿用到今天。正如他自己所說：“發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水” 愛迪生發(fā)明燈泡一、在實踐中尋求真知實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動特性：客觀性、自覺能動性、

3、社會歷史性認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映 實踐的三種基本形式：科學(xué)實驗活動改造社會關(guān)系的活動物質(zhì)生產(chǎn)活動 實踐人類的實踐活動傳說16世紀時，英國公爵俄羅達格里去南美洲旅游，發(fā)現(xiàn)狼桃累累的果實，紅艷似火，煞是好看，激發(fā)了他美妙的情思。他帶回一株，當做愛情的象征，獻給他的情人伊麗莎白女王。從此，狼桃便在英國和西歐落戶了，并獲得“西紅柿”的美稱。又過了近200年，法國一位畫家受到西紅柿鮮艷嬌嫩果實的引誘，斗膽嘗了一個，感到美味可口，并未中毒，后經(jīng)分析，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營養(yǎng)豐富，于是，西紅柿揚名四海，遍種五洲，成了世人喜愛的食品。西紅柿的由來實踐是認識的來源和動力1.實踐是認識的來源

4、這個故事給了我們什么啟示？想一想啟示：最初，西紅柿被當做觀賞植物引進歐洲，經(jīng)過近200年的時間，人們才認識到它的可食用價值。說明人們對事物的把握需要一個逐漸認識的過程，實踐是認識的來源，實踐出真知。從輸羊血到輸人血案例據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀20年代，英國有位醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡率。直到1901年，維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 2.實踐是認識發(fā)

5、展的動力 從感性認識到理性認識1 感性認識 感性認識是認識的初級階段，是人們對事物的表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認識。 2 理性認識 理性認識是認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認識。3 認識過程的第一次飛躍 認識過程的第一次飛躍是在實踐的基礎(chǔ)上由感性認識上升到理性認識。 4、實現(xiàn)認識過程的第一次飛躍必須具備兩個條件 (1)通過實踐和調(diào)查研究獲得十分豐富而可靠的感性材(2)運用科學(xué)的思維方法對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工和創(chuàng)造。 兩小兒辯日孔子在周游列國時，遇到兩個小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就到跟前去問他們：“ 你們在爭辯什么呢？ ”其中一個小孩先說道：

6、“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些?！毕日f的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的道理嗎？”這個看似簡單的問題卻孔子給難住了，孔子只好啞口無言。兩個小孩笑了起來，說：“誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方?。　?哲理分析：人生有限，知識無涯。從不同的角度會得出不

7、同的看法，而要克服認識的片面性就必須進行辯證思維，從感性認識上升到理性認識，不斷深化認識 。 認識過程的第二次飛躍5、從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。 6、人的認識是不斷反復(fù)和無限發(fā)展的 （1）認識過程具有反復(fù)性。人們對事物的認識總是受各種客觀條件和主觀條件的限制，一個正確的認識的獲得往往需要經(jīng)過由實踐到認識、再由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 （2）認識過程具有無限性。世界上的事物及其發(fā)展是無限的，因而對客觀世界的認識永遠不會終結(jié)，人類的認識是一個永無止境的無限發(fā)展的過程7、認識發(fā)展的規(guī)律 實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，使認識由低級向高級發(fā)展。 小故事：一頭

8、驢子背鹽過河，在河邊跌了一跤，落入水中，把鹽融化了，驢子頓覺輕松了許多。驢子因禍得福，非常高興。后來，驢子又一次背棉花過河，它以為再次跌倒的話，可以像上次一樣減輕負擔。于是，走到河邊時，就故意跌倒水中。誰知棉花吸收了水，驢子非但不能再站立起來，且一直下沉，直到被河水淹死。 哲理分析 ： 經(jīng)驗是重要，但不能機械地套用經(jīng)驗。任何具體的實踐都是在一定條件下進行的，必然要受到各種主、客觀因素的制約。 水天一色 古希臘權(quán)威思想家亞里士多德（公元前384322年）曾斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。1800多年來，人們都把這個錯誤論斷當作真理，從未有人公開懷疑過。直到1

9、6世紀，伽利略（公元15641642年）經(jīng)過再三的觀察、研究和實驗，發(fā)現(xiàn)如果將兩個不同重量的物體同時從同一高度放下，兩者將會同時落地。于是伽利略對天經(jīng)地義的權(quán)威觀點提出了挑戰(zhàn)，面對公眾的質(zhì)疑，伽利略決定當眾實驗，讓事實說話。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，糾正了持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論，并證明了現(xiàn)在已為人們所認識的自由落體定律。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了亞里士多德諸多觀點。他被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”、“現(xiàn)代物理學(xué)之父”。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。在實踐中認識和檢驗真理實例：伽利略與比薩斜塔實驗真理：對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的本質(zhì)屬

10、性：客觀性實踐是檢驗真理的唯一標準鄧小平中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平“改革開放膽子要大一些，看準了就大膽地試，大膽地闖。”改革開放是偉大實踐。改革開放取得了巨大的成就，我國的國民經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合國力大大增強，人民生活顯著改善。辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：認識再實踐再認識實踐循環(huán)往復(fù)以至無窮正是這一在實踐中認識和檢驗真理的過程，不斷地推動和深化人們對客觀事物的認識，并進一步推動實踐的發(fā)展。在實踐中快樂成長耕田與下地你贊同誰的觀點？為什么？想一想人的能力在實踐中形成和發(fā)展 中國藥神 李時珍中國藥神 李時珍本草綱目是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍花費了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。在20多年里，他不但閱讀了80

11、0多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學(xué)習(xí)，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。 為了寫好本草綱目，李時珍不僅在治病時注意累積經(jīng)驗，還走遍了產(chǎn)藥材的名山。白日，他踏青山，攀峻嶺，采集草藥，制作標本；晚間，他對標本進行分類，整理筆記。幾年里，他走了上萬里路，訪問了千百個大夫、老農(nóng)、漁民與獵人。對好多藥材，他都親口品嘗，判斷藥性與藥效。 有一回，李時珍經(jīng)過一個山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見一個人醉醺醺的，還不

12、時地手舞足蹈。一了解，原來這個人喝了用曼陀羅泡的藥酒。后來李時珍在采藥時找到了曼陀羅。他按山民說的辦法，用曼陀羅泡了酒。過了幾日，李時珍決定親口嘗一嘗，親身體驗一下曼陀羅的作用。他抿了一口，味道非常香；又抿一口，舌頭以至整個口腔都發(fā)麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發(fā)出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著；最后，他失掉了知覺，摔倒在地。一旁的人都嚇壞了，連忙給李時珍灌了解毒的藥。過了好一會兒，李時珍醒過來了，大家這才松了一口氣。醒來后的李時珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產(chǎn)地、形狀、習(xí)性、生長時間，寫下了怎樣泡酒及制成藥后的功效、服法、作用、反應(yīng)過程等等。有人埋怨他太冒險了，他卻笑著說：“不嘗嘗，

13、怎樣斷定它的作用呢？” 如此，又一種可以做為臨床麻醉的藥物問世了。這就是李時珍嘗盡百草終著成本草綱目。李時珍嘗盡百草終著成本草綱目。史記記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。案例紙上談兵 學(xué)歷與能力 討論 我不認為只有上大學(xué)，上名牌大學(xué)才能成才。這是多數(shù)家長癡迷的傳統(tǒng)想法。自學(xué)是自己最好的

14、大學(xué)，自學(xué)不但能成才而且能成大才。 比爾.蓋茨雖然中職學(xué)生的學(xué)歷起點不算高，但只要滿懷信心，自強不息，勤于思考，積極實踐，就一定會取得人生道路上的成功。在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力讀萬卷書、行萬里路 光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。想得很高，策劃得很好，但一到實際工作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會，處處講知識，樣樣要科技。所以“讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知行統(tǒng)一，知識才能化為力量，書本知識才能變成財富。 2001年，他發(fā)明了“門機主令器星行操作

15、法”，使門機每次作業(yè)可節(jié)省15.8秒，當年創(chuàng)效1600萬元； 2003年，他主持的“門座式起重機中心集電器”技改項目獲得國家實用新型發(fā)明專利。從2004年起，他還帶領(lǐng)科技人員先后完成了翻車機摘鉤桿等80多項技術(shù)革新。2006年，改進設(shè)備電纜，節(jié)約維修成本100萬元；2007年，攻克“大型機械走行防碰撞裝置”難題，創(chuàng)效181余萬元，主持研制的“大型機械電纜防出槽技術(shù)”獲國家實用新型發(fā)明專利，并創(chuàng)效990萬元。 藍領(lǐng)專家孔祥瑞人的實踐需要科學(xué)的理論指導(dǎo) 人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、 、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們

16、根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。電磁理論的完成者電磁波的發(fā)現(xiàn)者電磁理論的奠基者法拉第赫茲麥克斯韋現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展案例焊花飛濺映人生記全國技術(shù)能手、中國長城鋁業(yè)公司職工楊紅雷 焊接工作，在同行中被稱為是“費力不露臉”的工種。然而，正是在這塊技術(shù)含量高、文化層次普遍偏低的“貧瘠土地”上，中國長城鋁業(yè)公司電焊工楊紅雷憑著吃苦耐勞的精神和頑強的意志，實現(xiàn)了從普通工人向知識型、創(chuàng)新型員工的飛躍，成長為一名杰出的高級電焊工，并以過硬的技術(shù)贏得了“全國技術(shù)能手”的光榮稱號。 在實踐中體驗成功的快樂史玉柱的成功之路 他曾經(jīng)是

17、莘莘學(xué)子萬分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，5年時間內(nèi)躋身財富榜第8位；也曾是無數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜之間負債2.5億；而如今他又是一個著名的東山再起者，再次創(chuàng)業(yè)成為一個保健巨鱷、網(wǎng)游新銳，身家數(shù)百億的企業(yè)家。史玉柱再次崛起的故事，突顯出“執(zhí)著與毅力”的魅力與價值。事業(yè)的跌宕起伏、世間的是非議論，唯有敢與苦難作伴的人，才能從跌倒的陰影中爬起來，邁向成功。 從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展 袁隆平無數(shù)次的失敗雜交水稻之父1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 蒲松齡落第聊齋志異愛迪生8000次的失敗電燈的發(fā)明 在人生發(fā)展的道路上，

18、成功與失敗是相互依存、相對應(yīng)而存在的。失敗并不可怕，可怕的是不去思索，不去總結(jié)，那就會象這幅圖片表達的那樣：屢挖屢敗 失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。愛迪生想一想想一想 失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。名人名言生于憂患 死于安樂 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

19、敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 孟子 3.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會讓失 敗變?yōu)槌晒χ?某職業(yè)學(xué)校兩位2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。甲同學(xué)多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實肯干，得到了單位認可。 乙同學(xué)經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出去找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。 追求人生成功是一種精神，是一種艱苦奮斗、自強不息、不怕艱難困苦、不怕挫折的精神。追尋人生成功也是一個過程，是一個持續(xù)的、艱辛的實踐過程，是一個堅持不懈的奮斗過程。在人生成長的道路上，我們應(yīng)該懂得，