木蘭詩教學(xué)設(shè)計分析

1、木蘭詩教學(xué)設(shè)計分析【教學(xué)目的】體會恰當(dāng)詳略敘述和成功運用排比、對偶、夸張等修的表現(xiàn)力量，培養(yǎng)處理題材和運用修辭方法的能力。 理解木蘭這個古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動人民的愛國精神?！窘虒W(xué)設(shè)想】1、這首詩以木蘭代父從軍為故事核心，在故事情節(jié)發(fā)展當(dāng)中運用排比、對偶、夸張等修辭方法描寫人物，刻畫出了木蘭這個古代巾幗英雄形象。課本就詩中的排比句、對偶句組織了課后練習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生扣住故事情節(jié)的發(fā)展，分析詩篇對人物所作諸多描寫的表現(xiàn)力量，把此種練習(xí)統(tǒng)一于人物形象分析當(dāng)中，深刻理解木蘭這個人物形象。2、這首詩敘述評略得當(dāng)。對此單獨進(jìn)行分析，以免影響分析人物形象的集中。3、這首詩的語言富有民歌特色，剛健明快

2、，引導(dǎo)學(xué)生注意朗育和背誦。這首詩安排兩個課時進(jìn)行教學(xué)。【教學(xué)重點】木蘭代父從軍的緣由，準(zhǔn)備出征的急切，奔馳征途的思親。第一課時1、由教學(xué)過的現(xiàn)代詩歌，引到將要教學(xué)的古代詩歌，引出木蘭詩(板書詩題)。2、教師指出：木蘭詩是南北朝時期北朝民歌的代表作品。這是首民歌，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過文人潤色后用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的，這首詩最后四句是歌唱者對詩中主人公木蘭的頌贊之辭。它敘述木蘭代父從軍的故事，刻畫出木蘭這個古代巾幗英雄形象。木蘭成了家喻戶曉的人物(板書：木蘭)。木蘭可能實無其人，我們用不著追究。讀這首詩要注意兩點：一是詩中有“互文”，意思是一聯(lián)中的兩句互相補充，須合解，正式名稱

3、叫“互文見義”，例如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，說的是，有些將軍和壯士戰(zhàn)死沙場，另一些將軍和戰(zhàn)士勝利歸來。此類“互文”甚多，須用心發(fā)現(xiàn)。二是詩中的數(shù)字如十、十二、百、千等，無非是言其多，不能看作確數(shù)。這兩種情況，不只是在本詩中有，在其他古代詩篇中也有。3、要求學(xué)生參看注釋，閱讀詩篇，理解詞義、句意、詩篇大意。4、出示小黑板，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)上面加點字的音，辨析一些字的形、義： 機杼：zh，織布梭子。 可汗：khn專用名詞。 鞍韉：，馬鞍下的墊子。 轡頭：pi，僵繩。 燕山：yn。 胡騎：j，戰(zhàn)馬。 戎機：rng，軍事。 朔氣：shu，北方。 金柝:tu，打更用的梆子。 著我舊時裳：zhu，穿。 傍

4、地走：bng，臨近，臨沂，此處引申為貼著。5、教師范讀全詩。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這首詩的民歌特色： 這首詩的開頭和結(jié)尾有怎樣的特點?(開頭是一幅生動的畫面，用的是民歌中起興的手法;結(jié)尾贊美木蘭，用的是比喻) 民歌中敘事常用的修辭手法有哪些? 對偶，有“朔氣”兩句、“將軍”兩句。 排比，如“東市”一節(jié)“爺娘”一節(jié); 頂真(聯(lián)珠)，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”。 關(guān)于“互文”的解釋： “東市買駿馬”四句，意思是緊張地備辦鞍馬，突出木蘭的英雄形象，不是一個市場買一件可需之物。這是民歌敘事的特色，如果只說一處，則淡乎寡味，讀幾遍就能體味出來。 “

5、開我東閣門”兩句，表現(xiàn)木蘭對故居的親切感，意思是，每間房子都要開了門過去坐坐，不是開了東閣門而不進(jìn)去，卻轉(zhuǎn)身跑到西閣的床上坐著。 “當(dāng)窗”兩句，意思是當(dāng)著窗子，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。 “將軍”兩句，前面已說過，無須重復(fù)。四、引導(dǎo)學(xué)生劃分這首詩的結(jié)構(gòu)層次依據(jù)故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，這首詩可以分為幾個部分?各寫出了什么?學(xué)生回答，教師明確：可以分為五個部分：第1、2段為第一部分，寫出木蘭代父從軍的緣由;第3、4段為第二部分，寫出木蘭奔赴戰(zhàn)場，概述十年戰(zhàn)斗生活和勝利后歸來;第5、6段為第四部分，寫出木蘭功成身退，返回家鄉(xiāng)(入朝受賞，辭官回家);第7段為第五部分，吟唱詩歌的人贊美木蘭。 如果有

6、學(xué)生把前三段合為一個部分，或把第7段與前兩段合為一個部分，也都有道理，應(yīng)予肯定。五、引導(dǎo)學(xué)生記誦要領(lǐng)如下：要一邊誦讀一邊思考，用心領(lǐng)會作者的意圖。這一步關(guān)系到學(xué)生能否進(jìn)入詩中的境界，因此教師必須在課前作精心準(zhǔn)備，反復(fù)練習(xí)，使自己的誦讀具有充分的感染力。下面講幾個要點，供教師參考：1、前兩段是情節(jié)的開端，可以讀得平緩些。木蘭答父問表現(xiàn)了憂國憂家之情，要讀深沉些，至“愿為調(diào)句轉(zhuǎn)為堅定。2、第3段第五節(jié)寫出發(fā)前的準(zhǔn)備，節(jié)奏要加快，力求突出木蘭揚鞭策馬的英雄形象;第2、3節(jié)要用抒情的語氣讀，節(jié)奏變慢，應(yīng)注意的是，既要抒發(fā)主人公的思親之情，也要表現(xiàn)她的戰(zhàn)斗豪情。3、第4段的基調(diào)是悲壯，讀時頭腦里要有“平

7、秒列萬幕”的視象，每兩句作一氣讀，速度更慢須知，十年艱苦作戰(zhàn)的種種經(jīng)歷俱在其中。4、第5段前一節(jié)，當(dāng)由莊嚴(yán)轉(zhuǎn)為熱烈，節(jié)奏可稍稍加快;后一節(jié)是正意所在，要放慢節(jié)奏，讀得親切、和悅、樸實，使前后形成對比的色調(diào)，力求突出木蘭的英雄本色毫無居功之意。5、第6段的基調(diào)是熱烈、歡快，但節(jié)奏有變化：第1節(jié)節(jié)奏最快，要極力渲染喜慶的氣氛;第2節(jié)節(jié)奏放慢，要表現(xiàn)木蘭恢復(fù)女兒妝時輕松、喜悅的心情，本句應(yīng)輕讀，為高潮蓄勢;第3節(jié)再加快節(jié)奏，著力表現(xiàn)伙伴的驚奇感。6、第7段是歌者的贊辭，最后一句慢讀，使有余韻。六、留作業(yè)1、背誦這首詩。2、翻譯本文。第二課時(討論木蘭的英雄形象)一、品味賞析這首詩流傳一千多年，木蘭成

8、為世世代代人們所景仰的英雄人物，原因在哪里?這堂課我們要在理解人物的基礎(chǔ)上讀出對人物的感情，對朗讀提出了更高的要求。判斷對一個人該持有什么樣的感情，先要了解他，了解他都說了些什么，做了些什么，心里又在想些什么。這么一個廣受愛戴的女英雄，她身上一定有些什么東西是我們還沒有發(fā)現(xiàn)的，擦亮靈魂的眼睛，從文里文外找一找感人的鏡頭，讀一讀精彩的片斷。1、生：木蘭征戰(zhàn)回家時，“爺娘聞女來，出郭相扶將”的情景很感人。(師：能不能具體點?)生：我覺得此時她的父母一定年紀(jì)很大了，走路都顫巍巍的，還相互攙扶著出城迎接，他們盼望了這么多年，擔(dān)心了這么多年，木蘭回來，他們的心情一定很激動，邊走邊流淚。2、生：我覺得木蘭

9、很不簡單，不光是女同胞心中的英雄，更是男同胞心中的英雄，一個小女子，大膽地走向戰(zhàn)場，克服了想家、思念親人的情緒，與男兒一樣過著艱苦的野外露營生活，立了大功，我覺得她很勇敢、堅強。(師：我覺得你的感受很細(xì)膩，注意到了一些細(xì)節(jié)性的東西。把表現(xiàn)木蘭征途想家的段落給大家朗讀一遍，好嗎?)3、生：木蘭辭官還鄉(xiāng)的事給我留下很深的印象，她對爹娘是那樣孝順，為了孝順，把一個女孩子最寶貴的青春留在了戰(zhàn)場;為了孝順，她舍棄許多人苦苦追求的榮華富貴，回家報答雙親養(yǎng)育之恩。師：從大家的發(fā)言中，我感到大家與木蘭又走近了一步。思考一下，木蘭的生活理想是什么?生：孝敬爹娘。過一個普通女子的耕織生活。師：是的，這本是很容易實

10、現(xiàn)的，可戰(zhàn)爭改變了木蘭的命運，她必須為實現(xiàn)理想而走一段曲折的道路，為了更多的人能順利實現(xiàn)自己的理想，她作出了非常人所能作出的犧牲。小結(jié)一下，木蘭是一個什么樣的人呢?生：勤勞、孝順、勇敢、剛強、機智、有短識、純樸高尚。師：這么多優(yōu)點集中在她身上，她既是現(xiàn)實人物，又是勞動人民心目中理想的化身。師：走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，理解了木蘭的精神品格，我們才可能朗誦的好。齊讀詩歌二、問題探究大家對這首詩還有什么疑問，提出來一起解答。1、我在讀這首詩時遇到一個問題，作為保家衛(wèi)國的巾幗英雄，木蘭是光明正大的，為什么要隱瞞性別?請同學(xué)們仔細(xì)讀書，幫我解決這個問題。另外，你們在讀書中有哪些問題不明白也可以提出來，同學(xué)

11、們一道幫助他解決。(學(xué)生可能的想法：男尊女卑;在古代，我國是重男輕女的，在這種緊急時刻，只能讓男子出征，因此木蘭要化裝成男的;書中“軍書十二卷，卷卷有爺名”上看，當(dāng)時要木蘭的父親去征戰(zhàn)，父親年邁，木蘭勇敢替父親出征，只能冒名頂替。在古代，女性都是受壓迫的，地位很低，另外有男主外，女主內(nèi)的習(xí)慣)師：(語重心長地)是啊，在中國的確是婦女的地位低。我到過鄒城的孟廟，從我們熟悉的“孟母擇鄰教子”的故事中，我們感受到孟母為孟子的成才費盡心思，但是孟廟中，早就去世的孟子父親的廟規(guī)模宏大，內(nèi)有孟子父親的塑像，而孟母的廟在其后面，矮小，簡陋，只有一個不起眼的牌位，因為她是個女的。(生還可能的想法：木蘭女扮男裝

12、是怕別人嘲笑，不讓她去。師：也有一定道理。打仗讓女人走開，是不是對女性的關(guān)愛?生異口同聲地說：“不是!”看來只有今天的中國在各方面是尊重和愛護(hù)婦女的。男同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中要關(guān)愛女同學(xué) )(問題探究一)師：你們看書時有發(fā)現(xiàn)什么問題嗎?生：男女其實性別差異很大，為什么木蘭打了十幾年的仗，沒有人發(fā)現(xiàn)木蘭是個女兒身吶?(生可能的答案：打仗是艱苦的，戰(zhàn)斗是激烈的，從“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”可以看出戰(zhàn)斗頻繁，沒有時間顧及這類生活小事。“寒光照鐵衣”這個句子看出出征的將士都是穿著鐵甲衣，那種鐵甲衣都很肥大，很多電影中都是，這就掩蓋了木蘭的女性特征，因此就很難發(fā)現(xiàn);木蘭是騎馬的兵，因為她在準(zhǔn)備征戰(zhàn)用品的時候先

13、去買的馬，在馬上很容易掩蓋她的女性特征)師：看來大家都能夠認(rèn)真讀書，并積極思考，這幾個同學(xué)說的都有道理。(問題探究二)為什么木蘭不去做官，這不白打了那么些年嗎?(生可能的答案：木蘭害怕被皇帝知道，那樣她就犯了欺君之罪，弄不好就得殺頭，因此木蘭“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，就是要快點回家，逃離是非之地;我認(rèn)為木蘭十分思念家人，不愿再裝下去了，從“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。”看出，木蘭十分高興，表現(xiàn)出木蘭熱愛生活的美好品質(zhì)。因為木蘭的生活理想是守在親人身邊，過一個普通婦女的農(nóng)耕生活 )師：大家說的都有道理，木蘭是熱愛生活的，但更重要的一條是怕犯“欺君之罪

14、”，因此她寧愿拋棄，回到故里去過她的平民生活，她這種淡泊名利的思想值得我們思考，因為這是一種幸福，但這種幸福不是一種簡單的概念，而是一種人生的取舍，她放棄了厚祿，回到平民中，她在享受著平凡的人的幸福。當(dāng)然這一點我們也可以從各個角度去理解，但有一點就是在國家需要的時候，挺身而出，再大的困難留給自己克服，我們從中可以看出木蘭的可貴品質(zhì)，國家的需要就是我個人的選擇，保家衛(wèi)國，義不容辭，這種犧牲精神是我們中華民族之所以源遠(yuǎn)流長，千古流傳，繁衍生息的精神支柱，值得我們后人發(fā)揚光大。三、拓展1、然而歷史上不獨有這一個巾幗英雄，有許多可歌可泣的英雄讓我們仰慕，你還能再舉出一些中外歷史上巾幗英雄的例子嗎?例如

15、：居里夫人終生追求對于科學(xué)的探究，兩次獲得諾貝爾物理獎;劉胡蘭面對屠刀無所畏懼;穆桂英、佘老太君等楊家女將;王昭君出塞;秋瑾為了推翻清朝政府而犧牲;英國的撒切爾夫人;師：看來性別不是成功的障礙，只要有自信，就能為社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭是殘酷的，木蘭能夠活著回來享受和平幸福的生活，十分不容易。2、古代描寫戰(zhàn)爭的詩歌有很多，有那位同學(xué)能給大家背誦一下描寫戰(zhàn)爭的詩?例如：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?;秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。;師：我們要在平時多積累，才能運用自如。3、我們現(xiàn)在也坐在窗明幾凈的教室內(nèi)安靜的讀書，真是一種幸福，然而我們平時并不在乎，覺得這很平常，可是世界并不太平，很多地區(qū)依然硝煙戰(zhàn)火，大家想一想，戰(zhàn)爭給誰帶來的災(zāi)難最大?(生：人民，老百姓。)師：是啊，每次戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難是最為痛苦的，每個愛好和平的人都在為和平祈禱。師：我們也該居安思危，現(xiàn)在有些人故意