《游褒禪山記》第2學(xué)時(shí) (2)

1、游褒禪山記王安石第2課時(shí)執(zhí)教者：馮 雪班級(jí)：高一二班1、特殊句式（指出標(biāo)志詞）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。2、詞類活用（指出活用方法）唐浮圖慧褒始舍于其址以故其后名之曰“褒禪”火尚足以明也3、古今異義詞比好游者尚不能十一4、解釋字詞并翻譯句子由山以上五六里，有穴窈然。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。課前小練判斷句名動(dòng)，筑舍定居。名動(dòng)，命名。形動(dòng)，照明。深遠(yuǎn)幽暗的樣子。自己。 盡。不及。 不可以。十分之一。 數(shù)詞；國(guó)慶日。學(xué)習(xí)內(nèi)容：第3至第5自然段。（誦讀）自學(xué)：梳理文言知識(shí)要求：自己嘗試翻譯第3至5自然段，找出文言知識(shí)，并且劃線標(biāo)記在書上，以6人小組為單位討論，歸納整理文言知識(shí)。文言

2、知識(shí)特殊句式詞類活用古今異義詞通假字重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也然力足以至焉 此余之所得也又以悲夫古書之不存。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此余之所得也介詞結(jié)構(gòu)后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句文言知識(shí)梳理特殊句式=又以（之）悲夫古書之不存。省略句此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。判斷句=然力足以至焉（而不至）。省略句常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 后世之謬其傳而莫能名者文言知識(shí)梳理詞類活用形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方形名，讓人迷惑的地方使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)動(dòng)名，流傳的文字文言知識(shí)梳理古今異義詞古義今義于是余有嘆焉非

3、常之觀至于幽暗昏惑悲夫古書之不存此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古今異義詞通假字文言知識(shí)梳理古今異義詞古義今義于是余有嘆焉對(duì)于這種情況合用為一個(gè)連詞非常之觀不平常表程度副詞，很至于幽暗昏惑到表提及悲夫古書之不存感嘆悲傷此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也的緣故表因果關(guān)系連詞泛指求學(xué)的人，讀書人特指有專門學(xué)問的人通假字長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父通“甫”古今異義詞1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。2、夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。3、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。4、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也 。5、然力足以至焉，于人為可

4、譏，而在己為有悔。 6、其孰能譏之乎？7、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！翻譯句子并解釋加點(diǎn)字BE解析名：說(shuō)出。D學(xué)習(xí)內(nèi)容：第3自然段。問題1：第3段主要寫了什么？本文解析問題2：“于是余有嘆焉”有何作用？“嘆”有何作用？問題3： “于是余有嘆焉”中，“于是”的“是”什么意思？（從上文中思考回答） 問題4：第3段抒發(fā)自未能深入后洞的感想和體會(huì)，具體都有哪些心得？（用原文語(yǔ)句回答）寫游華山洞的心得。“嘆”字承上文“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地由敘事轉(zhuǎn)入議論。 世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)；非有志者不能至也。 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)然力不足者，亦不能至也。無(wú)物以相之，亦不能至

5、也。 力非有志者不能至也足夠的力量、不斷努力不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志可資憑借的物質(zhì)條件物志“志、力、物”三者的關(guān)系 這篇文章在記游的基礎(chǔ)上偏重說(shuō)理，記敘與議論結(jié)合，縱觀前4段，用原文語(yǔ)句完成表格。記敘部分（1、2）議論部分（3、4）第2段第3段 于是余有嘆焉（前洞）“其下平曠記游者甚眾 ” （后洞）“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也 ” “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！?“蓋余所至，比好游者尚不能十一方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 “力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？” “夫夷以近，則

6、游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！?“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)” 結(jié)論：要有志，盡吾志。學(xué)習(xí)內(nèi)容：第4、5自然段。記敘部分（1、2）議論部分（3、4）第1段有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 第4段 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！結(jié)論：概括第5段的主要內(nèi)容。交代同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間。 這篇文章在記游的基礎(chǔ)上偏重說(shuō)理，記敘與議論結(jié)合，縱觀前4段，用原文語(yǔ)句完成表格。不可以不深思而慎取之也。文章脈絡(luò)：游褒禪山記記敘議論議論的基礎(chǔ)記敘的深化游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的由來(lái)游洞的經(jīng)過(guò)盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣學(xué)者不可不深思而慎取之最高境