2019_2020學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元關(guān)注社會(huì)1時(shí)評(píng)兩篇習(xí)題粵教版必修4

1、時(shí)評(píng)兩篇基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全部正確的一項(xiàng)是()不少省市片面追求GDP,無(wú)節(jié)制地開(kāi)采、出口稀土等資源,這種行為無(wú)異于為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀,長(zhǎng)此以往,稀有資源將消耗殆盡。老一輩表演藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)積累中掌握住了“度”的問(wèn)題,演唱和表演不瘟不火,恰到好處。“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”雖然沒(méi)有明星和絢爛的舞臺(tái),但播出僅數(shù)期便成功登堂入室,成為中央臺(tái)黃金檔節(jié)目。日本挑起釣魚島事端后,在政治上日漸孤立,他們自知理虧,便東奔西跑,逢人說(shuō)項(xiàng),試圖拉攏不相干的國(guó)家,結(jié)果碰了一鼻子灰。除了每周精選的三場(chǎng)英超賽事直播外,我們還為您準(zhǔn)備了精彩的比賽點(diǎn)播,濃縮精華的比賽集錦、令人拍案叫絕的進(jìn)球、讓你捧腹不已的搞

2、笑花絮。省委領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)環(huán)境問(wèn)題時(shí)指出,要進(jìn)一步加快政府職能轉(zhuǎn)變,打造對(duì)所有市場(chǎng)主體一視同仁的發(fā)展大環(huán)境。A.B.C.D.解析為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀:比喻不善于團(tuán)結(jié)人,把可以依靠的力量趕到敵對(duì)方面去。不合語(yǔ)境。登堂入室:比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。不合語(yǔ)境。逢人說(shuō)項(xiàng):比喻到處為人說(shuō)好話。不合語(yǔ)境。答案C2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.美國(guó)新任國(guó)務(wù)卿就職后首次對(duì)民眾公開(kāi)演講時(shí),將吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦兩個(gè)國(guó)家合并到一起,讀成了“吉爾薩克斯坦”,令人貽笑大方。B.什么是幸福?這個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案,在當(dāng)代繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景下,卻顯得日益模糊和

3、多元。C.嗜甜的飲食習(xí)慣會(huì)加速鋅的流失,而鋅就是慫恿味覺(jué)逃亡的主犯。這樣一來(lái),在不斷的惡性循環(huán)中,重口味日漸加劇。D.與泰戈?duì)柌煌?魯迅的散文詩(shī)中的哲理不是追求宗教式的光明、和諧,而是充滿了對(duì)人生、對(duì)自我的無(wú)情的嚴(yán)酷的解剖,對(duì)人心黑暗的正視和孤獨(dú)的戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。B解析A項(xiàng),成分贅余,“貽笑大方”有令人笑話的意思。項(xiàng),語(yǔ)意不明,成分殘缺?！斑@個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案”應(yīng)改為“在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得這個(gè)問(wèn)題的答案”,同時(shí),在“卻顯得”前面加上“答案”。C項(xiàng),不合邏輯,語(yǔ)意不明?！颁\就是”應(yīng)改為“鋅缺失就是”。答案D3.導(dǎo)學(xué)號(hào)56570001填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人

4、的生命活動(dòng)的豐富性、開(kāi)放性,決定了文明交流的無(wú)限可能性。不同性質(zhì)的文明和諧相處,在此基礎(chǔ)上形成一種新的思維方式或生活方式。一個(gè)民族缺失了兼容創(chuàng)新的動(dòng)力,它只能是“一條道走到黑”?！叭f(wàn)物并育而不相害,道并行而不相?！?在真切的對(duì)話與交流中,能攜手應(yīng)對(duì)共同的未來(lái)!A如就如那雖也果可果么然以既又如那只B可可才果么有以以一一雖C但/就邊邊然既又雖如D可可但就然果以以解析解答此題,可以從最后兩空所在的一個(gè)長(zhǎng)句的含義入手,這句話的意思是萬(wàn)物可并育不害,不同性質(zhì)的文明也可以攜手同創(chuàng)未來(lái)。據(jù)此可知,“只有才”這一組關(guān)聯(lián)詞較好;再比較中間兩空所在的語(yǔ)句,可以看出,應(yīng)該使用的關(guān)聯(lián)詞是“如果那么”。據(jù)此把B項(xiàng)所有詞

5、語(yǔ)代入檢測(cè),可以確定答案。答案B4.導(dǎo)學(xué)號(hào)56570002在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)17字。文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化,。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣紅之別,。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小,其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。解析處是假設(shè),內(nèi)容與“丟掉了思想文化這個(gè)靈魂”相關(guān)聯(lián)。處上文是珍惜和維護(hù)自己的思想文化,應(yīng)該填寫對(duì)別國(guó)別民族的思想文化的態(tài)度。處根據(jù)上文“只有”,這里應(yīng)填

6、寫“而沒(méi)有”,再根據(jù)下文的“強(qiáng)弱”“大小”確定內(nèi)容。參考答案如果不珍惜自己的思想文化也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化而無(wú)高低優(yōu)劣之分能力提升一、延伸閱讀導(dǎo)學(xué)號(hào)56570051閱讀下面的文字,完成第57題。孩子為父母洗腳就是“愚孝”嗎中央民族大學(xué)某副教授8月20日出席廣東佛山某活動(dòng)時(shí)稱:小學(xué)生給父母洗腳是愚孝,許多傳統(tǒng)文化應(yīng)放在歷史的長(zhǎng)河中看;而兒童穿漢服學(xué)習(xí)古文化這一現(xiàn)象,這只是恢復(fù)傳統(tǒng)文化的“一種表象”。(8月21日廣州日?qǐng)?bào))近年來(lái),讓孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學(xué)校開(kāi)展孝心和感恩教育的“必修課”。這種千篇一律、單調(diào)機(jī)械的教育方式,早已為公眾詬病,人們呼吁用更靈活多樣的形式、更豐富多彩的

7、內(nèi)容開(kāi)展感恩教育。如今在某副教授看來(lái),孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來(lái)”,是違背“對(duì)等尊重”傳統(tǒng)孝道的“愚孝”。此言一出,網(wǎng)友質(zhì)疑,筆者也頗不以為然:孩子為父母“洗腳”果真是不對(duì)等的“愚孝”嗎?百善孝為先,孝順父母是子女應(yīng)有的品德。對(duì)于成年子女來(lái)說(shuō),孝道的內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的贍養(yǎng),如保障老人的吃、穿、住、醫(yī);又包括精神方面的撫慰,如常陪老人聊天,經(jīng)常交流感情等等。孝道存乎于心,其實(shí)質(zhì)就是真心實(shí)意地敬老、愛(ài)老、助老。對(duì)“孝道”的培育應(yīng)該立足于抓早、抓小,對(duì)涉世未深的孩子進(jìn)行感恩教育,就是要通過(guò)力所能及的家務(wù)勞動(dòng),讓孩子參與家庭的日常生活,以感悟父母的辛勞,感激父母的養(yǎng)育之恩。而所謂

8、的“愚孝”,則是讓子女超出自己的承受能力來(lái)滿足父母的需求,甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益,一味地對(duì)父母做出犧牲。比如,過(guò)去封建家庭的“父命不可違”等偏執(zhí)理念。某副教授把“洗腳”斥為“愚孝”,認(rèn)為其違背了“對(duì)等尊重”的傳統(tǒng)孝道。事實(shí)上,中國(guó)的傳統(tǒng)倫理向來(lái)不排斥相互尊重的中庸與辯證,“尊老愛(ài)幼”就是例證,而且就“代際”交往的現(xiàn)實(shí)而言,子女對(duì)父母的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及父母對(duì)自己孩子的關(guān)愛(ài)。以“洗腳”為例,從孩子一出生,父母為其洗過(guò)多少次腳,孩子為父母洗一次腳,怎么就“不對(duì)等”了?筆者以為,解讀“孝道”文化中的對(duì)等尊重原則,應(yīng)當(dāng)基于換位思考和推己及人的思維,它應(yīng)當(dāng)包括長(zhǎng)輩與晚輩的自尊和互愛(ài),“老吾老以及人

9、之老,幼吾幼以及人之幼”的人間博愛(ài)和報(bào)效國(guó)家、回報(bào)人民的感恩忠誠(chéng)三個(gè)層次。但時(shí)下不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)是,“421”結(jié)構(gòu)家庭中的獨(dú)生子女,受到的是“眾星捧月”的溺愛(ài),“小皇帝”式的自私與任性讓孩子不懂得理解、服從和尊重,遑論唯命是從的“愚孝”?，F(xiàn)在社會(huì),培養(yǎng)孩子健全的人格受到家長(zhǎng)們的重視。倡導(dǎo)和樹(shù)立孝道,提升道德教育,重在身體力行。我們可以反對(duì)“洗腳”的單一形式,但不能排斥感恩教育。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道,讓孩子常懷知恩圖報(bào)的敬老之心,社會(huì)才會(huì)有和諧融洽的代際關(guān)系,也才會(huì)培育出一代滿懷愛(ài)心、有責(zé)任感的“中國(guó)娃”。(摘自新華網(wǎng),有刪改)5.中央民族大學(xué)某副教授認(rèn)為小學(xué)生給父母洗腳是愚孝的原因是什么

10、?解析可根據(jù)文章第三段的內(nèi)容作答。參考答案孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來(lái)”,違背“對(duì)等尊重”的傳統(tǒng)孝道。6.作者怎樣理解“愚孝”?解析抓住“而所謂的愚孝,則是”等重點(diǎn)語(yǔ)句作答。參考答案所謂的“愚孝”,是讓子女超出自己的承受能力來(lái)滿足父母的需求,甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益,一味地對(duì)父母做出犧牲。7.對(duì)于“孩子為父母洗腳就是愚孝”這一觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶?。解析在深入理解本文?nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的生活感受作答。參考答案雖然讓孩子為父母“洗腳”這種教育方式有些單調(diào)機(jī)械,但孩子為父母洗腳不失為一種盡孝道的方式,可以感悟父母的辛勞,回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)然,盡孝道可以有多種方式,需

11、要我們的感恩教育更加豐富多彩,真正培養(yǎng)有愛(ài)心、有責(zé)任感的新一代。二、語(yǔ)言運(yùn)用8.日前,“嘀嘀打車”軟件風(fēng)靡廣州,請(qǐng)根據(jù)下面的采訪內(nèi)容完成下面的題目。王女士在信和廣場(chǎng)使用“嘀嘀打車”軟件叫車,等了沒(méi)幾分鐘,就有一輛的士開(kāi)到跟前,到達(dá)目的地后,顯示金額為18元。她隨后將金額輸入軟件,最后顯示支付金額為8元,立即減少了10元。的士司機(jī)馮師傅告訴記者,接單過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)撲空現(xiàn)象:有次明明接到單子顯示乘客在康平路,結(jié)果到那里等了好久也不見(jiàn)有人過(guò)來(lái),于是打電話給乘客,卻得知她是在市府大道上候著。王女士有次叫車,發(fā)現(xiàn)附近百米內(nèi)有100多輛的士來(lái)來(lái)回回,卻沒(méi)有一個(gè)司機(jī)接單,“真不知道問(wèn)題出在哪里?我感覺(jué)軟件出

12、了問(wèn)題”?！斑@個(gè)軟件好是好,但是也有讓人不爽的時(shí)候。比如,司機(jī)在行車中老忙著搶單,老注意手機(jī),我坐在車?yán)锟偸翘嵝牡跄??！蓖跖窟@樣抱怨?！拔覌尯懿粯?lè)意。她在路邊招手,出租車怎么也不停,好不容易來(lái)了輛空車,卻被一個(gè)年輕人搶了先。我們教她用打車軟件她又怎么也學(xué)不會(huì)?！痹谔旌由习嗟膭⑴咳缡钦f(shuō)。(1)概括“嘀嘀打車”軟件的優(yōu)缺點(diǎn)。(2)給軟件公司提建議。解析注意關(guān)鍵詞和層次劃分。參考答案(1)優(yōu)點(diǎn):便捷省錢。缺點(diǎn):信息溝通不暢,軟件不穩(wěn)定;易讓司機(jī)分心,使其忽視安全問(wèn)題;使用對(duì)象受限,老年人難以適應(yīng)。(2)建議:改進(jìn)技術(shù),增強(qiáng)軟件的穩(wěn)定性;調(diào)整設(shè)計(jì),使軟件的使用更為簡(jiǎn)單便捷。9.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。愛(ài)心是昏暗夜空中的歌謠,使孤獨(dú)者感到了慰藉;愛(ài)心是茫茫沙漠中的綠洲,使跋涉者感到了希望。解析本題考查仿用句式。做這道題,首先要研讀例句,將句式“格式化”、抽象化為“是中的,使感到了”;其次是“奉旨填詞”,另選話題并尋找恰當(dāng)?shù)挠黧w;最后梳理一下句意,注意前后連貫合理。答案示例愛(ài)心是干涸沙漠中的綠洲,使漂泊者看到了希望;愛(ài)心是茫茫大海中的小島,使落水者獲得了生機(jī)。10.閱讀下面的漫畫,完成后面的問(wèn)題。(1)把下面的對(duì)話補(bǔ)充完整。要求:內(nèi)容得體,符合情境。(80