人教（部編）版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》

1、22.禮記二則 大道之行也 禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。 禮記中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜（ ）貨惡其棄于地也（ ）幼有所長(zhǎng)（ ） 男有分（ ） 謀閉而不興（ ）j mun wzhnfnxn重點(diǎn)詞語(yǔ) 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。大道：之：與：修：古代指政治上的最高理想。主謂之間取消句子獨(dú)立，不譯。j，通“舉”。培養(yǎng)。重點(diǎn)詞語(yǔ) 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終

2、，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 譯文因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。親：矜：寡：孤：獨(dú)：分：歸： 第一個(gè)“親”用如動(dòng)詞，以為親。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。老而無(wú)妻的人。老而無(wú)夫的人。幼而無(wú)父的人。老而無(wú)子的人。職份，指職業(yè)、職守。女子出嫁。重點(diǎn)詞語(yǔ) 貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂

3、大同。 譯文 （人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，但愿意多出力并不是為了自己的私利。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。惡：是故：謀閉：亂：賊：作：外戶：閉：大同：w，憎惡。因此，所以。奸邪之謀。指造反。指害人。興起。泛指大門。用門閂插門。指理想社會(huì)。通假字1.選賢與能（通“舉”，選拔）2.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（通“鰥”，指老而無(wú)妻的人）古今異義1.大道之行也2.男有分，女有歸3.盜竊亂賊而不作（古義：儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度 今義：

4、寬而長(zhǎng)的路）（古義：歸宿今義：回來(lái)）亂（古義：作亂 今義：沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理）作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。)4.是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞， 或與“非”相對(duì)。)一詞多義分分今天下三分（ ）男有分（ ）動(dòng)詞，分裂名詞，職分，職守貨惡其棄于地也（ 動(dòng)詞，討厭、憎惡 ）惡君子成人之美，不成人之惡（名詞，罪惡）與獨(dú)選賢與能（通“舉”，推薦）頗與中國(guó)同俗（ ）故人不獨(dú)親其親（ ）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（ ）連詞，和副詞，單，只形容詞，老而無(wú)子的人詞類活用1.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2.老有所終，壯有所用（意動(dòng)用法，以為親，以為子）（形容詞作名詞，老年人，壯年人）

5、文言句式判斷句：大道之行也，天下為公。（“也”表判斷）1.全文可分為幾層？第一層（第一、二句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明 第二層（第三至四句話）闡述大同社會(huì)基本特征 第三層（第五、六句話）全文的總結(jié)語(yǔ) 2.本文闡述的“大同”社會(huì)有哪些基本特征？ 1、人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)2、人人都能安居樂(lè)業(yè)3、貨盡其用，人盡其力天下無(wú)惡天下為公3.作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 4.議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也?大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。 天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。5.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？ 有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。6.請(qǐng)寫一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩