電大作業(yè)簡(jiǎn)答題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)四、簡(jiǎn)答題1魯迅的雜文特點(diǎn)除了在形式上具有多樣性的特點(diǎn)，以及具有嚴(yán)謹(jǐn)論述、綿密說(shuō)理顯示芷雖大的邏輯力量，構(gòu)成了文章強(qiáng)烈的論戰(zhàn)風(fēng)格之外，還有哪些主要特點(diǎn)? 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： A魯迅雜文中生動(dòng)具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫(huà)出某種人物或現(xiàn)象特征的同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿，意義也更為深邃雋永。 B魯迅雜文中諷刺筆法得心應(yīng)手地加以運(yùn)用，從而達(dá)到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。 C魯迅雜文精于語(yǔ)言的推敲錘煉卻又不見(jiàn)痕跡，既有警辟深刻、富含哲理的雋語(yǔ)，又有幽

2、默、冷峭凝煉的妙句，長(zhǎng)句短語(yǔ)，顯出語(yǔ)言大師的功力。2臧克家在詩(shī)歌理想和藝術(shù)上，與新月詩(shī)派、現(xiàn)代派和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人有什么不同? 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) A在詩(shī)歌理想上，新月詩(shī)派、現(xiàn)代派的詩(shī)人更多地在建設(shè)純?cè)姷姆较蛏献龀隽伺?，而臧克家的眼光不是向?nèi)，而是向下，注視著苦難的中國(guó)大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人。 B在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不像新月詩(shī)人那樣謹(jǐn)守詩(shī)歌的“三美”理論，而是突破了形式主義的藩籬，也不像現(xiàn)代詩(shī)那樣朦朧晦澀甚至神秘，但又具有現(xiàn)代派詩(shī)人詩(shī)作的重暗示、意象的特征。C在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不具有中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌那種標(biāo)語(yǔ)化、口號(hào)化的特征，追求“運(yùn)用的字句一定都是嶄新的幾乎是神奇的，然而又是人人

3、能懂的”。3.現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展大致上可分“晚清文學(xué)時(shí)期”、“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”、“市場(chǎng)化時(shí)期”和“新生代時(shí)期”四個(gè)階段。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這四個(gè)階段的大致時(shí)間和主要特點(diǎn)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)A.“晚清文學(xué)時(shí)期”大致在1902年到1911.年左右。以開(kāi)啟民智、批評(píng)社會(huì)為主要的創(chuàng)作取向，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，出現(xiàn)了著名的“四大譴責(zé)小說(shuō)”等。B.鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年?！白l責(zé)”逐步地被“揭黑”所取代，“社會(huì)”逐步地被“言情”所取代，“批判意識(shí)”逐步地被“傳奇煽情”所取代，大致上可分為“黑幕文學(xué)”和“言情文學(xué)”兩類(lèi)。C.“市場(chǎng)化時(shí)期”大致在20世紀(jì)的20,30年代。通俗文學(xué)失掉了中

4、國(guó)文壇的正宗的地位，卻全面走向市場(chǎng)，為道德、為愉悅、為經(jīng)濟(jì)而創(chuàng)作。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了前所未有的繁榮。D.“新生代時(shí)期”大致在20世紀(jì)40年代。出現(xiàn)了一批青年作家有著更多的“趨新意識(shí)”和“世界意識(shí)”，使得他們的創(chuàng)作走向了雅俗共賞之路。4.孫犁小說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么? 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)A.孫犁的小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治一功利”敘述模式，而以詩(shī)情畫(huà)意見(jiàn)長(zhǎng)，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)范。B.他的小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以充滿詩(shī)意的筆致，深人細(xì)致地表現(xiàn)了具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區(qū)人民在艱苦環(huán)境中樂(lè)觀、健康、純潔的人情美、人性美。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“文明戲”和

5、“愛(ài)美劇”? (評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))A.“文明戲”指辛亥革命前后剛剛輸人國(guó)內(nèi)的戲劇樣式，又稱為“新戲”，意為“新型”的戲劇，用以區(qū)別傳統(tǒng)舊戲劇。B. 1914年(甲寅年)之后，文明戲大勢(shì)已去，走向衰落。這一稱號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味，專指“墮落的新(話)劇”C.“愛(ài)美劇”，就是業(yè)余戲劇。愛(ài)美是英語(yǔ)Amateur的譯音，意為“業(yè)余的”、“非職業(yè)的”。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明金鎖記的前一部分主要通過(guò)哪些對(duì)話寫(xiě)出了曹七巧的婚姻及生存現(xiàn)狀。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)A.從丫頭的對(duì)話中，可以了解到七巧身為麻油店女兒，只是因?yàn)榻叶斏砘脊钦?，才得以“攀附”高門(mén)B.從七巧與姜家人的談話中，可以了解到她在這大家庭中受排擠、遭嘲諷的地位。C

6、.從七巧與姜家三爺季澤的調(diào)笑中，可以了解到七巧壓抑的情欲。D.從七巧與哥嫂的對(duì)話及J嘔氣中，則展示出金錢(qián)關(guān)系支配下的親情。五、分析題(30分)1雷雨中的蘩漪是全劇沖突的制造者和推進(jìn)者。她聰明、美麗，有自由追求和愛(ài)情(情欲)自主的強(qiáng)烈愿望，她的性格中，任性與脆弱、熱情與孤獨(dú)、反抗與屈從交織在一起，她對(duì)周萍的追求是在枯井一樣與世隔絕的特定環(huán)境中的自我拯救，她的反抗與追求使得她陷入了母親不像母親、情人不像情人的可悲境地，卻也表現(xiàn)出對(duì)封建專制家庭最強(qiáng)烈也最絕望的反抗、批判與否定。作者充滿激情地書(shū)寫(xiě)了繁漪“雷雨式的性格。她愛(ài)起來(lái)像一團(tuán)火，熱烈，恨起來(lái)也像一團(tuán)火，要把人燒毀。這種性格使得她在難以抗拒的環(huán)境

7、中以“雷雨般的性格進(jìn)行困獸之斗，變愛(ài)成恨，變倔強(qiáng)成瘋狂。為了滿足感情上的需要，她可以不擇手段地去損害別人，甚至在某種程度上帶有瘋狂性和毀滅性。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)蘩漪的看法和感受2沈從文竭力維護(hù)文學(xué)的純粹性和嚴(yán)肅性，堅(jiān)決反對(duì)文學(xué)的黨派性和商業(yè)性，是現(xiàn)代文人傳統(tǒng)理想的代表者。在小說(shuō)創(chuàng)作中，他對(duì)都市中的現(xiàn)代文明進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判，精心建造了一個(gè)美好的湘西世界，在小說(shuō)的抒情詩(shī)手法和田園詩(shī)風(fēng)格方面做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，因而成為了京派的領(lǐng)袖人物。請(qǐng)結(jié)合沈從文的湘西題材小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識(shí)。3.狂人日記中的“狂人”是率先覺(jué)醒的時(shí)代新人，但是，在白話正文前的文言小引中，魯迅為什么卻要講他病愈

8、后“赴某地候補(bǔ)”?4. 40年代的艾青，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨(dú)立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩(shī)歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩(shī)歌獨(dú)特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌所能達(dá)致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩(shī)人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩(shī)歌的歷史深度和詩(shī)歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進(jìn)，從而在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“艾青的時(shí)代”。對(duì)此，你是怎么看的?5秋河、茫茫夜、秋柳和她是一個(gè)弱女子等，在沉淪中所描寫(xiě)的“偷窺”、“手淫”、“宿娼”等“大逆不道”的行為之外，又加人了同性戀、虐戀和亂倫的因素，似乎走得更遠(yuǎn)，也更難加以把握。即如茫茫夜及其續(xù)篇秋柳而言，作品的主人公于質(zhì)夫，就可以說(shuō)是集各種狹邪意味于一身的不肖子弟，當(dāng)然，這位不肖子弟之所以能夠被人們所接受和諒解，就像郁達(dá)夫的諸多作品中的人物一樣，他總是以追憶和懺悔的心情敘述故事，并且經(jīng)常進(jìn)行自我批判的。對(duì)于病態(tài)心理的描寫(xiě)，拓展了心靈探索的疆界，也成為郁達(dá)夫小說(shuō)的重要特征。對(duì)此，你是怎么看的?6. 1928年，戴望舒在小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表了雨巷，這首詩(shī)被認(rèn)為替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元，受到了葉圣陶等人的極力推薦，成為傳誦一時(shí)的名作，而他也因這首詩(shī)而被人盛贊為“雨