第8課百家爭鳴-市一等獎--完整課件PPT

1、夏朝商朝周朝西周東周(前1046年前771年）春秋時期（公元前770前476年)奴隸社會的瓦解時期戰(zhàn)國時期（公元前475前221年） 封建社會的形成時期(前2070年前1600年）(前1600年前1046年）溫故知新中國封建制度確立鐵器和牛耕的推廣水利工程的修筑新興地主階級出現(xiàn)商鞅變法各國變法生產(chǎn)技術(shù)的改進春秋戰(zhàn)國時期大變革？溫故知新我國封建社會的是如何形成的？奴隸社會向封建社會過渡第8課 百家爭鳴奎屯市一中李新亮第二單元夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革 “如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧”。 諾貝爾物理學獎得主、瑞典科學家漢內(nèi)斯阿爾文“對西方文明提出的諸

2、多課題，孔子思想是應該有回應的。從這個意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他是世界的。” 美國哈佛大學教授杜維明1985年美國出版了人民年鑒手冊列出世界十大思想家，孔子便被列為十大思想家之首。 第8課 百家爭鳴老子的哲學和希臘哲學以其作為世界哲學的源頭。 黑格爾老子被世人稱為哲學之父、智慧之父我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。 托爾斯泰 第8課 百家爭鳴歷史地位：道家學派創(chuàng)始人。老子思想： 萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然；一切事物都有對立面;對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化; 善于從正反兩方面思考問題。主張“無為而治”。 學說記錄：道德經(jīng) 一、老子（春秋后期楚國人） 第8課 百家爭鳴

3、第8課 百家爭鳴儒家學派創(chuàng)始人。歷史地位：歷史貢獻：提出“仁”的學說；“仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。反對苛政。大思想家 二、孔子和儒家學說（春秋后期魯國人） 第8課 百家爭鳴歷史貢獻：大教育家創(chuàng)辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張“有教無類”；注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法。 歷史影響：論語儒學成為中國封建社會的正統(tǒng)思想 二、孔子和儒家學說（春秋后期魯國人） 第8課 百家爭鳴 第8課 百家爭鳴 第8課 百家爭鳴山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景 第8課 百家爭鳴

4、 第8課 百家爭鳴整理古籍 編定春秋 、 詩經(jīng)、尚書、禮記、周易言論記錄文化成就五經(jīng)：四書： 孟子、中庸、大學論語、動 腦 筋:材料研讀：為政以德，如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語.為政你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？“為政以德”：治政要以德為首，以德治政首先要言正。以德治政才能使天下歸服。以德治政才能凝聚人心。“道之以德”：用道德來引導、約束老百姓，用禮法、禮儀來規(guī)范人們的行為，那么老百姓就會知道什么是恥辱并自覺糾正自己的行為！ “德”和“禮”是孔子政治的主要主張。“為政以德”是對執(zhí)政者的素養(yǎng)、執(zhí)政的方法提出

5、的要求。要求執(zhí)政者實行“仁政”（1）以民為本，對百姓不能過分地壓迫剝削，應在富民的同時教化百姓；（2）執(zhí)政者應用自身的德行給百姓作示范，建立一定的道德標準來規(guī)范人的行為，以實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌摇保菏欠褐?意為數(shù)量多,主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。 三、“百家爭鳴”的含義： 第8課 百家爭鳴 第8課 百家爭鳴 第8課

6、百家爭鳴戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的歷史原因？1.社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因。2.分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由。3.面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、廷攬人才。 第8課 百家爭鳴學派人物思想主張儒家墨家道家法家主張實行“禮制”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。“兼愛”、“非攻”；主張順其自然和民心。反對空談仁義，強調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。孟子荀子墨子莊子韓非子主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”反對一切非正義戰(zhàn)爭。不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。大丈夫的這種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我

7、們今天就叫做有骨氣。動 腦 筋:材料研讀：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献与墓履阏J為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？“富貴不能淫”，表現(xiàn)了富貴后，仍然節(jié)儉樸素，潔身自好，不奢侈淫靡的精神。 “貧賤不能移”，表現(xiàn)了在窮困中，矢志不移，意志堅定，正直高潔，不阿諛奉承的精神。 “威武不能屈”，表現(xiàn)了對不怕強權(quán)，勇敢無畏，不卑不亢，一往無前的精神?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，是中華民族精神的重要體現(xiàn)?！鞍偌覡庿Q”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文

8、化有著非常深刻的影響。中國偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個時代，構(gòu)成了中華文明的精華和基礎。 動 腦 筋:問題思考：為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮？姓名時期著作主要思想 孔子春秋晚期論語提出“仁”的學說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學、“溫故而知新”老子春秋末期道德經(jīng)認為一切事物都有對立面，對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛本課小結(jié)學派人物思想主張儒家墨家道家法家主張實行“禮制”，明確尊卑等級，以維系社會秩序?！凹鎼邸薄ⅰ胺枪ァ?；主張順其自然和民心。反對空談仁義，強調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。孟子荀子墨子莊子韓非子主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君

9、為輕?！狈磳σ磺蟹钦x戰(zhàn)爭。本課小結(jié)孫武孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”兵家戰(zhàn)國鐵農(nóng)具和牛耕的使用社會大變革社會制度的變革思想領域的爭鳴三變生產(chǎn)力是根本原因難點突破春秋本課小結(jié)1.請說出下列孔子的語錄對于我們今天的學習有什么指導意義？ “知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。”“學而不思則罔，思而不學則殆?！?“溫故而知新，可以為師矣。”“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”動 腦 筋:孔子的語錄，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學習好的學習方法，要具有老老實實和謙虛好學的態(tài)度，才能學有所成。2.談談你對下列孟子言論的感想？ “魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也?！眲?腦 筋:魚是我所追求的，熊掌也是我所追求的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那么只有舍棄魚而選擇熊掌了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那么舍棄生命而選擇大義了。當面對人生的重要抉擇時，要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應當從小就樹立重義輕利、舍生取義的價值觀念。（只要從人生的取舍、選擇、意義等方面談，言之成理即可。）1. 多項選擇題：（1）生活在春秋時期的孔子是我國古代偉大的（ ） A.政治家 B.思想家 C.外交家 D.教育家（2）下列人物中，屬于儒家學派的是（ ） A.孔子 B.

11、孟子 C.荀子 D.韓非 BDABC課堂練習A課堂練習2老子的學說記錄在 A道德經(jīng) B尚書C論語 D春秋祝同學們學習進步！閱讀下列材料，回答問題：材料一：孔子日：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！辈牧隙喉n非子日：“吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也?！保?）孔子、韓非子的治國方針有何不同？_（2）戰(zhàn)國時期為什么各國沒有采用儒家思想，而采用法家思想進行改革并獲得成功？_（3）目前，西方有許多政治家提出借鑒材料一所反映的主張來治理國家，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的日臻完善，中國正朝著有序的法治社會軌道前進。針對材料中兩種情況，你認為他們的學說有哪些值得借鑒？_ （1）孔子：以德治國；韓非子：以法治國。（2）因為戰(zhàn)國時期社會處于大變革時期。大國長期爭霸，實力決定國家的存亡?？鬃拥闹鲝堧m然有利于統(tǒng)治，但難以解決社會變革，國家統(tǒng)一的問題，而法家思想符合