發(fā)展觀有答案

1、(2012上海高考)自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。這表明()A發(fā)展就是曲折的運動B數(shù)量變化的運動就是發(fā)展C.發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運動D量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展答案C(2012重慶高考)科學理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明()科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A.B.C.D.答案B(2011上海高考)今年5月1日，增設了“

2、危險駕駛罪”的刑法修正案(八)開始施行，對于醉酒駕車行為，從過去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會各界的廣泛關注。有市民認為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題。理由在于：醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風違法時有發(fā)生。“醉駕入刑”執(zhí)行起來能否保持標準統(tǒng)一、是否能夠嚴格依法執(zhí)行尚存疑問。唯物辯證法認為：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前進性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進中有曲折，在曲折中向前進。根據(jù)“事物的發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一”原理的基本內(nèi)容，分析和評價該市民的理由是否充分支持其觀點。答案(1)該市民所述理由

3、是“醉駕入刑”施行過程中的困難。這些困難確實存在。理由1：醉酒駕車的多發(fā)性和頂風違法，表明人們對該法律的認識需要一個發(fā)展過程；理由2：執(zhí)法標準能否統(tǒng)一，表明該法律的執(zhí)行需要一個完善過程。這些是新事物發(fā)展中的曲折性表現(xiàn)。上述理由夸大了這些困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進中的困難，夸大了曲折性，從而否認了前進性?！白眈{入刑”是有利于文明發(fā)展的重要舉措，是促進社會進步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個被人們逐步認可、自身逐步完善的過程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢是朝著解決問題的方向發(fā)展?！白眈{入刑”的施行不可能一帆風順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分

4、支持其觀點。2012年8月，倫敦奧運會帆船激光雷迪爾級女子單人艇比賽中，中國名將徐莉佳奪得冠軍，站上了帆船運動的最高領獎臺。中國帆船運動從無到有、從小到大、從弱到強說明()A.聯(lián)系具有多樣性與普遍性B.事物是永恒發(fā)展的C發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展答案B近十年來，我國收入分配體制改革持續(xù)推進，城鄉(xiāng)收入差距略有縮小，但與老百姓解決收入分配問題的迫切心情相比，還有較大落差。我們在繼續(xù)推進改革的同時，要清醒地看到，收入分配問題的根本解決，必然是一個比較長的歷史過程。我們要下定決心、堅定信心，同時還得有耐心，不要指望一兩

5、年就把所有問題都解決。材料中的觀點()堅持了一分為二的分析方法說明事物發(fā)展的總趨勢是曲折的說明事物發(fā)展的道路是迂回曲折的說明收入分配問題已經(jīng)嚴重制約我國社會經(jīng)濟的發(fā)展TOCo1-5hzA.B.C.D.答案C(2011北京高考)抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明()量變達到一定程度會引起質(zhì)變發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸A.B.C.D.答案A(2010廣東高考)在中西文化交流中，“咖啡”

6、、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答案(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大

7、生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。(5)做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。近年來，機關事業(yè)單位和企業(yè)的雙軌制養(yǎng)老待遇一直是社會關注的焦點。我國已連續(xù)8年調(diào)整企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，并注重向具有高級職稱的企業(yè)退休人員傾斜。隨著養(yǎng)老保險制度改革的深入，收入差距會逐步縮小，社會公平將得到彰顯。材料主要說明()A事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事

8、物D.只要有量的積累就必然產(chǎn)生質(zhì)變答案B閱讀材料，回答問題。2012年8月30日，德國總理默克爾任內(nèi)第六次訪華，中德成功舉辦了第二輪中德政府磋商，使中德關系由2007年的“谷底”逐漸恢復到“蜜月期”。2012年是中德兩國建交40周年。40年來，中德關系的發(fā)展不僅與兩國人民的利益密切相關，而且對中歐乃至世界格局影響重大。由于歷史的和現(xiàn)實的、國際的和國內(nèi)的各種因素的影響，中德關系的發(fā)展道路并不平坦，沖突、摩擦時有發(fā)生。德國是中國在歐洲最大的貿(mào)易伙伴及外資和技術引進來源國。2010年中德雙邊貿(mào)易額達1424億美元，增長34.8%，占中國與歐盟貿(mào)易總額的近30%。截止2010年底，德國累計對華投資額達

9、172億美元，中國累計與德國簽訂技術引進合同全額約514億美元。2011年德國對中國的出口額與2005年相比增長了206%。我們應站在戰(zhàn)略的高度全面推進中德戰(zhàn)略伙伴關系的發(fā)展。請結(jié)合發(fā)展的相關知識分析中德關系的變化。答案(1)一切事物都處于運動、變化和發(fā)展之中，這要求我們用發(fā)展的觀點來分析事物。中德關系的發(fā)展要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。中德關系有其變化發(fā)展過程，我們要注意它的過去、現(xiàn)在和未來，找到中德關系的發(fā)展方向；弄清目前的中德關系在其整個發(fā)展過程中所處的階段和地位，并把這作為解決問題的依據(jù)，從而正確處理中德關系。(2)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)

10、一。中德關系的發(fā)展道路并不平坦，沖突、摩擦時有發(fā)生，但我們應站在戰(zhàn)略的高度全面推進中德戰(zhàn)略伙伴關系的發(fā)展。近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是()網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A.B.C.D.答案B誰都說如今的大學畢業(yè)生就業(yè)難，但就業(yè)難的背后，卻是畢業(yè)生的愿望、能力與用人單位的需求相悖。一些用人單位抱怨，部分大學生眼高手低，大事做不來，小事不愿

11、做，真的沒法用。從哲學角度看，“做小事”和“做大事”的關系是()A質(zhì)變是量變的結(jié)果，能做大事，小事自然做得好B量變是質(zhì)變的基礎，做好小事才能做大事C量變必然引起質(zhì)變，小事做得多自然能做好大事D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，大事小事應花同樣的力氣做答案B我國著名的數(shù)學家華羅庚說：“科學成就是一點一滴積累起來的，唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海?！边@句話包含的哲理是（）沒有量變就沒有質(zhì)變量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變的過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程A.A.B.C.漫畫打“氣”意在告訴考生D.()打”氣事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累事物發(fā)展是前進性與曲

12、折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律精神的力量是巨大的,應該樹立信心A.B.C.D.A.發(fā)揮主觀能動性是正確認識事物的前提B實踐具有主觀能動性C事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D.探索真理的過程中要正確地對待錯誤答案C“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。TOCo1-5hz盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現(xiàn)，那些不變的風霜早就無所謂，累也不說累?！眲⒌氯A演唱的勵志歌曲今天中的歌詞，給我們的哲學感悟有（）事物發(fā)展的道路是曲折的信念是實現(xiàn)理想的決定力量在砥礪自我中走向成功量的積累必然推動事物的發(fā)展A.B.C.D.答案C.一位國際

13、明星曾提到，就是憑借對每一細節(jié)的重視，他才取得了享譽海內(nèi)外的成績。從哲學的角度看，這說明了（）A.從細節(jié)做起，往往能夠產(chǎn)生實效B.細節(jié)決定事物的發(fā)展過程和性質(zhì)C.事物的發(fā)展總是從量變開始的D.事物整體的功能狀態(tài)會影響到部分答案C我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是他小時候準備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐TOCo1-5hz中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。后來，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事告訴我們（）要重視量的積累事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一要支持新事物的成長要自覺改造客觀世界A.B.C.D.答案A解析日積月累，黑豆越來越少，紅豆

14、越來越多，體現(xiàn)了。不符合題意。題中體現(xiàn)的是要自覺改造主觀世界，故排除。蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲看見了。“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”“我知道。可是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了?！边@則寓言給我們的啟示是（）A.要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.主觀想象比客觀事實更重要C.要與時俱進，開拓創(chuàng)新D.根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系答案A解析甲蟲譏笑蝸牛是因為沒有認識到葡萄的生長和蝸牛爬到藤上都是一個由量變到質(zhì)變的過程。B項對主觀想象和客觀事實的認識是錯誤的；C、D兩項與題意不符。B組能力提升（2012蘇高考）近百年來，人類關于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過

15、程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明（）A.事物總處在漸進和不顯著的變化中B事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進和上升的D有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展答案C解析審題時快速找到“從錄音帶到軟盤、光盤、U盤”“存儲能力更強的介質(zhì)”等有效的信息是解答本題的關鍵。這些信息告訴我們世界上的一切事物都是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進和上升，C項符合題意。10下邊漫畫的哲學寓意是A.事物的聯(lián)系是客觀的B.矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)C.量變和質(zhì)變的辯證關系D事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一答案C解析匆匆落地的果子一定苦澀，說明質(zhì)變離不開量變，量變是質(zhì)變的必要準備，C入選。

16、其他各項均與題意不符，不選。11美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電一般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”?！扒嗤苄闭f明的關于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中關于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中(事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化D.錯誤，混淆了質(zhì)變符合題意要求。A.B.C.答案C解析錯誤，事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;