陶行知教育學(xué)讀后感范文5篇

1、陶行知教育學(xué)讀后感范文5篇陶行知教育學(xué)讀后感讀罷陶行知教育學(xué)，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了 陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行 知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教 育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也 給我很大的啟示。在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持 學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石， 很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂觀 地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要 游過急

2、流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的此岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛人”，他對(duì):巴學(xué) 校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正說明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾 熱的愛，竭盡奮斗之力將他們平安送達(dá)理想的此岸。沒有愛便沒有教育, 沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉 莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的 學(xué)校。教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自 我表達(dá)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他 們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每 一施教又無不浸透著期望和成功的

3、喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、 情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們 日常的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生 計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我 真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作 業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來 就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。陶行知教育學(xué)讀后感陶行知常說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還 大?！薄白鹬貙W(xué)生”，作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生 的人格和個(gè)性。師生在人格上是平

4、等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之 而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師 口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦, 它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破 船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán) 威制度的剩余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但缺乏以 使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，而 是對(duì)學(xué)習(xí)的傷害。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我 們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有紀(jì)律，愛里有教育。作為現(xiàn)代的教師

5、，在 看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，能去及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣 學(xué)生才能在承受“師愛”的過程中找到前進(jìn)的路。老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼” 的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生 也許是一塊特殊的鐵塊，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué), 是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢?有一個(gè)鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生 翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找 回20多個(gè)輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們 流失呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是彤嫂“制”的，否 那么既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無

6、能。要注意克服自己 情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所 憂，用自己的愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。陶行知教育學(xué)讀后感拿到陶行知文集這兩本書的時(shí)候，有些犯難情緒。因?yàn)椴恢?該從哪兒入手。于是就翻開了目錄，立刻地，就被師范生第二變一 一變個(gè)小孩子這個(gè)題目所吸引?！安豢珊鲆曅『⒆拥那楦小?，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí);我陷入了沉思， 思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課 后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽 都為之失色。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑;他愛為你捏肩捶 背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他

7、愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽到你的一 句贊美：“你真是了不起!” ；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁 令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé);他愛將自己帶來的水果與你提供, 眨著明亮的眼睛期待你能接受;他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最 近的動(dòng)向，以期你對(duì)他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯(cuò)被批評(píng)后， 滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯(cuò)了?！?以期得到你的原諒，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語?？墒?，每每此時(shí)，在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作 業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”。所以，當(dāng)他要說笑話時(shí)，一句 “下次吧”，凍結(jié)了孩子的笑顏;當(dāng)他給你水果時(shí)，你的拒絕

8、接受讓他心 傷;當(dāng)他總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其 實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓 他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長(zhǎng)此以往下去，孩子再也 無法懷有當(dāng)初的盛情。如假設(shè)，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將 成為師生共同的樂園?！暗鹊侥匦律鸀橐粋€(gè)小孩子，您會(huì)發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想 的小孩子不同了。陶行知教育學(xué)讀后感“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。 他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”。陶先生認(rèn)為道德 是做人的根本，”根本一壞，縱然

9、使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?！?建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，假設(shè)人人以集體利 益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，那么這個(gè)集體會(huì)越來越壯 大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否那么，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集 體利益，那么集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了 進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見出每一 個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大 的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真 的本領(lǐng)，真的道德?！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)

10、日新月 異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。 怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那 就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí), 弊叭而麗 人所覆自物I雌隊(duì)學(xué)，跟先生學(xué)，跟群眾學(xué)， 跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要 學(xué)的博?！比祟愰_展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳 遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就 要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，開展自己, 完善自己。陶行知教育學(xué)讀后感讀完這篇文章后，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不

11、但教學(xué)生讀書，并且教學(xué)生做事?！奔词故乾F(xiàn)在，在人們的觀念中，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方, 教他們做事，學(xué)生家長(zhǎng)也認(rèn)為沒有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受 知識(shí)即可，這里所講的知識(shí)，主要是講書本知識(shí)。而燕子磯小學(xué)，卻在 短短的半歲時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生從原來的七十人，加到一百二十四人。思 考其原因，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問，學(xué) 生在學(xué)校里既然肯做事了，會(huì)做事，在家里也肯做事，會(huì)做事了，自然 也贏得了家長(zhǎng)對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò) 大也應(yīng)是在情理之中的。燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾，很不干凈，丁超校長(zhǎng)就領(lǐng)學(xué)生 們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè) 地方，但村民只要往這里倒，他就會(huì)去清掃，村民倒一回，他就清掃一 回，后來，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了，燕子磯也就從此 干凈了?？吹竭@兒，我不禁對(duì)丁校長(zhǎng)的行為豎起了大拇指。對(duì)于村民們亂 倒垃圾的行為，他既沒有抱怨，抱怨他們素質(zhì)差，不懂得講衛(wèi)生，也沒 有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人 倒我就掃，正是這