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1、始得西山宴游記同步練習(xí) 姓名-班次- 編制:高一語文備課組 積累運用1下列劃線字注音正確的一項是( )A僇人l 惴栗zhu 頹然就醉t B 榛莽zhn 衽席rn 施施而行sh C若垤di 攢蹙z 引觴 滿酌shng D培pu 塿 顥氣ho 箕踞而遨j2下列劃線詞解釋有誤的一項是( )A惴栗(擔(dān)心) 漫漫而游(任意) B披草而坐(身上披著) 意有所極(到) C緣染溪(沿著) 攢蹙累積(收縮) D引觴滿酌(酒杯) 游于是乎始(從此)3與例句中“窮”的用法不同的一項是( ) 例:上高山,入深林,窮回溪A窮山之高而止 B欲窮其林 C達(dá)則兼濟天下,窮則獨善其身 D洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。4與“到
2、則披草而坐”的“而”字意義或用法相同的一項是( )A則施施而行 B君子博學(xué)而日參省乎己 C傾壺而醉 D蟹六跪而二螯5下列各句的句式與例句相同的一項是( )例句:以為凡是州之山水有異態(tài)者A故為之文以志 B是歲,元和四年也 C凌萬頃之茫然 D皆我有也二,閱讀探討(一)今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,呀然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚百,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。6解釋下列加點詞。A始指異之 B遂命仆人過湘江 C緣染溪
3、D斫榛莽 E然后知是山之特立 7翻譯 A窮山之高而止 B 凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下 8請分析“然后知是山之特立,不與培塿為類”一句,在文中有哪兩層意思 游龍井記 (秦觀)龍井舊名龍泓,距錢塘十里。吳赤烏中,方士葛洪嘗煉丹于此,事見圖記。其地當(dāng)西湖之西,浙江之北,風(fēng)簧嶺之上,實深山亂石之中泉也。每歲旱,禱雨于他祠不獲,則禱于此。其禱于此,其禱則應(yīng),故相傳以為有龍居之。然泉者山之精氣所發(fā)也,西湖深靚空闊,納光景而涵煙霏;菱芡荷花之所附麗,龜魚鳥蟲之所依憑,漫銜而不迫,紆余以成文,陰陽之中各有奇態(tài),而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘,而不克以為泉。浙江介于吳越之間,一晝夜?jié)^自海而上者再,疾擊而遠(yuǎn)
4、馳,犀虎駭而風(fēng)雨怒,遇者摧,當(dāng)者壞,乘高而望之,使人毛發(fā)盡立,心掉而不禁。故岸之山多為所脅,而不暇以為泉。惟此地蟠幽而鋸阻,內(nèi)無靡曼之誘,以散越其精;外無豪悍之脅,以虧疏其氣。故嶺之左右,大率多泉;龍井其尤者也。夫畜之深者,發(fā)之遠(yuǎn)。其養(yǎng)也不茍,則其施也無窮。龍井之德,蓋有至于是者,則其為神物之口也,亦奚疑載?元豐二年,辯才法師元靜,自天竺謝講事,退休于此山之壽圣院。院去龍井一里,凡山中之人有事于錢塘,與游客之將至壽圣者,皆取道井旁。法師乃即其處為亭,又率其徒以浮屠法環(huán)而咒之,庶幾慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出,觀者異焉。然后知井之有龍不謬,而其名由此大聞于時。是歲吾自淮南如越省親,過錢塘,訪法
5、師于山中,法師策杖送余于風(fēng)簧嶺之上,指龍井曰:“此泉之德至矣,美如西湖,不能淫之使遷;壯如浙江,不能威之使屈。受天地之中,資陰陽之和,以養(yǎng)其源,推其緒余,以澤于萬物。雖古有道之士,又何以加于此,盍為我記之?”余曰:“唯唯?!?下列對加點詞解釋錯誤的一項是( )A然泉者山之精氣所發(fā)也 法:表現(xiàn)B是歲吾自淮南如越省親 是:這C又何以加于此 加:超過D盍為我記之 盍:為什么10下列加點虛詞用法相同的一項是( )A實深山亂石之中泉也 則其為神物之口也B故岸之山多為所脅,而不暇以為泉 西湖深靚空闊,納光景而涵煙霏C故岸之山多為所脅 法師乃即其處為亭D龍井之德,蓋有至于是者 方士葛洪嘗煉丹于此11文寫龍井
6、,扣住一個“龍”字來寫。請說說文章是如何緊扣“龍”字來寫的。答 12翻譯下列句子。 eq oac(,1)龍井之德,蓋有至于是者,則其為神物之口也,亦奚疑載?譯文 eq oac(,2)雖古有道之士,又何以加于此,盍為我記之?譯文 附:參考答案 1 D 2 B 3 C 4 C 解析C與例句均表承接關(guān)系,表修飾關(guān)系表遞進關(guān)系表并列關(guān)系 。 5 C解析定語后置,與例句同,省略句,判斷句,被動句。A覺得 奇異,認(rèn)為奇異; B于是; C沿著 ;D 砍伐; E 這 A一直攀登到山的最高處(山頂)才停止。 B附近所有的幾個州的山川(或土地),都在坐席之下了。8第一層,總結(jié)西山的特點:高而獨特;第二層,流露出作者的性情:與眾不同,超世脫俗。 D 盍:為什么不 A 解析A均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。 B因而/表并列。 C表被動/建造。 D到/在11開頭就寫龍井,禱雨必應(yīng),傳說有龍于此; 接著寫“龍井其養(yǎng)也不茍,則其施也無窮”,有龍之德; 然后寫了有人親睹龍井有魚躍出,認(rèn)為“井之有龍不謬”; 最后又引用法師的話
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