生活、哲理、幽默、怪誕2600字

1、生活、哲理、幽默、怪誕2600字 摘要:勃魯蓋爾以他獨(dú)特的造型與情節(jié)奇異的超自然的想象力和寓意深入的內(nèi)涵以及強(qiáng)烈的社會意識,成為尼德蘭文藝復(fù)興時期偉大的藝術(shù)家。他的藝術(shù)散發(fā)出無窮的魅力和深遠(yuǎn)的現(xiàn)代意義。 關(guān)鍵詞:農(nóng)民 獨(dú)特 哲理尼德蘭文藝復(fù)興盛期卓越的代表畫家勃魯蓋爾,以“農(nóng)民勃魯蓋爾出名,美術(shù)史中一直將他譽(yù)為最早地成功地表現(xiàn)了農(nóng)民的出色畫家。勃魯蓋爾的繪畫藝術(shù)在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)至到他的晚年都倍受推崇,他與凡?愛克、魯本斯和倫勃朗并列為尼德蘭最偉大的藝術(shù)家。勃魯蓋爾出生于荷蘭布魯達(dá),先師從于皮特?庫克和凡?阿爾斯特,后又向安特衛(wèi)普一位重視民間版畫的畫家伊羅尼姆斯?考克學(xué)習(xí),后者給予了他深入的

2、影響,他承受了正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練。1551年勃魯蓋爾從師學(xué)藝期滿,成為安特衛(wèi)普畫家公會會員。1552年起,他游歷意大利、法國等地,以求廣聞博見,翌年冬回到考克的畫店工作,直到大約44歲去世,最后5年多的時間,是他藝術(shù)創(chuàng)作的最旺盛時期。早在十五世紀(jì)弗蘭德斯與北方荷蘭統(tǒng)稱為尼德蘭。那時尼德蘭既是經(jīng)濟(jì)繁榮的區(qū)域,又是文化藝術(shù)興旺之地,產(chǎn)生了不少精研油畫技法的高手,如凡?愛克兄弟、維登?高斯等。勃魯蓋爾生活的年代,民德蘭文藝復(fù)興已是盛期,作為后來者,他并沒有盲目地沿襲傳統(tǒng)形式。在勃魯蓋爾畫風(fēng)的形成中,我們不得不提及博斯對其的影響,在博斯的畫作中經(jīng)常出現(xiàn)一些怪誕、夸大的形象,這些形象以現(xiàn)實生活為根據(jù),又和藝

3、術(shù)家的夢想相結(jié)合,同時又結(jié)合寫生性的表現(xiàn)手法和浪漫主義的表現(xiàn)手法。勃魯蓋爾對其愛慕有加。他承受了博斯藝術(shù)的有益成份,并將特點推至極限,形成了自己的獨(dú)創(chuàng)性。今天,當(dāng)我們從造型藝術(shù)更直接更深層的意義上去重新審視勃魯蓋爾的藝術(shù)時,他那對視覺藝術(shù)真諦的把握才能,他那令人無法躲避的強(qiáng)烈視覺沖擊力,他的獨(dú)特的造型與情節(jié)奇異的超自然想象力和寓意深入的內(nèi)涵以及強(qiáng)烈的社會意識,使他的藝術(shù)散發(fā)出無窮的魅力和深遠(yuǎn)的現(xiàn)代意義。勃魯蓋爾繪畫的主題源于圣經(jīng)和寓言。對民諺中蘊(yùn)含的智慧的欣賞表達(dá)了那個時期的特征。他喜歡描繪具有明確情節(jié)的人物形象,但又不是僅僅為了提醒日常生活的故事,不單單是以局外人的身份,幽默記錄人們的愚昧行

4、為,而是通過他的畫向觀者提供一些帶有生活哲理或是對社會及人生的看法的信息,他的繪畫還來源于他對生活的實在體驗、觀察,他非常喜歡描寫普通農(nóng)民的生活、農(nóng)村的風(fēng)俗和勞動。他塑造的人物形體和精神氣質(zhì)都是極為主觀化的,你會發(fā)現(xiàn)其中不合理而符合視覺感應(yīng)的妙處,人物造型的主觀變形處理具有獨(dú)特性,他所尋找的是能完美地表現(xiàn)內(nèi)容的形體,即強(qiáng)化造型語言功能。他畫的人物,雖然有點笨頭笨腦,滑稽可笑,但同時又有著沉厚堅實的力量。圓渾的人物造型,由于舍棄了許多細(xì)節(jié)而含有撲拙之美,人物雖然令人信服的生動,卻是類型化而不是個性化的。在構(gòu)圖上有明顯的表達(dá)性成份,畫面構(gòu)成是自由式的,或者說是戲劇性和超現(xiàn)實性的,特別是畫中人物的動

5、態(tài),造成了畫面韻律的節(jié)奏感。在色彩方面,他最擅長使用的是純紅色的點綴與互映作用,他幾乎所有的畫中都運(yùn)用過純紅色,這些紅色又恰恰是畫面最活潑的局部,紅色使畫面產(chǎn)生振奮的效果,從而成為集中和調(diào)動視線最為有效的手段。于之一樣作用的還有畫面中的白顏色,紅色和白色是勃魯蓋爾最有力度的色彩語言,另外,還要加上黑色,黑色在畫面上起到了襯托的作用,使紅、白兩色更加醒目和跳躍,這反映出畫家強(qiáng)化色彩效應(yīng)的主觀傾向?？傊?他的畫渾樸、明晰、線條簡練、顏色近乎平涂,鮮亮的色塊比照,就象民間器皿的裝飾那么的明快。勃魯蓋爾生活的時代人們對諺語有著強(qiáng)烈的愛好,它具有隱喻的教育作用。在勃魯蓋爾眾多的此類作品中?尼德蘭的諺語?

6、這件作品最具有代表性。整個畫面安排在海岸邊,岸上和水中有一片雜亂無章的房屋,畫面中似乎是日常生活中普通繁忙的人們,實那么是運(yùn)用日常生活的情節(jié),闡述諺語所包含的許多哲理。比方,其中一位穿綠衣的正在與門把手親吻,表現(xiàn)“被愛情迷住的單相思;一位從牛背滾到驢背上的人,表現(xiàn)“生活雜亂無章,沒有套路的意思等等這些沒有聯(lián)絡(luò)的諺語的詳細(xì)內(nèi)容,卻被畫家用形象語言有機(jī)地、自然地統(tǒng)一在了一個畫面中,這種主觀性及其超現(xiàn)實的處理和奇異的想象令人嘆為觀止。?農(nóng)民的舞蹈?作于畫家晚期,它和另一幅?農(nóng)民的婚禮?稱為姐妹篇。畫面描繪了尼德蘭農(nóng)民豪邁、樂觀的性格,勃魯蓋爾的農(nóng)民形象,總有幾分夸大,他有意強(qiáng)調(diào)他們動作的笨拙,神情乖

7、戾和粗俗的一面,他們怪誕、詼諧而又得意,畫家決不是挖苦他們,相反,他總是以深懷同情的心理來表現(xiàn)周圍農(nóng)民的生活。畫面前側(cè)那對跳著舞向中景跑去的男女,是背朝觀眾的,就象是他們偶爾跨進(jìn)了這個鏡頭,非常生動,使畫面頓時活潑了起來。大概這是個冬閑季節(jié),辛苦了一年的農(nóng)民們在村口聚會談笑,于是有人奏起了民間樂曲,翩然起舞,左側(cè)一張桌子前,一個農(nóng)民正在吹奏風(fēng)笛,后面兩個農(nóng)民在飲酒猜拳,在他們后面,一對情侶情不自禁地在親吻,遠(yuǎn)處一家農(nóng)舍前,一個農(nóng)民急忙將女主人請出來跳舞。風(fēng)俗氣息濃郁,生動、幽默的刻畫了農(nóng)民的豪放性格,展示了他們充分的活力。?瞎子引路?借用的是圣經(jīng)里的一句話,耶穌對法利賽人說:“假設(shè)使盲人領(lǐng)盲人

8、,二人必落入坑中。顯然是對中世紀(jì)以來的經(jīng)院哲學(xué)以及傳道士種種謬論和愚行的挖苦。畫中第一個瞎子已跌入坑中,第二個撲倒在他身上,后邊的盲人卻還在相跟著前進(jìn),畫家有意在遠(yuǎn)景上配以教堂,使人更容易聯(lián)想到主題的寓意。勃魯蓋爾的風(fēng)景畫也非常出色,他喜歡選取全景式構(gòu)圖,意境開闊。如田園風(fēng)景組畫?收割干草?、?牧歸?、?雪中獵人?等表現(xiàn)一年四季的自然風(fēng)光與農(nóng)民的勞動,情景交融,活力盎然,展現(xiàn)了尼德蘭農(nóng)村的秀麗風(fēng)光?？v觀勃魯蓋爾的繪畫,他不僅成功的再現(xiàn)了農(nóng)民,形成了自己獨(dú)特的繪畫語言,更重要的是別人物造型與情節(jié)安排的主觀因素,超自然的處理手法,正是現(xiàn)代許多藝術(shù)家所借用的淵源。勃魯蓋爾以獨(dú)特的方式出色地提示了他們經(jīng)歷的當(dāng)時社會的生活內(nèi)容,