口語表達(dá)及演講技巧說話要講究節(jié)奏經(jīng)驗(yàn)交流

1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁口語表達(dá)及演講技巧-說話要講究節(jié)奏 - 經(jīng)驗(yàn)交流 - 我們每個人從生下來一歲開始就說話。有人認(rèn)為這說話的問題、這口語的問題還有什么值得學(xué)的嗎？有什么值得講的嗎？我沒有學(xué)過不也說話嗎？我不是照常工作？有這種想法，不奇怪。但是，當(dāng)你知道了口語也要講究的時候，當(dāng)你知道學(xué)了與不學(xué)不一樣的時候，當(dāng)你聽到了會說會講，講的好與不好這些情況的時候，這個問題你就會找到自己的答案，因此有必要來學(xué)習(xí)口語的有關(guān)知識，口語的表達(dá)技巧，這樣使我們在以后的工作、生活中表達(dá)得更好、更理想、更有感染力、號召力、鼓舞力。 一、口語的基本知識 （一）口語的基本要素：語音：包括語調(diào)、

2、語氣、音量、音長，如語氣詞“啊”我們賦予它不同的情感、不同的音量、不同的音長、不同的語調(diào)，它所表達(dá)的就是不同的意思。 （二）口語表達(dá)基本要求1、清晰。要人知道你說的是什么東西，當(dāng)然，有時要說得幽默一點(diǎn)，那或是生活的玩笑，或是說相聲，一般的情況一定要說得清晰，讓人聽得懂。2、流暢。不要有口頭禪，有的人作報(bào)告開頭喜歡用“這個、這個”，有的人喜歡每句后面用“啊、啊”，讓人聽起來很不是滋味。 3、響亮。說話是說給大家聽的，除非是悄悄話，有隱私。一般說話要把音送到人家耳朵里，讓人聽得清楚，所以要響亮。 4、口語化?？陬^語與書面語是有區(qū)別的，當(dāng)我們寫好一個書面的東西，不是讀是說出去的時候，就要口語化，比如

3、：發(fā)言稿是要說給大家聽而不是念給大家聽，就要口語化；演講稿要說給大家聽也要口語化?？谡Z化有三個途徑：（1）書面語中的單音節(jié)詞在口語里都要變雙音節(jié)詞。比如，書面語“此時”，口語表述就要用“這個時候”。（2）文言詞變白話詞。例如有這么一篇演講稿：“教育歷來被視為一片未加污染的綠洲，”如果說出去就有兩個地方要變動一下，“教育歷來被人認(rèn)為是一片沒有受到污染的綠洲，”顯然第二句效果好些，這就是說，第一要把單音詞變多音詞，第二要把文言變白話，有的書面語“良久”，口語就只能說“很久”。（3）書面語停頓靠標(biāo)點(diǎn)，口語靠情感的處理、靠語氣的變化。 把書面的停頓變成口語的停頓，書面的停頓靠標(biāo)點(diǎn)符號，口語的停頓靠詞與

4、詞（組）之間、句子與句子之間間歇的時間來表現(xiàn)，而且，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書面語停頓的時間。 （三）口語表達(dá)特點(diǎn)1、同步性。即外部語言表達(dá)與內(nèi)部語言思維是同步進(jìn)行的，口語只是將思維外化了。 2、簡散性。即常使用的是一些短句、散句，有時可使用體態(tài)語都能表達(dá)，它的結(jié)構(gòu)松散的。 4、臨場性：（1）時空是特定的，說話必須符合時間和空間并受其制約，比如，我今天來講課，我不是來演講的、也不是來講故事的，我要受到這時空的約束。（2）表達(dá)的對象是特定的，聽眾是特定的。（3）現(xiàn)場的氛圍是特定的。了解這點(diǎn)給我們兩點(diǎn)啟示，第一，由于是特定的，說出去的話想收回來是不可能的，這就要求想好了再說；第二，說話要受現(xiàn)場氛圍的影響，要考慮“

5、現(xiàn)場反映”，要適時調(diào)整語言，這要求提高本身的素質(zhì)。5、綜合性：（1）系統(tǒng)的綜合，說話時，語言、聲調(diào)、態(tài)勢語要綜合考慮，如果語調(diào)沒有變化，語言是枯燥的，如果沒有加一點(diǎn)體態(tài)語，語言是不生動的，系統(tǒng)的綜合要求在說話是要調(diào)動各部門的積極性來完成說話內(nèi)容，且各部門、各系統(tǒng)要有整體感、協(xié)調(diào)感。（2）調(diào)動的綜合。 口語表達(dá)有一個過程，就是從生活到思維，再由思維外化成口語，在這個過程中，每個人所說的話，包含了這個人的生活體驗(yàn)、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)，聽其言可了解這個人。同樣的稿件各人說出來的效果不一樣，就是因?yàn)楦魅说纳铋啔v不同，對生活的理解不同。所以要調(diào)動知識素養(yǎng)、要調(diào)動能力素養(yǎng)，要調(diào)動生活積累。（3）手段的綜

6、合。口語表達(dá)是傳聲的、有感情的，同時手段是多樣的。傳聲包括聲音的高、低、快、慢，強(qiáng)弱長短；表情包括面目、眼神、手足。（四）基本原則：1、話由旨譴，2、話貴慎真，3、話因人異，看人的心理需要，或是說話前預(yù)測一下人家會有什么打算，4、話隨境遷，“境”指社會環(huán)境、自然環(huán)境、說話現(xiàn)場。 二、口語表達(dá)技巧 （二）停連掌握技巧1、語法停頓。又叫自然停頓，一個詞中間是不能停頓，如“代表團(tuán)長途跋涉來到北京”，念成“代表團(tuán)長，途跋涉來到北京”，就把意思搞反了。從語法上說中心語與附加語往往有一個小小的停頓，書面語用標(biāo)點(diǎn)符號表示的地方要停頓，停的時間長短不一樣，哪些地方該停呢？停頓時間是：句號（包括問號、感嘆號）分

7、號冒號逗號頓號。從結(jié)構(gòu)上，是段落層次句子。 2、邏輯停頓。是根據(jù)要強(qiáng)調(diào)的停頓，蘇聯(lián)研究表演的“斯坦尼斯拉夫斯基”說：如果沒有邏輯的停頓的語言是文體不通的話，那么沒有心理停頓的語言是沒有生命的。邏輯停頓是表達(dá)感情的需要。3、感情停頓。又叫心理停頓，邏輯停頓為理智服務(wù)，感情停頓為感情服務(wù)，表示一種微妙和復(fù)雜的心理感受而作的停頓。4、特殊停頓。為加強(qiáng)某種特殊效果或應(yīng)付某種需要所作的停頓。停頓的表現(xiàn)力：第一，可以變含糊為清晰，如：“最貴的一張（停）值一千元”，表示最貴的只有一張，其它的不足一千元；第二，變平淡為突出；第三，變平直為起伏。如“大堤上的人/誰/都明白”就有起伏：第四，變松散為整齊；有些排比

8、句通過停頓變得很美，節(jié)奏很好，如寫交通安全的一篇演講稿：“每天的太陽是您的，晚霞是您的，健康是您的，安全也是您的”，要聲斷，氣不斷，情不斷。要重復(fù)強(qiáng)調(diào)的是停頓不是中斷，只是聲音的消失，它絕對是氣流與感情連起來的，有停就有連，而且某種激烈、緊張的情況下需要連接。 （三）節(jié)奏變化技巧說話要有節(jié)奏，該快的時候快，該慢的時候慢，該起的時候起，這樣有起伏有快慢，有輕重，才形成了口語的樂感和樂耳動聽，否則話語不感人，不動人，口語中有帶規(guī)律性的變化，叫節(jié)奏，有了這個變化語言才生動，否則是呆板的，有位意大利的音樂家，他上臺不是唱歌，他把數(shù)字有節(jié)奏的、有變化的從1數(shù)到100，結(jié)果傾倒了所有的觀眾，甚至有的感動得

9、流下了眼淚，可見節(jié)奏在生活中是多么重要。節(jié)奏與語速有關(guān)系，但不是一回事，語速只表示說話的快慢，節(jié)奏包括起伏、強(qiáng)弱。 慢節(jié)奏：敘述一件事情，描寫一處景物，表現(xiàn)一次行動的遲緩節(jié)奏宜慢；表現(xiàn)平穩(wěn)，沉郁、失望、悲哀情緒節(jié)奏宜慢?？旃?jié)奏：表現(xiàn)情緒緊張、熱烈、歡快、興奮、慌亂、驚懼、憤怒、反抗、駁斥、申辯時宜快節(jié)奏。 節(jié)奏調(diào)度的幾個原則：1、感情原則。2、語境原則。根據(jù)語言的環(huán)境調(diào)整。3、內(nèi)容原則。根據(jù)內(nèi)容調(diào)整。 節(jié)奏美體現(xiàn)方式：1、步韻。如：寫文章時要體現(xiàn)節(jié)奏美，可用幾個句子像散文詩那樣壓一下韻；2、對應(yīng)。包括運(yùn)用對比句和對偶句；3、排比句。4、復(fù)沓。反復(fù)使用形式和意義相近的詞、句、段；5、層遞。一層遞

10、一層；6、聯(lián)珠和回環(huán)。聯(lián)珠即把第一個句子末尾的詞作第二個句子開頭的詞，回環(huán)即是一個詞反復(fù)運(yùn)用，如：“疑人不用，用人不疑”。（四）語氣的控制技巧語氣包含五個涵義：一是“式”指語法形式；二是“調(diào)”指語音的調(diào)，三是“理”指邏輯的推理，四是“采”修辭的文采，五是“色”發(fā)聲的氣色，由這五個方面綜合包括在一個“情”字，要恰到好處表達(dá)感情必須要在這五個方面下工夫。 三、態(tài)勢語技巧 （一）態(tài)勢語定義與內(nèi)涵語言除了有聲語言表達(dá)外，還有輔助語言，就是態(tài)勢語。態(tài)勢語的研究是從20世紀(jì)60年代開始的，有的人對它進(jìn)行研究，說：有一條信息如果傳播出去，所有的效果中間只有38%是有聲的，7%是語言（詞），55%的信號是無聲

11、的，所以每個人，每天平均說的話只有10 -11分時間，且平均每句話只占2.5秒，那么也就是說我們的有聲是低于30%的，60%的信號是通過無聲的信息發(fā)出去的。這個對無聲信息的研究，給我們一個提示，除了要注重有聲語言的表達(dá)，更多的注重?zé)o聲語言的表達(dá)，就象我們看見別人的表情常會說“我看見你就知道你要說什么”，這就是“別人”在用無聲語言（態(tài)勢語）傳播信息。所以，態(tài)勢語言是通過人體器官的動作，或者某一個部分形態(tài)的變化來進(jìn)行思想和情感交流的一種方式。凡是通過手勢、身姿、眼色和面部表情來進(jìn)行信息傳遞、思想溝通、感情交流的活動方式，統(tǒng)統(tǒng)稱為體態(tài)表達(dá)或態(tài)勢表達(dá)。體態(tài)語內(nèi)涵要記?。?、是一種最古老、最原始的交際方

12、式，也是歷史最悠久的交際方式，是遠(yuǎn)流長的，必不可少的；2、是對口頭表達(dá)必要的補(bǔ)充和輔助（除啞語外）；3、所傳遞的所有信息受表達(dá)環(huán)境的制約。 （二）態(tài)勢語功能從個人來說： 1、反映人的性格和心理； 2、反映人的真實(shí)感受和內(nèi)心需求； 從日常交際來說： 1、更形象的傳遞信息，表達(dá)思想； 2、更有利的傳達(dá)情感，反映情緒，如：拍案叫絕、暴跳如雷、捫心自問、趾高氣揚(yáng)等， 3、更有效的昭示心靈，加深理解； 4、更恰當(dāng)?shù)穆?lián)絡(luò)各種關(guān)系，使交際更得體。 （三）態(tài)勢語類型及操作 1、手勢。（1）手指語言：“大拇指”動作一般表夸獎、很好，但有時表高傲的情緒；“十指交叉”一般表自信、敵對情緒、感興趣：“抓指式”一般表控

13、制全場之勢：“背手”可給自己壯膽，鎮(zhèn)靜，也表自信，但對有的人是種狂妄表現(xiàn)：“手啄式”表示不禮貌的動作，本身就有一種挑釁、針對和強(qiáng)制性。以上都要看具體環(huán)境和當(dāng)時面部表情。（2）手掌語言：“向上”表示誠懇、謙虛：“向下”表提醒、命令：“緊握伸食指”帶有一種鎮(zhèn)壓性：“搓掌”表期待，快搓表增加可信度，慢搓表有疑慮：“手掌向前”表拒絕、回避；“手掌由內(nèi)向外推”表安慰、把所有的問題概況起來：“劈掌”表果斷、決心。（3）手臂語言：“手臂交叉”表防御：“交叉握拳”表敵對：“交叉放掌”表有點(diǎn)緊張并在努力控制情緒：“一手握另一只手上臂，另外一只手下垂”表缺乏自信。 2、眼睛語言。眼睛是心靈的窗戶，嘴巴可以說話，眼

14、睛不能說話，眼睛的奧妙，在于它是真實(shí)的。可以編出一千句、一萬句謊言，卻不能遮擋眼睛的真實(shí)性。眼睛注視用得多的有三種：（1）凝視。集中目光看對方，如果是公事，目光限制于前額到雙眼，使人感覺你很誠懇認(rèn)真；如果是社交，就看雙眼到嘴三角區(qū)；如果是關(guān)系非常親密的朋友，就看雙眼到胸。（2）環(huán)視。眼睛向前然后有目的的掃一下，好處是使所有聽你講話的人都注意了你，不覺得你在和他（個人）交流，能較全面地了解聽眾的心理反映。而且可根據(jù)你的環(huán)視隨時調(diào)整說話的節(jié)奏、內(nèi)容、語調(diào)，把握說話的主動權(quán)控制住。（3）虛視。就是似視非視，演講就需要這種虛與實(shí)的目光交替，“實(shí)”看某一部分人，“非”看大家，演講要作到“目中無人，心中有

15、人”。 四、演講的技巧 （一）演講的本質(zhì)什么是演講？是以宣傳鼓動為目的，帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會實(shí)踐活動。要求演講者面對聽眾，以有聲語言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢語言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)和主張。 1、演講不同于朗誦。（1）演講與朗誦的范疇不同，演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動。朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。（2）演講的選題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時代性。朗誦的材料有很大的超越性。（3）演講講究激情，其語言有特殊性。有生活化的舞臺語言，有舞臺化了的生活語言，演講一定要有激情點(diǎn)（高潮）。朗誦追求意境，其語言屬舞臺表演語言。 2、演講不同于一般的報(bào)告。內(nèi)容上，報(bào)告注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。演講注

16、重典型性、鮮明性；語言上，報(bào)告要求樸實(shí)，感情表達(dá)不要求大起大落，基調(diào)平穩(wěn)。朗誦必須要有起伏。演講不是表演，是表現(xiàn)，要注重控制情緒，最好的演講員是他的眼淚在眼匡里，而聽眾的眼淚在臉上。 （二）演講的作用 1、促進(jìn)作用：促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變、促進(jìn)文明建設(shè)、促進(jìn)人材成長。 2、教育作用：既是教育別人，又是自我教育。 3、美感作用：演講的題材首先是真實(shí)的，必須歌頌真善美，要求形式是美的，語言是美的，態(tài)勢是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽一次演講不僅是一次心靈的進(jìn)化，而且是一次審美觀的升華。 （三）演講的準(zhǔn)備 1、擬定講題。要有四個目的：使人知、使人信、使人行、使人悅；有四個基本要求：貼切、簡潔、引人、悅耳，題目要平仄相間。 2、標(biāo)題類型。（1）題要型-男子漢的風(fēng)度，（2）象征性-揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，（3）含蓄型-沉重的翅膀，（4）驚醒型-前進(jìn)，東方的巨