高二歷史（第12課探索生命起源之謎）（新）

1、第 12 課 探索生命起源之謎地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球有關(guān)生命起源的觀點(diǎn)（1）神創(chuàng)論即地球上的生命是神創(chuàng)造的（2）自然發(fā)生說(shuō)即地球上的生命亙古就有（3）宇宙生命論即地球上的生命是從天外飛來(lái)的（4）化學(xué)起源說(shuō)即地球上的生命是由非生命的物質(zhì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的化學(xué)進(jìn)化逐步演變而來(lái)的。（5）生物進(jìn)化論即地球上的生命是自然選擇作用下逐步進(jìn)化的結(jié)果盤(pán)古開(kāi)天地 “天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中，一日九變?！?太平御覽 女?huà)z造人 “俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤凡庸者，泥人也?！?風(fēng)俗

2、通 一.教會(huì)的禁錮 1.基督教的神創(chuàng)說(shuō) 2.中世紀(jì)教會(huì)的思想禁錮二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想 1.早期生物進(jìn)化思想誕生的歷史條件 2.拉馬克的早期生物進(jìn)化思想三.達(dá)爾文與進(jìn)化論 1.達(dá)爾文簡(jiǎn)介： 2.進(jìn)化論誕生的標(biāo)志： 3.進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)： 4.進(jìn)化論提出的歷史意義：第12課 探索生命起源之謎閱讀材料： 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼。但為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。 材料反映了自然界的什么普遍規(guī)律？對(duì)人類(lèi)有何啟示？ 生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇這一普遍規(guī)律。 正是自然選擇保持了生物界

3、的平衡，使各物種得以正常生存。告誡人類(lèi)必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。1. 達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于( ) A. 是觸犯教會(huì)禁令的典范B. 提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C. 完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D. 將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類(lèi)在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。鞏固練習(xí)1. 達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于( ) A. 是觸犯教會(huì)禁令的典范B. 提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C. 完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D. 將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類(lèi)在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。鞏固練習(xí)D2. 下列自然科學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序( ) 牛頓力學(xué)

4、體系確立 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō) 法拉第證明電磁感應(yīng)現(xiàn)象 愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論 A. B. C. D. 2. 下列自然科學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序( ) 牛頓力學(xué)體系確立 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō) 法拉第證明電磁感應(yīng)現(xiàn)象 愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論 A. B. C. D. B3. 進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)( ) A. 直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生B. 促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生C. 引起了中國(guó)生物學(xué)的革命D. 使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)3. 進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)( ) A. 直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生B. 促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生C. 引起了中國(guó)生物

5、學(xué)的革命D. 使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)B4. 下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是( )一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律；“用進(jìn)廢退”；直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說(shuō)A. B. C. D. 4. 下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是( )一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律；“用進(jìn)廢退”；直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說(shuō)A. B. C. D. B再見(jiàn)基督教圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜第二天，上帝創(chuàng)造了天空第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物第

6、六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)）第七天，上帝歇工休息 上帝用七天的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地 ，并創(chuàng)造了人類(lèi) 。西斯廷教堂創(chuàng)世紀(jì)壁畫(huà)中之制造亞當(dāng)創(chuàng)世紀(jì)壁畫(huà)中之原罪逐出樂(lè)園思考：為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的早期共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？生產(chǎn)力的落后和生物知識(shí)的缺乏。中世紀(jì)教會(huì)推行神創(chuàng)說(shuō)，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁。布魯諾始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說(shuō)”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。哥白尼因懼怕宗教教廷的迫害，在臨終前才正式提出日心學(xué)說(shuō)。 他進(jìn)行血液循環(huán)的研究，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，被教會(huì)視為異端邪說(shuō)。他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，1553年在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著

7、作也同他一起上了火刑場(chǎng)，通通被燒毀。 血液循環(huán)理論之父 塞爾維特 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想 資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的巨大推動(dòng)作用 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)的積累（特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立）為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)合作探究：早期生物進(jìn)化思想誕生的歷史條件有哪些？科學(xué)家國(guó)別 成 就胡克英國(guó) 發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞列文虎克 荷蘭 首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)施萊登施旺德國(guó) 創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō)德馬克 德國(guó) 把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說(shuō)17-19世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程施萊登（1804-1881）德意志植物學(xué)家施旺（1810-1882）德意志動(dòng)物學(xué)家19世紀(jì)30年代施萊登和施旺

8、創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō)2. 拉馬克的早期生物進(jìn)化思想拉馬克（1744-1829）法國(guó)生物學(xué)家，歷史上第一個(gè)提出比較完整的進(jìn)化理論的學(xué)者。時(shí)間：19世紀(jì)初內(nèi)容：提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)； 并提出著名原則：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”例證：以長(zhǎng)頸鹿為例：2. 拉馬克的早期生物進(jìn)化思想達(dá)爾文（18091882年）英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者。早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起隨“貝格爾號(hào)”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。1859年出版物種起源一書(shū)，確立生物進(jìn)化論。三.達(dá)爾文與進(jìn)化論達(dá)爾文乘 “貝格爾”號(hào)航行路線圖2. 進(jìn)化論誕生的標(biāo)志1859年，達(dá)爾文發(fā)表物種起源，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。3.進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)生

9、物都是進(jìn)化而來(lái)的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生物有著共同的祖先；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是普遍存在的，自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。（進(jìn)化機(jī)制、核心） 達(dá)爾文與拉馬克的的進(jìn)化論有何異同？ 1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。 在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授; 南加羅來(lái)納州，官方教科書(shū)上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字。 你知道達(dá)爾文的進(jìn)化論遇到了哪些挑戰(zhàn)嗎？諷刺達(dá)爾文的漫畫(huà)【學(xué)思之窗】 1860年人類(lèi)起源大論戰(zhàn) 思考： 圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀

10、點(diǎn)。 那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么? 你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)？ 材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 列寧 材料二我讀了各種各樣的書(shū)，其中有達(dá)爾文的自然選擇一書(shū)。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。 恩格斯回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。4、進(jìn)化論提出的歷史意義 否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放; 開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 為馬克思主義理論提供了科學(xué)理論基礎(chǔ) 材料三嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物。通過(guò)赫胥黎的天演論，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘