語文閱讀文本的解讀-共53頁PPT資料課件

1、語文閱讀文本的解讀 視角與策略樂清育英學(xué)校 俞國平慢慢走，欣賞??！荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無雨，空翠濕人衣。 王維山中 一、文本的概念：（一）定義。 西方的文本一詞，源于拉丁文的texere，本意是波動、聯(lián)結(jié)、交織、編織。 中國”文“的概念：“文”取象人形，指紋身，指花紋。說文解字?jǐn)⒎Q：“倉頡初作書，蓋依類象形，故曰文。”“文者，物象之本?！蔽锵缶呒y路色彩，因以“文”來指稱。 周易系辭下記伏羲氏“觀鳥獸之文”，鳥獸身上的花紋彩羽。該書又載“物相雜故曰文”，物體的形狀、線條色彩相互交錯，這也是文?！坝^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。” 說文解字解釋“文”為“錯畫也。” （）一、

2、文本的概念：（一）定義。 又做“本文”。指“以一種代碼或一套代碼，通過某種媒介從發(fā)話人傳遞到接受者那里的一套記號。這樣的一套記號的接受者，把它們作為一個本文來領(lǐng)會，并根據(jù)這種或這套可以獲得的和適合的代碼，著手解釋它們。”（羅伯特司格勒斯符號學(xué)與文學(xué)）所有傳達(dá)意義的客體都可以稱之為“文本”，而我們生活于其中的這個現(xiàn)實世界也就是一個由各種文本形式組合而成的一個大的“文本”。（）（二）內(nèi)涵1、文本是一個包含意義且向解釋開放的代碼或代碼系統(tǒng)。2、文本既可以由語言符號構(gòu)成，也可以由非語言符號構(gòu)成。前者我們稱之為語言文本，如文學(xué)作品；后者我們稱之為非語言文本，如舞蹈、音樂、建筑，均屬于非語言文本，也可稱之

3、為舞蹈文本、音樂文本、建筑文本等。3、 任何文本都是按照一定的規(guī)則組合而成的。（三）特征 1、 封閉性：文本本身構(gòu)成一個獨立的、完整的意義世界。 2、自足性：文本自身包含著產(chǎn)生某種意義的各種要素，無需借助文本之外的因素對其加以解釋。 3、能指性：由于特殊語言組合方式形成的相互作用，它們總是在向讀者顯示某種語義、寓意或意味，即意義內(nèi)涵。這些意義內(nèi)涵期待著讀者通過自己的解讀，去領(lǐng)悟、理解并加以充實。（四）文學(xué)文本 文學(xué)文本是一個由文學(xué)語言在各種藝術(shù)技巧和規(guī)則的作用下組合而成的完整、獨立的特殊的語言文本，是由語音、語義、意象等構(gòu)成要素相互聯(lián)結(jié)、相互作用，構(gòu)成一個具有多重內(nèi)涵的意義系統(tǒng)。 （五）語文文

4、本1、定義。語文教材是語文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。包括閱讀教材、寫作教材、輔助教材、練習(xí)教材等。一般主要側(cè)重在閱讀教材。 2、分類。 王榮生博士獨具慧眼地將語文教材的選文分為定篇、例文、樣本和用件四種類型。他認(rèn)為，這四種選文作為學(xué)生在語文課里的“學(xué)件”有著不同的教學(xué)目的： 定篇是為了傳承文化，學(xué)生學(xué)習(xí)的是經(jīng)典的豐厚蘊涵，掌握選文本身。定篇的經(jīng)典性，使它本身便成為了課程目標(biāo)之一。在進入教材時，“是直接地、原汁原味地搬進，并且成為該部分的教材其他內(nèi)容的環(huán)繞中心?！?例文“大致相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具，它給知識的學(xué)習(xí)添補進經(jīng)驗性的感知。但是，感知教具并不是教與學(xué)的目的，目的是要通過教具，

5、使學(xué)生更好地理解和掌握知識?！睂W(xué)生要學(xué)習(xí)其生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識。 樣本即如葉圣陶先生所說的“例子”，憑這個例子，學(xué)生可以舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能，學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫“方法”。 用件卻是提供信息和背景資料的文章。 3. 意義語文文本 對于語文文本來說，其意義分四個層面：一是作者意義，既作者在作品中表達(dá)的主要意圖；二是文本意義，既在具體作品中所呈現(xiàn)出的語詞意義（包括結(jié)構(gòu)）；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的實際意義；四是語文意義，即在語文學(xué)科性質(zhì)下的學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。四個層次既有差別，又互相依存。文本的意義（語詞方面）物質(zhì)表現(xiàn)（外部語言）精神意蘊（內(nèi)在情思）語言內(nèi)

6、容（言說什么）表達(dá)形式（怎樣言說）情感、態(tài)度、價值觀（為什么言說）作者的意義（言說意圖）讀者的實際意義（閱讀闡析）語文意義（學(xué)科性質(zhì)、學(xué)生考量）二、文本解讀的基本視角（一）文本意義：整體觀照內(nèi)容形式（語言及表達(dá)）思考：寫了母雞的什么特點？從幾方面來寫？為什么這樣寫？ 在語言表達(dá)上有什么特點？寫母雞的“煩”對母雞的“尊敬”二、文本解讀的基本視角（一）文本意義：整體觀照內(nèi)容形式（語言及表達(dá)） 蔣成瑀讀解學(xué)引論： “讀，是文本理解的起點，側(cè)重于文字、結(jié)構(gòu)以及作者寫作背景等的研究，盡量讀出文本愿意；解，是以文本釋義為起點，側(cè)重于文本意義的辨析、評判以及潛在意義的發(fā)掘，要求讀者有創(chuàng)造性發(fā)揮。”文本的意義

7、：關(guān)注言說什么？如何言說？（語言文字、結(jié)構(gòu)）二、文本解讀的基本視角（二）作者意義：整體觀照價值取向1、強化整體。題西林壁師：“蘇東坡為什么看不清廬山的真面目？”生：“因為作者觀察不仔細(xì)?！睅煟骸拔覀円辞迨挛锏恼嬲婺?，就要仔細(xì)觀察?！庇《妊笊仙酪拐n文 價值取向：（1）英雄？（2）“愛”？（3）“生命”？（4）“責(zé)任”！無獨有偶：蘇教版“諾曼底號”遇難記二、文本解讀的基本視角（二）作者意義：整體觀照價值取向2、追尋心路。清平樂村居生平與背景： “辛棄疾，南宋著名愛國詞人。青年時代的他目睹了南宋政權(quán)的屈辱求和，本著為國效力的信念，他主張加強軍事實力堅持抵抗金國的侵略。然而腐敗的南宋政權(quán)卻不思進

8、取，不肯收復(fù)被金兵占領(lǐng)的中原失地。他滿腔熱情與理想化為烏有。他幾次被削職歸田，但回歸鄉(xiāng)村的生活使他更加接近農(nóng)村生活，使他把自己的情感托付于鄉(xiāng)村山水，在自然之中求得一顆平靜的心。”同時期詩歌：（賀新郎同父見和，再用韻答之） 神州畢竟，幾番離合看試手，補天裂?。ㄟ€能忍受祖國的分裂嗎？為了祖國統(tǒng)一，男兒應(yīng)當(dāng)積極效力，一試身手?。┍磉_(dá)的價值：心醉田園，心系祖國！二、文本解讀的基本視角（三）讀者意義：讀出自己個性理解(閱讀主體的自我確認(rèn)） 接受美學(xué)的價值觀告訴我們，讀者的閱讀，不是被動、靜止地接受作者的結(jié)論和意義，而是充分發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動自己的期待視野，根據(jù)作品中的“空白點”和“不確定性”等“

9、召喚結(jié)構(gòu)”進行思考、聯(lián)想、想象、填補、反思，從而創(chuàng)造出自己新的意義的過程。教師對教材文本的閱讀，首先是一般意義上的讀者的閱讀，同樣應(yīng)在把握文本基本價值取向的同時，對教材文本給出自己的理解和意義的建構(gòu)，并合理地運用于教學(xué)。 魯迅是常讀常新的。錢理群一直有一個觀點，一個民族要出一個偉大的人物很難，但是，要真正認(rèn)識一個偉大的人物更難。我覺得一個令中國人非常驕傲的一點是我們有魯迅，我與很多海外學(xué)者接觸，他們都很佩服、很羨慕中國有一個魯迅。 錢理群話題：語文教師如何讓學(xué)生親近魯迅？ 轉(zhuǎn)自“鳳凰語文論壇” 在中小學(xué)，普遍存在著老師怕教、學(xué)生怕學(xué)魯迅課文的現(xiàn)象，“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。”這則由

10、來已久、流傳甚廣的校園民謠從一個側(cè)面反映出學(xué)生對魯迅課文的頭痛。 魯迅，作為中華民族的一面旗幟，中國現(xiàn)代文學(xué)的一座豐碑，在中小學(xué)語文課堂有著不可替代的地位。自建國以來，無論發(fā)生多大變故，魯迅都經(jīng)受了各種風(fēng)潮的考驗，始終是語文課堂的一個重要內(nèi)容。最新出版的人教版小學(xué)語文教材編排了一個“魯迅主題單元”，內(nèi)容也由過去的兩個文本增加到四篇課文。 面對魯迅，有相當(dāng)數(shù)量的中小學(xué)教師表現(xiàn)的只是無可奈何：有的無所作為，只能照本宣科，背背教參；有的無限拔高，把魯迅異化成了一個神。 一方面，魯迅似乎顯得越來越重要，另一方面，魯迅似乎也顯得越來越難教；一方面，魯迅似乎越來越偉大，另一方面，魯迅似乎也在離我們越來越遙

11、遠(yuǎn)。 在魯迅先生誕辰125周年之際，在先生逝世70周年之后，面對這樣的尷尬，不能不令人憂心。如何引領(lǐng)孩子們親近魯迅，走進魯迅，已經(jīng)是擺在我們中小學(xué)語文教師面前不可回避的現(xiàn)實問題。 讓魯迅走下神壇，讓魯迅回到孩子的中間，這是我們共同的企盼。 我們來看看劉發(fā)建老師是如何引領(lǐng)孩子們和魯迅的第一次見面劉發(fā)建我的伯父魯迅先生首先是伯父，而后是魯迅復(fù)習(xí)導(dǎo)入難忘的往事進入文本；伯父就是伯父和藹可親的伯父親近伯父；伯父不僅僅是伯父非比尋常的伯父敬仰伯父；伯父是永遠(yuǎn)的伯父不能忘卻的伯父懷念魯迅。 2019人民教育 劉發(fā)建：我反復(fù)閱讀課文，發(fā)現(xiàn)文章前前后后出現(xiàn)了36次“伯父”，而“魯迅”作為一個偉大文學(xué)家的名字，

12、僅僅是在課文的第一句話中出現(xiàn)了兩次，加上題目中的“魯迅”，也不過3次而已。這發(fā)自心底的一聲聲“伯父”的深情呼喚，這一次次徜徉在心底對“伯父”的親切眷戀，不正是能撥動學(xué)生心弦的東西嗎？但不知為何，我們的課堂卻只見“魯迅”不見“伯父”，不見親情的思念卻布滿了凡人對偉人的那一種習(xí)慣性的“跪下來”的仰視與敬畏。 缺席了“伯父”的課堂，必然缺失親情的血脈；缺失了親情的血脈，課堂就拉開了與學(xué)生的距離“見”秋風(fēng)。（1）詩人見到的到底是什么？ （2）詩人不見的是什么？ （3）既然如此想見，那怎么不回去一趟呢？這就涉及一個難見的問題。（4）這是一個怎樣的“見”？是感傷的，是孤獨的，是無奈的，是愁腸百結(jié)的都凝在這

13、一“見”字上；都附在秋風(fēng)這一特定的情境之中?！耙馊f重”解讀二、文本解讀的基本視角（四）語文意義：凸顯學(xué)科本體特征 語文教師不是一般的讀者。王曉春 語文教師在課堂上不敢品味語言，本質(zhì)上是他不知道哪是好的語言，哪是不好的語言，一句話，是功底不夠的表現(xiàn)。程少堂 所謂語文味，是指在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返樸歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意

14、美感與自由境界。程少堂二、文本解讀的基本視角（四）語文意義：凸顯學(xué)科本體特征崔巒：第六次閱讀教學(xué)研討會總結(jié)發(fā)言【08.7東北】 “咬定語言不放松，主根源在素養(yǎng)重， 千方百計學(xué)語文，任爾東西南北風(fēng)”。 語文基本功能是學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)理解、運用語言文字的能力。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生感受到語言的魅力，感悟到表達(dá)的精妙、在培養(yǎng)語感、整體把握的能力、領(lǐng)悟讀法寫法上下功夫，特別是在用字上下功夫。這些抓好了，人文性必能很好地體現(xiàn)。 “重點不重，后患無窮?！?“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。（低年級識字、寫字的滑坡） （全國第七屆閱讀教學(xué)大賽）要求之一：摒棄繁瑣的內(nèi)容分析和在人文內(nèi)涵上深挖的做法，把教學(xué)重點堅決地鉚定在理解品

15、味語言，特別是運用語言上。 二、文本解讀的基本視角（四）語文意義：凸顯學(xué)科本體特征二、文本解讀的基本視角（四）語文意義：凸顯學(xué)科本體特征人教版三上：玩出來的名堂課文特點：科技性比較細(xì)強、語言比較平實出于“語文”的需要的文本解讀及其教學(xué)，就應(yīng)該把重點定為“列文虎克是怎樣玩出名堂的，課文是怎樣描寫的，對我們有什么啟示”教學(xué)的基本過程：1、通過實驗演示和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生大致了解列文虎克玩出的那些名堂，作為理解、品味語言文字的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。2、認(rèn)真閱讀文章中描寫“列文虎克是怎樣玩出名堂”的段落，思考：“你覺得列文虎克是在玩嗎？為什么？”當(dāng)學(xué)生形成兩種相反的意見時，教師要組織學(xué)生通過辯論深化“在玩中要觀

16、察和思考”的認(rèn)識，從而突出本單元的主題。3、讀課文，看看課文是怎樣寫列文虎克的“玩”，回憶自己的某一次“玩”及體會仿照課文的寫法寫下來。這樣的教學(xué)，可以把這篇語文味不濃、科技性較強的課文，教出濃厚的語文味。爭鳴：童年冬陽駱駝隊二、文本解讀的基本視角（五）學(xué)生視角：遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律崔巒：第六次閱讀教學(xué)研討會總結(jié)發(fā)言【08.7東北】 問題之二：階段性不清，各年段閱讀教學(xué)都在分析內(nèi)容上用力，教學(xué)目標(biāo)越位與不到位的問題同時存在。 閱讀教學(xué)低年級向中年級靠，中年級向高年級靠的傾向明顯。低年級忽視朗讀教學(xué)和詞句教學(xué)；中年級忽視段的教學(xué)；高年級只注重分析內(nèi)容，忽視學(xué)習(xí)語言、領(lǐng)悟?qū)懛ā８髂甓沃卣Z意，輕語言。

17、拿低年級來說，閱讀教學(xué)花很多精力進行頻繁的問答，去分析課文內(nèi)容，這就是越位；而用在識字、學(xué)詞、寫字上的時間很少，用在指導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀課文上的時間很少，這就是不到位。要依照課程標(biāo)準(zhǔn)的年段目標(biāo)，明確學(xué)什么，不學(xué)什么；教什么，不教什么。只有不折不扣地達(dá)成年段目標(biāo)，體現(xiàn)階段性，才能環(huán)環(huán)相扣，螺旋上升，最終實現(xiàn)小學(xué)階段的各項目標(biāo)。二、文本解讀的基本視角（五）學(xué)生視角：遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 家是什么 在美國洛杉磯，有一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當(dāng)?shù)氐母晃獭．?dāng)警察說要送他回家時，富翁說：“家？我沒有家。”警察指著不遠(yuǎn)處的別墅問：“那是什么？”富翁說：“那是我的房子”。 在我們這個世界，許多人都認(rèn)為

18、，家是一間房子或一個庭院。然而，當(dāng)你或你的親人一旦從那里搬走，一旦那里失去了溫馨和親情，你還認(rèn)為那兒是家嗎？對名人來說，那里是故居；對一般老百姓來說，只能說曾在那里住過，那里已不在是家了。 家是什么？1983年，發(fā)生在盧旺達(dá)的一個真實的故事，也許能給家做一個貼切的注解。盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個叫熱拉爾的人，37歲，他的一家有40口人，父親，兄弟，姐妹，妻兒幾乎全部離散喪生。最后，絕望的熱拉爾打聽到5歲的小女兒還活著，于是輾轉(zhuǎn)數(shù)地，冒著生命的危險找到了自己親生骨肉，他悲喜交加，將女兒緊緊的摟在懷里，第一句話就是：“我又有家了?！?在這個世界上，家是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅房，有時在高屋華

19、堂，有時也在無家可歸的人群中。沒有親情的人和被愛遺忘的人，才是真正沒有家的人。 虞大明家是什么三、文本解讀的策略 【借用文學(xué)鑒賞等手法】（一）釋義“釋義”，是指對語詞、文句的意思的理解和確認(rèn)。也就是字字落實，通曉文字，并在此基礎(chǔ)上去領(lǐng)會語詞、文句的特殊意蘊，包括暗示義、引申義、隱喻義等。字字落實本義比喻義或引伸義轉(zhuǎn)義（一）釋義 1、字字落實：是指文本的解讀一定要細(xì)致地閱讀理解文本語言（詞句），以求獲得對那些讓我們疑惑的字義、詞義的清晰的理解。工文與工詩，大似國手棋。國手雖漫應(yīng)，一著存一機。不從著著看，何異管中窺？文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足。今人誦文字，十行夸一目。閼顫失香臭

20、，瞀視紛紅綠。毫厘不相照，覿面楚與蜀。 金元好問釋義須聯(lián)系具體的語境 文本解讀中的“釋義”指揣摩、推斷在語境中被具體化或被引申了的詞義、句義，大致包含有指代義、隱含義、一詞多義、比喻義（修辭義）等。 語境：英文context。語境即言語環(huán)境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時間、空間、情景、對象、話語前提等與語詞使用有關(guān)的都是語境因素。狹義指書面語的上下文或口語的前言后語所形成的言語環(huán)境 。7/20/202226釋義須聯(lián)系具體的語境 （1）依據(jù)語境，理解詞句的潛在含義。 等閑：等閑視之？ 不是等閑之事！【騰細(xì)浪，走泥丸，云崖暖，鐵索寒】只等閑：絕非等閑之輩（紅軍）鋼鑄的紅軍意志，高昂

21、的勝利信心，無畏的長征精神，樂觀的革命遠(yuǎn)景。“今日長纓在手，何時縛住蒼龍！”清平樂六盤山“問蒼茫大地，誰主沉浮？”沁園春長沙7/20/202227釋義須聯(lián)系具體的語境 （2）依據(jù)語境，推斷出多義詞的含義。 鬧：都是河伯娶媳婦給鬧的。每鬧一次，他們都收幾百萬錢。倒是夏天雨水少，年年鬧旱災(zāi)。 昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂?。?/20/202228釋義須聯(lián)系具體的語境 （3）依據(jù)語境，把握詞句的修辭意義。 修辭方法的使用能夠使詞語的意義和感情色彩發(fā)生變化。這種“變異”，能夠更加有力地表現(xiàn)作者某種強烈的思想感情，更豐富多彩地體現(xiàn)語言的靈活性和生動性。在理解詞語時，我們要結(jié)合上下文

22、，對修辭作出正確的判斷，然后再去揣摩、理解。你覺得雨像一把鑰匙嗎?秋天的雨水怎么會發(fā)笑呢？珍珠泉7/20/2022292、文本的釋義是一個需要綜合運用我們已有的包括語言、文學(xué)、文史等等在內(nèi)的各種知識儲備的過程。 早春時節(jié)，可寫之景很多，如落紅飄零，如萋萋芳草，而且這些景致大約也都能映照傷別之情。那么：何以詩人單單突出客舍邊青青的柳色？ 昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)采薇）楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。（隋末無名氏送別）誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白春夜洛城聞笛）7/20/202230 以折柳相贈來寄托惜別

23、之情，以柳枝楊花伴和悠長哀怨的笛聲來抒寫離別之情或故園之思，實際上成為一種傳統(tǒng)，由柳枝、楊花、笛聲等物象融會而成的意象，實際上成為中國古典詩詞抒寫離情別緒、故園情懷的典型意象。由此，我們可以建構(gòu)： 自古人生重離別。朋友元二此去的可是數(shù)千里之外的安西，前途和生命的安全都很難預(yù)料啊。那么安西到底是個怎樣的地方呢？課件呈現(xiàn)安西蕭條的景象，填空：春天到了，渭城這里春雨綿綿，可是遠(yuǎn)在千里之外的安西卻 ；春天到了，渭城這里柳色青青，可是遠(yuǎn)在千里之外的安西卻 ；春天到了，渭城這里親人踏青，可是遠(yuǎn)在千里之外的安西卻 。7/20/2022313、文本釋義是一個需要調(diào)動我們的生活經(jīng)驗或情感經(jīng)驗加以參證的過程。 香

24、菱笑道：“還有渡頭余落日，墟里上孤煙。這余字合上字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了?！甭?lián)系生活的經(jīng)驗，想象搖花的場景：（1）花（2）人（我，弟妹，媽媽，鄰居）（3）我家，其他人家整個村子“浸”在桂花的香氣里【搖花樂童年美妙記憶中年（32歲到臺灣）背井離鄉(xiāng)晚年濃濃鄉(xiāng)愁賦予桂花】7/20/202232（二）辨味。 辨味是在釋義的基礎(chǔ)上要求讀者在語詞符號的提示下去細(xì)心體味通過特殊語言表達(dá)方式傳達(dá)出來的情味韻致，即是對文本的特殊意味、韻致、情趣、情味的感知與體認(rèn)。

25、陶淵明五柳先生傳：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！?“辨味”也即要能 “會心”“、會意”：把文字（詞、句）轉(zhuǎn)化為我們的眼前形象、內(nèi)心感覺，在一種有距離的透視中去遇會作者的“形”、“象”、“心”、“意”。 7/20/2022331、顯象。把文字（詞、句）轉(zhuǎn)化為我們的眼前形象。【復(fù)現(xiàn)形象，通透意象】。聞官軍收河南河北劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。喜欲狂：狂態(tài)連連狂哭、狂歌、狂飲、狂舞、狂奔、狂笑 狂想翩翩好還鄉(xiāng)、即、穿、下、向傷心絕連年輾轉(zhuǎn)、顛沛流離、兒子餓死、家破人亡、八年流浪憂國憂民的

26、偉大的心！7/20/2022342、造境。把文字還原為可感可觸的特定的情境。安史之亂中的杜甫一家。呈現(xiàn)：“宮室焚燒，十不存一；京城之中，不滿千戶。叛軍所過之處，為人煙斷絕，千里蕭條，遍地墳場。”（課件呈現(xiàn)戰(zhàn)爭圖片、戰(zhàn)場音樂以及文字）。公元755年11月，安史之亂爆發(fā)，杜甫舉家逃難，后避難在陜西富縣羌村，期間小兒子活活餓死。他在自京赴奉先縣詠懷五百字寫道：“入門聞號啕，幼子餓已卒。所愧為人父，無食致夭折。”公元756年6月，唐朝首都長安被叛軍攻破。8月，杜甫在去甘肅靈武路上被叛軍俘虜，押送長安，受盡侮辱，以致經(jīng)常痛哭失聲。他在哀江頭中寫道：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲?！惫?57年4月，杜

27、甫逃出長安，冒險西行，一路流離。8月，幾經(jīng)坎坷，返回家鄉(xiāng)，可以說撿回一條性命。他在羌村三首中寫道：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”公元760年春，杜甫流浪至四川成都，居住在成都草堂，過著饑寒交迫的生活。他在茅屋為秋風(fēng)所破歌中寫道：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹“討論：這八年中，杜甫一家過著怎樣的生活？7/20/2022353、補白。打探文本的“空白”之處，尋找縫隙，推辨其意義所在。 于無字處讀書：水滸傳第三十七回“沒遮攔追趕及時雨，船火兒大鬧潯陽江”寫宋江在張橫被打劫，本以為性命不保，忽聽到李俊的聲音，知道有救了，“鉆出船上來看時，星光明亮?！?此十一字妙不可說。非云星光明亮照見來船那漢，乃是極

28、寫宋江半日心驚膽碎，不復(fù)知天地何色，直至此，忽然得救，夫而后又見星光也。 金圣嘆批語“它教雞雛們啄食、掘地，用土洗澡，一天不知教多少次。”呈現(xiàn)各種圖片，深情解說。引導(dǎo)寫話話題：母雞在鼓勵什么？安慰什么？教些什么？叮囑些什么呢？（選一處寫話）呈現(xiàn)：“它教雞雛們啄食、掘地，用土洗澡，一天不知教多少次?！保?），它咕咕地輔導(dǎo)：“（ ）?！保?），它咕咕地安慰：“（ ）?！保?），它咕咕地批評：“（ ）?！保?），它咕咕地叮囑：“（ ）。”（ ），它咕咕地：“（ ）?！?、味情。體味文字的情感。 “你看你看！那個腳上有環(huán)的是老沙！”老人得意地指給我看，他忽然對著水面大喊了一聲：“獨腳！老沙！起來一下！

29、” 水面上應(yīng)聲躍起兩只海鷗，向老人飛來。感受“得意”在何處？ 老人的身世。老人一生曲折，幾次遭受迫害，沒有了家庭，沒有子女，窮困潦倒，孤身一人直至人生終點。 老人的生活。老人的生活非常窘迫，每月只有308元的退休工資。因為一半用來給海鷗買食物，所以他抽三角錢一包的香煙，穿很破爛的衣服，舍不得坐5角錢的公交車，有時一天只吃兩頓飯。 老人的財產(chǎn)。老人的屋里，只放得下一張床，幾乎沒有家具，更沒有電器。家里唯一值錢的東西是6個雞蛋和一小袋面粉，那是弄來給海鷗吃的。 是“得意”嗎？品味”得意”：一生“孤獨失意”的老人，在呼喚海鷗時卻那么“得意”，“得意”的背后到底包含著的是什么？7/20/2022375

30、、品意。品析語言文字包含的意蘊、意趣。 桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。 全年，整個存在都浸在桂花的香氣里。對比兩個“浸”字：時間跨度：桂花盛開的時候全年。地域廣度：十幾家鄰居整個村子。人物對象：一樣，都是村子里的人。為什么會不同：桂花涉及的事件的幅度。桂花盛開的時候一時香。搖下桂花之后做各種食品等（時時香，家家香，全村香）由“浸”字思考：僅僅是“浸”在桂花香之中嗎？少年的我“浸”在的是什么之中呢？（快樂、分享、祥和、親情）現(xiàn)在的我“浸”在的是什么之中呢？（懷鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁、兒時的記憶）由“浸”字的回環(huán)：現(xiàn)在的我“浸”在思鄉(xiāng)中，我會回憶起什么樣的童年生活畫面呢

31、？（動筆寫話）由“浸”字的延伸：2019年10月10日回到闊別50年的故鄉(xiāng)。 7/20/202238(三）聯(lián)覺 聯(lián)覺是指在文本解讀中要在語言符號的提示之下，有效地調(diào)動自己的各種感覺能力，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象能力，將語言符號轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號。這里涉及的是解讀者的感受、聯(lián)想、想象等積極心理活動的發(fā)揮的問題。荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無雨，空翠濕人衣。 王維山中 “溪水”想到了什么？聽到了什么呢？“紅葉”怎樣呢？與紅葉對比的景物又是怎樣呢？目睹紅葉飄零，詩人又會想到些什么呢？“翠色濕人衣”是一種怎樣的感受呢？與張旭的山中留客“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！北日?，這個“濕”妙在哪兒呢？ 這

32、里黛玉見寶玉去了，聽見姐妹也不在房中，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨鄉(xiāng)院墻角外，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知是那十二個女孩演習(xí)戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵內(nèi)，明明白白一字不落道：“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣?！摈煊衤犃耍挂彩指锌p綿，便止步側(cè)耳細(xì)聽，又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略其中的趣味?！?想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽取曲子。在聽時，恰唱道“只為你如花美眷，似水流年”。 黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽到“你在幽閨自憐”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住

33、，便一蹲身坐在山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，又兼方才所見西廂記中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。 紅樓夢第二十三回：西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心。 對語言的感受 聯(lián)想想象（符號轉(zhuǎn)換） 體驗玩味 長相思 清納蘭性德 山一程， 水一程， 身向榆關(guān)那畔行， 夜深千帳燈。 風(fēng)一更， 雪一更， 聒碎鄉(xiāng)心夢不成， 故園無此聲。山、水，萬水千山，走的是多少路？夜深人靜，望著千盞燈火，想到些什么？山海關(guān)外，是什么景象？面對的將是什么？一更一更，更更痛心，詞人如何捱過不眠夜？故園有的

34、是什么呀？四、文本解讀的關(guān)注 1、關(guān)注語言的魅力 鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。 葉圣陶四、文本解讀的關(guān)注 1、關(guān)注語言的魅力 語文作為一門學(xué)科，首先在于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的“不可替代性”。語文教學(xué)必須狠抓“一個中心，兩個基本點”?！耙粋€中心”就是語言教學(xué)，是途徑，是手段；“兩個基本點”就是語文能力和人文修養(yǎng)，是目的，是語文學(xué)科的價值所在。再說得明確一點，通過語言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力是根本，是重點，是顯性目標(biāo)；提高學(xué)生的人文修養(yǎng)是滲透，是融合，是隱性的，是所有人文學(xué)科的共同目標(biāo)。假如把語文從目前學(xué)科老大的位置上拉下來，每周只給兩節(jié)課，

35、小學(xué)語文還能教什么？也許與其他學(xué)科類似，只能教點基本的語言知識和語言技能罷了。 近年來，語文教學(xué)引進了哲學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)的許多新理念，卻比較忽視語言學(xué)、語法學(xué)、文章學(xué)等新成果的吸收和運用，恰恰沒有在“言”字上做足文章，還沒有形成比較科學(xué)的、可操作的語言知識和技能教學(xué)的目標(biāo)序列。語文教學(xué)要提高有效性，應(yīng)該在“教什么語言”“如何教語言”“如何評價孩子的語言水平”等核心問題上開展深入的研究和探索。語文課必須守住自己的“自留地”，千萬不可“得意忘言”。 柯孔標(biāo)語文課，請勿“得意忘言”，小學(xué)語文教學(xué)08.10四、文本解讀的關(guān)注 1、關(guān)注語言的魅力 安徽為中華之崛起而讀書師：除了可憐的婦女，除了可恨的洋

36、人，你還看到了怎樣的畫面？生1：中國人都緊握著拳頭。師：孩子?。∈鞘裁醋寚^的中國人都緊握著拳頭？生1：很怒。師：你帶著憤怒讀讀這幾句話。生1：圍觀的中國人都緊握著拳頭，但是在外國租界里誰又能怎么樣呢？只能勸勸那個不幸的婦女。師：你讀出了你的體會。孩子們，緊握拳頭一起讀。學(xué)生齊讀上面兩句話。師：孩子們，在中國的領(lǐng)土上看到了這樣的一幕又一幕，此時，你緊握的拳頭最想做什么？生1：我最想揍那個可惡的洋人和中國巡警局里的巡警。生2：最想把侵略我們國家的人統(tǒng)統(tǒng)趕出去。師：是的，我們一定要（教師指著“懲處”）學(xué)生讀。師：讓我們懷著滿腔的怒火寫一寫這個“懲”字。舉起你的手，跟我一起寫！師邊寫邊解說：一撇“憤

37、”，一撇“怒”，一豎“恨”，公“正”何在？但是，我們只能把對洋人的憤恨，對婦女的同情放在“心”里。讀讀這個字！生齊：懲！師：“懲”，再讀?。ㄉx，師激情要求再齊讀）在你的本子上也寫一個“懲”字。學(xué)生練習(xí)寫“懲”字。師：寫好的同學(xué)，我們再讀這個詞。（學(xué)生齊讀“懲”字）師：該不該懲處？想不想懲處？但敢不敢懲處？是的，在外國租界里，誰又敢怎么樣呢？師：（導(dǎo)讀）因為不敢懲處，所以生：一位衣衫襤褸的婦女正在哭訴著什么，一位大個子洋人正得意洋洋地站在一旁。師：因為不敢懲處，所以中國巡警生：不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓(xùn)斥了一通。師：因為不敢懲處，所以圍觀的中國人都生：都緊握著拳頭，只能勸勸那個不幸的婦女

38、。師：孩子們，讓我們走進百年之前的中國，感受中華不振的屈辱。（播放視頻，解說：徐徐推開百年中國的大門，我們可以看到的是一條記錄中國恥辱的歷史之路。一百多年前的中國東北，帝國主義橫行霸道。他們的租借地洋房林立，隨處可見洋人耀武揚威的嘴臉。他么住著最奢侈，最豪華的洋房，盡情地享受著特等人才能享受的生活。然而，他們的大門口卻立著“華人與狗，不能入內(nèi)”的牌子。同一片土地上，燈紅酒綠的外面，卻是中國人無邊的痛苦生活。他們在艱難的生活路上掙扎，靠草根野菜度日。更多的人流落街頭，徘徊在生命的死亡線上。）師：孩子們，現(xiàn)在誰再來讀讀這句話。生：但是，在外國租界里，誰又敢怎么樣呢？（兩個學(xué)生）師：這就是租界，這就

39、是洋人燈紅酒綠、熱鬧非凡的租界，這就是中國人沒處說理的租界，租界里的一切都讓我們深深體會到（中華不振）。從租界回來以后，周恩來在沉思，12歲那年的沉思決定了周恩來一生的道路，他會沉思些什么呢？下節(jié)課交流。四、文本解讀的關(guān)注 2、關(guān)注孩子的感受 開國大典【出示：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，使全場三十人一齊歡呼起來。這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國人民的心一齊歡躍起來?！繋煟河质恰耙积R”。30萬人一齊歡呼，一齊歡躍，你能想象出這是一幅怎樣的畫面嗎？生：這三十萬人非常激動，行動都一樣的，一起歡呼和歡躍。生：他們此時的心情非常激動，盼望許久，終于等到了

40、。師：眼前有畫面，心中有畫面，這一定能讀好。誰來讀？(生讀)師：真能看出來你很激動，“長城內(nèi)外”、“大江南北”你們感受到了什么？生：中國是很廣的。師：沒錯，這聲音傳得多遠(yuǎn)呀，傳到各個角落。誰再讀，通過朗讀把聲音傳遠(yuǎn)一點。（生讀）師：男女生合作讀。女生讀第一句，男生讀第二句。師：聽到同學(xué)們的朗讀，張老師也想讀，聽張老師讀（老師將“這這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音”有意讀成“它”。）聽出不同了嗎？生：書上這這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，你讀成了它。師：哪一句更好？生：不用重復(fù)了師：你認(rèn)為張老師的好。生：我認(rèn)為書上的好，如果不重復(fù)，感受不到這樣的威嚴(yán)。生：采用排比，氣氛更強烈?guī)煟簭埨蠋熂m正一下，這是用的反復(fù)，可不是排比。一齊讀，讀出這氣勢，讀出這情感。師：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音”指的是什么？生：指的是人民群眾的歡呼師：有沒有不同的？生：指的是毛澤東同志的宣告：“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”（板書：新中國在今天成立了）師：正是這宣告，激動著人們的心。再讀讀這宣告。生：“中華人民共和