2020—2021學(xué)年人民版高一歷史《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》課件

1、一 古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟 中國傳說的“圣王”中，神農(nóng)氏具有顯赫的地位。據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制原始農(nóng)具耒耜，教導(dǎo)民眾耕作。 神農(nóng)后裔中，有一支是烈山氏，其子名柱，會種植谷物、蔬菜等，被后人尊奉為社稷神；神農(nóng)的另一支后裔共工氏，其子后土，治理洪水成功，被后人尊奉為社神。此后，社神、社稷神成為農(nóng)業(yè)社會的最高神，西周以來受到人們的普遍祭祀，以后又把社稷引申為天下、國家，具有至高無上的地位。 思考：“神農(nóng)”及其后裔的傳說說明了什么？ 說明自遠古時代起，中華民族就十分重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)在國家生活中具有極其重要的地位。一、神農(nóng)的傳說 閱讀課本，找一找： 促進中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？ 耕作方式的演進與生產(chǎn)工具的革新

2、水利事業(yè)的發(fā)展 二、從“刀耕火種”到“以牛田” 中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式以及生產(chǎn)工具的變革 1.表現(xiàn) （1）農(nóng)業(yè)耕作方式的變革：刀耕火種“以牛田”。 （2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進：耒耜石斧鐵鋤。 2.評價 （1）積極作用：提高生產(chǎn)效率，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動社會進步。 （2）局限：長期以來沒有革命性的進步。耒耜石斧牛耕鐵鋤耕 作 方 式遠古古代刀耕火種石器鋤耕鐵犁牛耕 千百年來，水利一直是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會滿足溫飽的基本保障。水利事業(yè)對中國古代的經(jīng)濟、政治各個方面都具有廣泛影響。傳說中的大禹治水、井渠的創(chuàng)造、都江堰的修建和唐代渠堰使官職的設(shè)置，無不體現(xiàn)了中國古代水利事業(yè)的輝煌成就。三、古代中國的水利事業(yè)水利

3、是中國最大的政治。 黃仁宇 2.中國古代水利工程的典范1.中國歷代水利事業(yè)的發(fā)展中國古代水利工程的典范都江堰 都江堰水利工程是全世界至今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子吸取前人的治水經(jīng)驗，主持修建了著名的都江堰水利工程。工程的竣工起到了分洪減災(zāi)、引水灌田、消除水患的功用，使川西平原變成 “天府之國”。都江堰是一項偉大的古代水利工程，被稱為古代水利工程的燦爛明珠。 閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？ 泰半之賦與沉重的力役 （徭役、賦稅沉重）貧者無立錐之地（土地兼并）四、“泰半之賦”與沉重的力役

4、中國古代的賦稅、徭役制度 1.古代賦稅制度 古代國家通過賦稅剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟收入，為政府的財政支出提供物質(zhì)保障。 2.沉重的力役 相傳秦始皇修長城時，強征天下民夫。孟姜女千里尋夫，得悉其夫已勞累而死，悲慟欲絕，痛哭不止，竟哭倒了長城。后來，孟姜女投海而死。人們在其投海之處修建了孟姜女廟（在今河北山海關(guān)）。孟姜女的傳說，反映了中國古代封建社會沉重的徭役給人民帶來的深重災(zāi)難。孟姜女哭長城的傳說憫農(nóng)唐李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。你如何解讀古代農(nóng)民的生活境況？泰半之賦1.中國古代土地制度的演變 歷史時期 土地制度 主要表現(xiàn)形式 原始社會土地公有制 奴隸社會 （商周） 國王、

5、貴族 土地所有制井田制封建社會（春秋以來）封建土地所有制地主土地私有制 五、貧者無立錐之地 中國古代的土地制度2.中國古代的土地兼并現(xiàn)象富者田連阡陌，貧者無立錐之地。有力者無田可耕，有田者無力可耕。3.土地兼并導(dǎo)致的社會問題 嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入。自耕農(nóng)是國家各種賦稅、徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國家喪失了許多收入來源。 引起社會動蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強勢力壯大，削弱了中央集權(quán)；導(dǎo)致階級矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義。 此處反映了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活中的什么現(xiàn)象？ （土地兼并嚴(yán)重）課后思考：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點是什么？ （1）以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位。 （

6、2）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達，形成比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。 （3）農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。 （4）土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級矛盾激化。 （5）賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?！鞍菟冀?，問道青城山”都江堰青城山為什么被選為世界文化遺產(chǎn)？以下是世界文化遺產(chǎn)評選條件： 1.代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。 2. 在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響。 3.能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證； 4.可作為一種建筑或建筑群或景觀的

7、杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。 5.可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。 6.與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。 如果你是聯(lián)合國教科文組織的負責(zé)人，請你給都江堰青城山文化遺產(chǎn)寫一個批準(zhǔn)理由。 1.都江堰在世界水利史、青城山在中國道教史上具有開創(chuàng)性意義。 2.都江堰是人類文明的優(yōu)秀成果，在世界科學(xué)技術(shù)史上獨樹一幟。 3.青城山道教和都江堰水利工程是中華民族文化的杰出代表，對后世產(chǎn)生了巨大影響。 4.青城山是中國道教的發(fā)源地，天師道的祖山、祖庭。 5.青城山都江堰

8、是全世界亞熱帶山地生物多樣性保護最完整的地區(qū)。課堂小結(jié) 本節(jié)課主要講述中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式和土地制度的演變。我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式以生產(chǎn)工具發(fā)展為標(biāo)志，可劃分為刀耕火種、耜耕（石器耕鋤）和鐵犁牛耕三個階段。與之相適應(yīng)，中國古代的土地制度有氏族公社土地所有制、奴隸主土地國有制和封建土地所有制。小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以其頑強的生命力經(jīng)受住了歷史的考驗。但是到了近代，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。 課后練習(xí) 一、單項選擇題 1.西漢時南方地區(qū)主要采用的耕作方式是（ ） A.火耕水耨B.鐵農(nóng)器和牛耕 C.石器鋤耕 D.鏵犁墾荒 2.中國古代政府修建大型土木

9、工程主要通過（ ） A.動用軍隊 B.征發(fā)徭役 C.招募工人 D.專門匠戶 3.中國古代最基本的經(jīng)濟形式是（ ） A.農(nóng)耕B.水利 C.畜牧業(yè)D.紡織 4.歷史上的“泰半之賦”指的是（ ） A.正常賦稅之外的一種賦 B.農(nóng)民收成的三分之二必須上繳國家 C.比喻賦稅像泰山那么沉重 D.除賦稅外農(nóng)民還要承擔(dān)的各項力役 5.基本解除黃河水患的是（ ） A.李冰主持修建都江堰 B.關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠” C.東漢時王景治河 D.治河專篇河渠書的問世二、材料解析題 材料一（神農(nóng)氏）斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。 易系辭 材料二古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之“神農(nóng)氏”。 白虎通卷二 材料三 古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。 淮南子修務(wù) 請回答： （1）根據(jù)材料二，說明“神農(nóng)氏”這個名稱的由來。 （2）神農(nóng)氏對古代中國社會的貢獻是什么？ （3）人們對神農(nóng)氏的態(tài)度反映