大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新

1、大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記、研究員胡云安中國青年報(bào)（2014 年11月03日 02版）如果說大學(xué)文憑只是進(jìn)入主流社會(huì)的通行證，那么，大學(xué)文化才是對(duì)青年人 生的一種再造和升華。近年來，有關(guān)大學(xué)文化的論題頗受社會(huì)關(guān)注。正確理解大學(xué)文化的內(nèi)涵與特 質(zhì)、存在方式與演變，更加關(guān)注大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新，對(duì)于推動(dòng)中國高等教育從 “數(shù)量型擴(kuò)張”到“質(zhì)量型提升”的轉(zhuǎn)變具有重要意義。大學(xué)文化的內(nèi)涵與特質(zhì)大學(xué)是以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新為主要功能的獨(dú) 特社會(huì)組織。因此，大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)過程中經(jīng)過歷史沉淀、人文積累 所形成的價(jià)值取向、信念目標(biāo)、理想追求、善德導(dǎo)向和行

2、為準(zhǔn)則，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行 人格塑造并影響其人生軌跡的精神財(cái)富的時(shí)空存在。大學(xué)與大學(xué)文化如影隨行，大學(xué)文化是大學(xué)的陽光和空氣，直接作用于師生 的思維方式和行為方式；猶如血液一樣，浸潤營養(yǎng)并循環(huán)于大學(xué)整個(gè)肌體的方方 面面。大學(xué)文化傳承能夠彰顯大學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)健全人格，并凝練和熔鑄大學(xué)精神。 每個(gè)生活于大學(xué)的人，都在接受大學(xué)文化的陶冶，都在大學(xué)文化的氛圍之中徜徉。 這就是教育的最高境界行不言之教。任何價(jià)值都以文化形態(tài)為存在方式。文化反映價(jià)值，價(jià)值體現(xiàn)文化，大學(xué)文 化對(duì)大學(xué)師生的行為起著浸潤、營養(yǎng)、發(fā)酵、培植、導(dǎo)向、引領(lǐng)和示范作用。大學(xué)文化的存在方式及其演變大學(xué)傳承的是文化，研究的是學(xué)術(shù)，崇尚的是真理，生產(chǎn)

3、的是人才，塑造的 是品質(zhì)，萌發(fā)的是理想，培養(yǎng)的是能力，熔鑄的是精神，服務(wù)的是社會(huì)。大學(xué)文 化是由存在于大學(xué)校園內(nèi)的多種文化構(gòu)成，且每一種文化都有其存在的方式、理 由、功能與作用。具體來講，大學(xué)校園內(nèi)的多種文化構(gòu)成及其存在形式主要有以 下10種，即主導(dǎo)文化（以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為代表）、科學(xué)文化、名師文 化、思潮文化、熱點(diǎn)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化（流行文化）、創(chuàng)新文化、傳統(tǒng) 文化和西方文化。這些文化在大學(xué)師生的碰撞、交流中，構(gòu)筑了多姿多彩的大學(xué) 文化。改革開放初期，當(dāng)時(shí)我國處于改革的探索時(shí)期，批判解除了禁錮人們幾十年 的極“左”思想的束縛，為知識(shí)分子正名，摧毀文化專制，整個(gè)社會(huì)呼吸到了思 想解

4、放所帶來的新鮮空氣。這個(gè)時(shí)期是撥亂反正，正本清源；思潮疊起，觀念顛 覆；百廢待舉，勵(lì)精圖治；真理討論，清風(fēng)徐來；高考恢復(fù)，燃起希望的一個(gè)歷 史轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)年的學(xué)子們理想是其支柱，激情是其常態(tài)，實(shí)十是其本色，報(bào)國 是其使命。時(shí)逢人才匱乏、青黃不接，大學(xué)生是社會(huì)最稀缺的資源，被譽(yù)為時(shí)代 驕子。這些當(dāng)年學(xué)子如今已經(jīng)登上中國的政治舞臺(tái)，成為中國社會(huì)的棟梁與中堅(jiān)。今天，1980年代的學(xué)子已經(jīng)成為新世紀(jì)學(xué)子的父輩，當(dāng)年學(xué)子的子女已成 為而今的大學(xué)生，雖同屬大學(xué)生活，因處于不同時(shí)期，大學(xué)文化的差異不可同日 而語。具體來講，改革開放30多年大學(xué)文化的流變表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一， 改革開放雖歷經(jīng)艱辛，然不可逆

5、轉(zhuǎn)，大學(xué)文化受到多元化的稀釋與整合。第二， 大學(xué)生所處時(shí)代及年齡特征，決定了大學(xué)文化處于承上啟下、繼往開來的重要階 段。第三，大學(xué)文化完全具備了信息社會(huì)的特征，網(wǎng)絡(luò)文化成為大學(xué)文化和師生 精神生活的重要組成部分。第四，近年來大學(xué)文化的變異，日益凸顯功利性的實(shí) 用主義特點(diǎn)。由此看來，大學(xué)文化的演變深受市場經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)和人們物質(zhì)、文 化、精神生活的多元化需求的沖擊，固守的大學(xué)文化確實(shí)需要重構(gòu)重建。大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新大學(xué)文化是復(fù)合的、多元的、綿延的，是一條永不干涸的匯集眾流的歷史文 化長河。所以傳承與創(chuàng)新大學(xué)文化，防止大學(xué)文化式微、大學(xué)精神衰退，理應(yīng)成 為教育體制改革的題中應(yīng)有之義。筆者認(rèn)為教育家

6、不能缺席。大學(xué)應(yīng)當(dāng)由教育家來治理，大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)由教育家來倡 導(dǎo)力行。但縱觀以往大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的選拔任用，一直都參照黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用 條例，沒有提出過教育家的選拔標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的選任標(biāo)準(zhǔn)上，沒有突出大 學(xué)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)具備的教育理念、學(xué)術(shù)水平、人文底蘊(yùn)以及對(duì)教育規(guī)律的掌握和遵循， 即教育家的基本素質(zhì)與能力，導(dǎo)致教育家在大學(xué)辦學(xué)主體地位的缺席。應(yīng)當(dāng)重視 選拔教育家來治校辦學(xué)。先進(jìn)的高等教育理念不能缺位。先進(jìn)的高等教育理念和大學(xué)文化，共同推 動(dòng)高等教育發(fā)展。當(dāng)我們從理論與實(shí)踐上無法解答“錢學(xué)森之問”時(shí)，首選應(yīng)當(dāng) 是確定適合我國國情，跨國際、跨文化交流的高等教育理念，能夠?qū)φ麄€(gè)人才培 養(yǎng)體系從戰(zhàn)略上把握，宏

7、觀上的整合，將不僅決定教育質(zhì)量和人才素質(zhì)能力，同 樣可使大學(xué)文化更趨繁榮。人文精神不能缺守。大學(xué)本質(zhì)上是傳承人文精神、延續(xù)民族血脈的。一所 好的大學(xué)長期積累的大學(xué)文化和大學(xué)精神，具有持續(xù)不衰的吸引力、影響力和創(chuàng) 造力，師生都是其守護(hù)者。但令人遺憾的是大學(xué)人文精神的缺失和稀薄成為現(xiàn)在 中國大學(xué)的軟肋。一方面技術(shù)至上排斥了人文精神，提倡“學(xué)好數(shù)理化，走遍天 下都不怕”；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化斷裂日久，人文教育先天不足，后天失養(yǎng)，亦會(huì) 導(dǎo)致大學(xué)文化異化和學(xué)者社會(huì)責(zé)任淡化。我國著名科學(xué)家任繼周院士說的“人文 素養(yǎng)決定一個(gè)人在專業(yè)上能走多遠(yuǎn)”，真是至理名言。教師的育人責(zé)任不能缺失。教師是大學(xué)教育的主體，是大學(xué)文化的創(chuàng)造者、 承載者和傳播者。特別是名師，是學(xué)生的精神偶像和學(xué)校的精神象征，是知識(shí)的 化身，人格的楷模，效法的榜樣，對(duì)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問起潛移默化的作用。 教師在學(xué)生心靈塑造及價(jià)值選擇方面的引領(lǐng)啟迪示范不可替代，故教師除教書之 外，更要肩負(fù)起傳道育人的神圣職責(zé)。大學(xué)是對(duì)大學(xué)生的精