幼兒教師口語(yǔ)教程單元課件1

1、幼兒教師口語(yǔ)教程Page 2單元1 言語(yǔ)、漢語(yǔ)與普通話第一課 言語(yǔ)常識(shí)第二課 漢語(yǔ)和普通話Page 3單元1 言語(yǔ)、漢語(yǔ)與普通話學(xué)習(xí)目標(biāo)理解語(yǔ)言、言語(yǔ)、方言和普通話的概念；熟練掌握語(yǔ)音的要素及其構(gòu)成；掌握人的發(fā)音原理；了解漢語(yǔ)的獨(dú)特性和漢民族共同語(yǔ)的發(fā)展歷程。知識(shí)目標(biāo)掌握基本的鍛煉語(yǔ)音的方法。Page 4語(yǔ)言的傳說(shuō) 人類(lèi)從遙遠(yuǎn)的洪荒走來(lái)，歷盡了艱辛與苦難。當(dāng)我們站在時(shí)代的峰巒回眸來(lái)時(shí)的路，會(huì)驚訝于人類(lèi)創(chuàng)造的神奇，也會(huì)讓我們對(duì)于人類(lèi)的走向多些樂(lè)觀與信心。在這些偉大的創(chuàng)造之中，語(yǔ)言仿佛是浩瀚沙海中跋涉的駱駝?chuàng)u動(dòng)起的清脆駝鈴，它讓空寂的世界彌散著音樂(lè)的味道。 情境導(dǎo)入單元1 言語(yǔ)、漢語(yǔ)與普通話Pag

2、e 5 舊約創(chuàng)世紀(jì)記載了這樣一則傳說(shuō)：人類(lèi)在遭受上帝懲罰的大洪水之后，曾經(jīng)還擁有一種共同的語(yǔ)言亞當(dāng)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的人們一起居住在距離幼發(fā)拉底河不遠(yuǎn)的示拿之地。他們利用河谷的資源，在那里燒磚為石，建筑通天之塔（見(jiàn)圖1-1），以聚集全體的人類(lèi)，共同到達(dá)上帝之城。上帝降臨視察，擔(dān)心人類(lèi)過(guò)于自信，一旦通天之塔筑成，貪得無(wú)厭的人類(lèi)必將為所欲為，于是便用神力使人們的口音和語(yǔ)言發(fā)生變化，并使他們分散各地。這樣，就有了各種不同的語(yǔ)言，即方言。 情境導(dǎo)入單元1 言語(yǔ)、漢語(yǔ)與普通話Page 6單元1 言語(yǔ)、漢語(yǔ)與普通話 情境導(dǎo)入Page 7第一課 言語(yǔ)常識(shí) 語(yǔ)言和言語(yǔ) 一、 人類(lèi)從動(dòng)物開(kāi)始，經(jīng)歷了血與火的磨難，告別了茹

3、毛飲血的野蠻狀態(tài)，進(jìn)化為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，語(yǔ)言發(fā)揮著非常重要的作用。語(yǔ)言1.Page 8第一課 言語(yǔ)常識(shí) 關(guān)于語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程，恩格斯是這樣論述的：“勞動(dòng)的發(fā)達(dá)必然促使社會(huì)成員更緊密地互相結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗够ハ鄮椭凸餐瑓f(xié)作的場(chǎng)合增多了，并且使這種共同協(xié)作的好處對(duì)于每一個(gè)人都一目了然了。簡(jiǎn)單來(lái)講，這些正在形成的人已經(jīng)達(dá)到彼此間有什么東西非說(shuō)不可的地步了。需要產(chǎn)生了自己的器官：猿類(lèi)的不發(fā)達(dá)的喉管，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷加多，緩慢地然而一定不疑地改造起來(lái)了，而口部的器官也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)。語(yǔ)言是在勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來(lái)的，這個(gè)解釋是唯一正確的解釋?！盤(pán)age 9第一課 言

4、語(yǔ)常識(shí) 綜合各家的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為： （1） 語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)發(fā)展到一定階段基于生活和交流的需要而產(chǎn)生的一種帶有社會(huì)關(guān)系性質(zhì)的現(xiàn)象。 （2） 語(yǔ)言是人類(lèi)特有的符號(hào)系統(tǒng)。在人與人之間的關(guān)系上，語(yǔ)言是表達(dá)相互反應(yīng)的中介；在人和客觀事物的關(guān)系上，語(yǔ)言是認(rèn)知事物的工具；在人與文化的關(guān)系上，語(yǔ)言是文化與信息的載體。Page 10第一課 言語(yǔ)常識(shí) 言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行交流，或者說(shuō)，言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言這種符號(hào)表達(dá)內(nèi)心思想與情感的過(guò)程。 形成言語(yǔ)的條件是：首先，言語(yǔ)需要人們的內(nèi)心有所言說(shuō)，即人們要有思想、有情感；其次，言語(yǔ)需要人們能夠發(fā)出聲音，而這種聲音又恰恰表現(xiàn)為某一特定的形式，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍軅鬟_(dá)意

5、義；最后，人們還要按照語(yǔ)言符號(hào)的邏輯順序?qū)⒎?hào)進(jìn)行排列組合，使之成為能夠進(jìn)行信息交流的工具。言語(yǔ)2.Page 11第一課 言語(yǔ)常識(shí) 語(yǔ)言的要素 二、 語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的表示符號(hào)的聲音。它具有物理性質(zhì)、生理性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)。物理性質(zhì)指語(yǔ)音是由物體振動(dòng)發(fā)出的；生理性質(zhì)指語(yǔ)音是由生物體特定的發(fā)音器官發(fā)出的；社會(huì)性質(zhì)指人的語(yǔ)音具有表意的功能，它有一定的意義并可以在人和人之間傳遞信息。語(yǔ)音的概念1.Page 12第一課 言語(yǔ)常識(shí) （1） 音高。音高是指聲音的高低。音高對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音的影響很大，尤其是聲調(diào)在很大程度上就是由音高決定的。音高是由振動(dòng)物體的振幅決定的。就人的語(yǔ)音而言，音高主要由聲帶的性質(zhì)和振

6、動(dòng)聲帶的氣流的強(qiáng)弱兩個(gè)因素決定。 （2） 音強(qiáng)。音強(qiáng)是指聲音的強(qiáng)弱程度。音強(qiáng)對(duì)語(yǔ)音有重要影響，如它對(duì)重音和輕聲詞語(yǔ)的發(fā)音影響很大。音的強(qiáng)弱從物理學(xué)發(fā)聲的角度而言，主要由振動(dòng)的頻率決定。語(yǔ)音的要素1.Page 13第一課 言語(yǔ)常識(shí) （3） 音長(zhǎng)。音長(zhǎng)是聲音的長(zhǎng)短，它是形成輕聲與重音的重要因素。音長(zhǎng)是由發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，或者說(shuō)是氣流作用于聲帶的時(shí)間的長(zhǎng)短決定的。 （4） 音色。音色是聲音的特色。不同的人的發(fā)音器官不同、發(fā)音方法不同、共鳴腔體的形狀不同，因而就有了不同的音色。同一個(gè)人發(fā)不同的音時(shí)，因?yàn)榘l(fā)音方法等的不同，語(yǔ)音的音色也不相同。我們正是靠此來(lái)區(qū)分不同音節(jié)的讀音的。Page 14第一

7、課 言語(yǔ)常識(shí) 人的發(fā)音原理 三、 我們相信，從自然的聲音到動(dòng)物的鳴叫再到人類(lèi)的語(yǔ)音，同樣經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。當(dāng)人類(lèi)個(gè)體需要用語(yǔ)音與同伴交流時(shí)，往往是先有思想與情感，再訴諸語(yǔ)音的形式進(jìn)行表達(dá)。這內(nèi)在的機(jī)理相對(duì)于發(fā)音的過(guò)程而言，必然更為復(fù)雜。 實(shí)際上，人類(lèi)的發(fā)音過(guò)程與上面說(shuō)的氣球發(fā)聲的過(guò)程十分相似，我們可以通俗地用氣球的發(fā)音原理來(lái)認(rèn)識(shí)人的發(fā)音過(guò)程，只不過(guò)人的發(fā)音器官更為完善，發(fā)音機(jī)制更為復(fù)雜。Page 15資料卡人的語(yǔ)音可以改變嗎 俗話說(shuō)，“語(yǔ)音是人的第二張名片”，這張名片在與他人的交流中起著非常重要的作用。可是，生活中卻有許多人因?yàn)樽约旱穆曇舨缓寐?tīng)而黯然神傷。那么，人的語(yǔ)音可以改變嗎？如果

8、能改變，又需要怎樣的努力呢？第一課 言語(yǔ)常識(shí)Page 16資料卡 人的語(yǔ)音是完全可以改變的。語(yǔ)音的發(fā)出往往需要經(jīng)歷氣流流動(dòng)、聲帶振動(dòng)和聲波共鳴三個(gè)環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)，要改變?nèi)说恼Z(yǔ)音，也就需要從這三個(gè)環(huán)節(jié)著手。改變氣流的氣量可以有更高的音高和更強(qiáng)的音強(qiáng)，不斷鍛煉可以增加聲帶的彈性，口腔、咽腔和鼻腔三個(gè)共鳴腔體形狀的改變可以改變音色和音高。因此，人的語(yǔ)音可以改變，但必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真摸索和鍛煉。熟練把握自己發(fā)音器官的規(guī)律，重點(diǎn)練習(xí)用氣發(fā)聲和共鳴控制，才能很好地駕馭自己的發(fā)音。 第一課 言語(yǔ)常識(shí)Page 17第二課 漢語(yǔ)和普通話 漢語(yǔ) 一、 人類(lèi)文明的歷史大約從公元前3500年開(kāi)始，世界上產(chǎn)生了四個(gè)文明古國(guó)古

9、埃及、古巴比倫、古中國(guó)和古印度。由于生活、生產(chǎn)環(huán)境的不同和種族類(lèi)型的差異，四大文明古國(guó)一方面表現(xiàn)出同屬于人類(lèi)的共性，另一方面又充滿了各自獨(dú)特的個(gè)性。從歷史看，其他幾大文明雖然彼此之間都有過(guò)或長(zhǎng)或短的相融歷史，但都相繼斷裂，文明的種子淹沒(méi)于歷史的塵埃中，只有古代中國(guó)文明繁衍于亞歐大陸的東部，綿延5 000年，至今生生不息。Page 18第二課 漢語(yǔ)和普通話 四大文明自然也都產(chǎn)生了語(yǔ)言，而且成為最重要的力量推進(jìn)著人類(lèi)智慧的進(jìn)步。如今，人類(lèi)還在使用的語(yǔ)言大約有5 000種，不過(guò)這5 000種語(yǔ)言中大多數(shù)語(yǔ)言被使用的人數(shù)很少，其中使用人口在100萬(wàn)人以上的只有117種，使用人口在5 000萬(wàn)人以上的只

10、有17種。 語(yǔ)言的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是社會(huì)成員共同勞動(dòng)和生活的需要，是人們?nèi)找孀杂X(jué)地進(jìn)行交流逐步積累的成果。Page 19第二課 漢語(yǔ)和普通話 方言是相對(duì)于普通話而言的，指一個(gè)個(gè)特定地域的地方語(yǔ)言。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)橥茝V普通話的任務(wù)比較繁重，在人們的觀念中對(duì)于方言存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了抵制方言和消滅方言的說(shuō)法。但是，方言在每個(gè)人的生命歷程中發(fā)揮過(guò)重要作用，猶如胎兒連接母體的臍帶一般，通過(guò)它可以源源不斷地從周?chē)@得信息。正是在這樣的意義上，我們認(rèn)為方言是一種臍帶文化。作為臍帶文化的方言1.Page 20第二課 漢語(yǔ)和普通話 在2 000多年前，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到社會(huì)交際必須使用大家耳

11、熟能詳?shù)墓餐Z(yǔ)言。殷商時(shí)代，先民們聚居黃河流域，因?yàn)榻涣鞯男枰?，漢民族共同語(yǔ)開(kāi)始萌芽。奴隸制時(shí)期和春秋時(shí)期的共同語(yǔ)被稱(chēng)為“雅言”。詩(shī)經(jīng)中主要的語(yǔ)言，尤其是雅中的語(yǔ)言用的就是雅言。據(jù)說(shuō)，孔子讀古書(shū)、行古禮和講學(xué)時(shí)用的都是雅言，而不是魯國(guó)方言?？梢哉f(shuō)，孔子是推廣民族共同語(yǔ)的先驅(qū)。從方言到民族共同語(yǔ)的演進(jìn)2.Page 21第二課 漢語(yǔ)和普通話 大一統(tǒng)的秦朝建立后，出于維護(hù)政治統(tǒng)一和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，傾力推行“書(shū)同文”等文化政策，為民族共同語(yǔ)的推廣與傳播提供了政治和法律上的保障。 由于經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)足進(jìn)步，漢朝時(shí)期民族共同語(yǔ)的歷史進(jìn)入了一個(gè)新階段。這一時(shí)期的民族共同語(yǔ)叫作“通語(yǔ)”或“凡語(yǔ)”“凡通語(yǔ)”“通名

12、”。西漢著名文學(xué)家和學(xué)者揚(yáng)雄編著的方言試圖用“通語(yǔ)”解釋各地方言，這是我國(guó)歷史上第一部方言著作。Page 22第二課 漢語(yǔ)和普通話 魏晉南北朝時(shí)期，中華民族的歷史再一次進(jìn)入民族大融合階段，語(yǔ)言的融合也是其中的應(yīng)有之義。以洛陽(yáng)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)的漢民族共同語(yǔ)從中原傳向北方和江浙一帶。魏書(shū)咸陽(yáng)王禧傳就記載了北魏孝文帝通令“斷胡語(yǔ)，用正音”。所謂“正音”，就是北魏朝都城洛陽(yáng)的語(yǔ)音。由于戰(zhàn)敗而南遷的南朝的宋齊梁陳政權(quán)始終定都建康（今南京），洛陽(yáng)話也就跟隨南朝統(tǒng)治者一起到了建康。 隋朝時(shí)期，隋煬帝楊廣曾把數(shù)萬(wàn)戶(hù)富商大賈從全國(guó)各地遷到洛陽(yáng)，客觀上推廣了以洛陽(yáng)話為代表的“正言正語(yǔ)”。Page 23第二課 漢語(yǔ)和普通

13、話 現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的發(fā)展始于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)。 近代漢民族共同語(yǔ)在書(shū)面形式上沿襲了先秦以來(lái)的文言，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，需要接近口語(yǔ)的“白話文”逐漸取代“文言文”。在口語(yǔ)方面，尤其是在語(yǔ)音方面，以北京話為代表的北方話已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)成為主導(dǎo)性的交際工具。 在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，“白話文運(yùn)動(dòng)”不僅是主陣地，甚至成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。白話文的使用和傳播是一種革命性的力量。最終，白話逐漸取代了文言在書(shū)面語(yǔ)中的統(tǒng)治地位?，F(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成與發(fā)展3.Page 24資料卡認(rèn)識(shí)漢語(yǔ) 漢語(yǔ)在人類(lèi)的語(yǔ)言叢林中具有重要的地位：一方面，它是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，當(dāng)今世界使用漢語(yǔ)的人口超過(guò)11億

14、，以漢語(yǔ)為主要代表語(yǔ)言的漢藏語(yǔ)系是世界第二大語(yǔ)系；另一方面，漢語(yǔ)是人類(lèi)三大基本語(yǔ)言類(lèi)型之一單音節(jié)、孤立型的代表，先與作為多音節(jié)、屈折型語(yǔ)言代表的梵語(yǔ)雙峰對(duì)峙，后與現(xiàn)代多音節(jié)、屈折型的語(yǔ)言代表英語(yǔ)齊頭比肩。過(guò)去，曾有人認(rèn)為單音節(jié)、孤立型語(yǔ)言位于語(yǔ)言的初級(jí)階段，是一種落后的語(yǔ)言。但是，隨著人們認(rèn)識(shí)的深入，這一偏見(jiàn)正在不斷地得到糾正?！皣?guó)運(yùn)強(qiáng)，則語(yǔ)言興”，第二課 漢語(yǔ)和普通話Page 25資料卡一種語(yǔ)言的世界影響和命運(yùn)，經(jīng)常是以這個(gè)國(guó)家的科技與文化進(jìn)步程度為前驅(qū)。 漢語(yǔ)是我們的祖先在這片古老的土地上生活和創(chuàng)造結(jié)出的果實(shí)，是一代代中華民族兒女智慧與心血的結(jié)晶。無(wú)論是從語(yǔ)言的產(chǎn)生角度，還是從具體的形態(tài)角

15、度，它都是漢族人民生活的濃縮。可以這樣說(shuō)，正是中華民族獨(dú)特的山川，中華民族在這片土地上獨(dú)特的生活方式及奠基于其上的獨(dú)特的思維方式，決定了漢語(yǔ)的風(fēng)格。第二課 漢語(yǔ)和普通話Page 26第二課 漢語(yǔ)和普通話 普通話 二、 中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府非常重視民族共同語(yǔ)的建設(shè)。1955年10月，召開(kāi)的全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議，明確規(guī)定了普通話在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的規(guī)范。1982年，普通話的推廣任務(wù)寫(xiě)進(jìn)了中華人民共和國(guó)憲法（簡(jiǎn)稱(chēng)憲法）。憲法第十九條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話?！睆拇?，普通話具有了明確的法律地位，成為全民族的通用語(yǔ)。2001年1月1日起實(shí)施的中華人民共和國(guó)

16、國(guó)家通用語(yǔ)言文字法進(jìn)一步明確了普通話作為國(guó)家通用語(yǔ)言的地位。Page 27第二課 漢語(yǔ)和普通話 普通話的概念包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面。 （1） 普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。北京語(yǔ)音主要指北京話的語(yǔ)音系統(tǒng)，不包括個(gè)別的方言部分。 （2） 普通話以北方話為基礎(chǔ)方言。北方話的詞匯是普通話詞匯的基礎(chǔ)和主要來(lái)源。 （3） 普通話以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。所謂“典范”的著作，是指具有廣泛代表性的著作，如國(guó)家的法律條文、報(bào)刊的社論、現(xiàn)代經(jīng)典作家的經(jīng)典作品等。（一） 普通語(yǔ)的概念Page 28第二課 漢語(yǔ)和普通話 語(yǔ)言是最重要的交流工具與信息載體。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，大力推廣、

17、積極普及全國(guó)通用的普通話，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。（二） 學(xué)習(xí)和使用普通語(yǔ)的意義學(xué)習(xí)和使用普通話是交流和溝通的必然需要1.Page 29第二課 漢語(yǔ)和普通話 推廣普通話的重點(diǎn)放在學(xué)校和社會(huì)有關(guān)部門(mén)，并對(duì)特定崗位的工作人員提出具體要求，要求擔(dān)負(fù)語(yǔ)言示范責(zé)任的人員，如教師、播音員必須有高標(biāo)準(zhǔn)的普通話水平。 使用普通話是特定職業(yè)的從業(yè)人員自身建設(shè)的內(nèi)在需要。廣播、電影、電視的從業(yè)者，其使用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的普通話，不僅關(guān)系到廣播、電影、電視的實(shí)際效果，而且對(duì)全社會(huì)語(yǔ)言文字的規(guī)范化具有重大影響。學(xué)習(xí)和使用普通話是特定身份、特定工作性質(zhì)的存在需要

18、2.Page 30第二課 漢語(yǔ)和普通話 語(yǔ)言文字作為科學(xué)與文化的工具，記錄著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的已有成果，傳遞著科技發(fā)展的最新信息。科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，語(yǔ)言文字的應(yīng)用就越廣泛，與社會(huì)的關(guān)系就越密切。語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和應(yīng)用研究水平是中文信息處理技術(shù)的先決條件。推廣普通話有利于推動(dòng)中文信息技術(shù)處理的發(fā)展和應(yīng)用。學(xué)習(xí)和使用普通話是科技文化發(fā)展的客觀需要3.Page 31第二課 漢語(yǔ)和普通話 教育部、國(guó)家語(yǔ)委2012年發(fā)布的國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20122020年）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)綱要）指出：“語(yǔ)言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會(huì)性和全民性特點(diǎn)，是國(guó)家文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)國(guó)民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中具有重