同路不同歸的“惡之夢(mèng)”

1、同路不同歸的“惡之夢(mèng)摘要在肯定?西窗?與?Preludes-?可比性的根底上，再進(jìn)一步從作家的寫作心理及作品在詩(shī)人創(chuàng)作生涯中的地位來比較兩首詩(shī)的異同。關(guān)鍵詞可比性寫作心理作品地位“文學(xué)形式與美學(xué)情趣一旦落伍，作家就可能從本國(guó)文學(xué)過去的表現(xiàn)形式中尋找適應(yīng)眼前需要的答案；他們也可能向國(guó)外探究，去發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)和滿足他們文學(xué)意愿的東西。一般說來，國(guó)內(nèi)外互相對(duì)立的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和代表人物會(huì)在這里時(shí)出現(xiàn)，各種不同的、可能被吸收的影響會(huì)紛至沓來。在徐志摩十年的文學(xué)生涯中，先后翻譯過從薩福到當(dāng)代的27位歐美詩(shī)人的67首詩(shī)歌，而對(duì)他影響最大的是哈代，如詩(shī)人卞之琳所說：“徐志摩寫詩(shī)，要說還是和20世紀(jì)英美現(xiàn)代派有緣，那么

2、也僅限于和哈代假設(shè)可以說作為詩(shī)人的哈代也是跨到20世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)代派的橋梁那么此題艾略特的?Preludes-?以下引用趙蘿蕤的譯文譯為?前奏曲?和徐志摩?西窗?的比較的可能性能否實(shí)現(xiàn)？比較的意義是否存在？董洪川先生在其專著?“荒原之風(fēng)：TS艾略特在中國(guó)?中從兩首詩(shī)的發(fā)表時(shí)間的先后、兩詩(shī)的構(gòu)造、意境的相似和兩詩(shī)最后三行的相似之處論證了徐志摩的?西窗?確是對(duì)艾略特的早期詩(shī)作?前奏曲?Preludes-?的模擬。隨之而來的問題是：終其一生熱烈追求著純真的愛情、個(gè)人的自由和至上的美的理想主義詩(shī)人徐志摩何以在創(chuàng)作生涯的后期模擬主張“藝術(shù)家成長(zhǎng)的過程是持續(xù)揚(yáng)棄個(gè)人的過程，是持續(xù)消滅個(gè)性的過程詩(shī)不是抒發(fā)感情，

3、而是回避感情；不是表現(xiàn)個(gè)性，而是回避個(gè)性的現(xiàn)代主義大師艾略特的詩(shī)作？美國(guó)中西部神秘遼闊的密西西比河和新英格蘭碧藍(lán)浩瀚的大海在艾略特幼小的心靈留下了深化的烙印，給他后來的創(chuàng)作帶來不少影響，甚至可以說自然地點(diǎn)燃了他心靈中用文字構(gòu)筑另一個(gè)世界的渴望，也許是天妒英才，“荒原般空虛墜落的資本主義文明沒有給他時(shí)機(jī)成為一個(gè)自然的歌者又一個(gè)“華茲華斯。但是，在他早期的作品中，我們從那些描繪西方社會(huì)骯臟混亂的現(xiàn)代都市的文字依稀感覺到了他對(duì)這朵“惡之花的驚懼和對(duì)童年記憶中那個(gè)清新美妙的自然世界的留戀，也許這提供了徐志摩與之產(chǎn)生共鳴并且模擬他的?前奏曲?的契機(jī)?！癟heinterseveningsettlesdn冬

4、天的黃昏安身穩(wěn)下來了伴隨著冬天的詩(shī)歌記憶應(yīng)該是“金黃的落葉、淅瀝的冬雨等成熟收獲的意象，然而作者的視線卻失落在這樣的城市印象中：“ithsellsfsteaksinpassageays.Sixlk.Theburnt-utendsfskydays.AndnagustysherrapsThegriysrapsfitheredleavesarssyurfeetAndnepapersfrvaantlts；Theshersbeatneptyblindsandhiney-pts，AndatthernerfthestreetAlnelyab-hrsesteasandstaps.帶來通道里牛排的氣味/六點(diǎn)中/

5、多煙霧的日子那些已燒到極限的結(jié)尾/如今是伴隨著風(fēng)帶來的陣雨裹卷著/枯葉的那些滿是污垢的/殘片堆在你的腳邊/還有空地上的報(bào)紙/陣雨撲打著/破損了的百葉窗和煙囪的頂管/而街的拐角處/一匹孤零零拉著出租車的馬在吐著哈汽跺著腳/然后是燈盞都亮起來。散落的詩(shī)句間彌漫著對(duì)這種都市景象的厭倦。然而，生活其中的人更是另人不堪忍受，他們帶著假面具活動(dòng)，正在拉開骯臟的遮陽(yáng)簾。iththetherasquerades/Thatareraisingdingyshades/Inathusandfurnishedrs.而“你在這骯臟的社會(huì)中只能無聊的“從床上掀掉一床氈子/你朝天仰臥著，等候著/你打著盹兒，守著黑夜的顯露，

6、于是“那些構(gòu)成你靈魂的/一千種骯臟形象/它們朝著天花板時(shí)隱時(shí)現(xiàn)Yutssedablanketfrthebed/Yulayupnyurbak，andaited；/Yudzed，andathedthenightrevealing/Thethusandsrdidiagesfhihyursulisnstituted；/TheyflikeredagainsttheEiling.艾略特先于一般人觀察到無聊的城市生活給人們帶來的精神無聊，敏銳地意識(shí)到西方物質(zhì)文明給人們?cè)斐傻墓陋?dú)感、隔膜感和失落感。他愛用譏誚而冷峻的筆調(diào)，描繪沉淪在現(xiàn)代都市生活深淵的人物內(nèi)心世界，人物以迷惘者相貌出現(xiàn)。也許正是這百無聊賴的詩(shī)句

7、間覆蓋的丑陋空虛的都市人生的孤獨(dú)感和膩煩感觸動(dòng)了徐志摩對(duì)生活中另一種詩(shī)情的發(fā)現(xiàn)。他開始撲捉生活中除卻“自然、愛、美之外的另一種詩(shī)意?！斑@西窗/這不知趣的西窗放進(jìn)/放進(jìn)一團(tuán)搗亂的風(fēng)片/放進(jìn)下面走道上洗被單/襯衣大小毛巾的胰子味/廚房里飯焦魚腥蒜苗豆腐乳的沁芳來/還有弄堂里的人聲比狗叫更顯得松脆。無序又無聊的弄堂瑣事碎物的陳列，與?前奏曲?中的無聊生活片段有異曲同工之妙，同樣緣于對(duì)空虛的現(xiàn)實(shí)生活疲憊厭倦的失落感，然而兩位詩(shī)人卻將這種頹廢詩(shī)情渲染出了不同的詩(shī)歌境界，成就了兩片景象各異的詩(shī)歌天地。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.艾略特試圖將“他的靈魂順著天邊用力伸開，卻發(fā)現(xiàn)“天在一排城里的樓房后面隱沒了/或者在

8、四點(diǎn)五點(diǎn)六點(diǎn)鐘時(shí)/被固執(zhí)的腳踐踏著/粗短的手指在裝著煙斗/晚報(bào)，和那些眼睛/吃準(zhǔn)了某些可以肯定的東西/一個(gè)急于要承擔(dān)起這個(gè)世界的/一條變黑了的街道的良心。Hissulstrethedtightarsstheskies/Thatfadebehindaityblk，/rtrapledbyinsistentfeet/Atfurandfiveandsixlk，/Andshrtsquarefingersstuffingpipes/Andeveningnespapers，andeyes/Assuredfertainertainties，/Thensienefablakenedstreet/Ipatient

9、tassuetherld./詩(shī)人卻沒沉淪在這另人絕望的發(fā)現(xiàn)里，竟然被“嚴(yán)嚴(yán)圍饒著這些形象的夢(mèng)想所感動(dòng)，“我想到的某種無限溫順/忍受著無限痛苦的東西，Iavedbyfaniesthatareurled/Arundtheseiages，andling：/Thentinfseinfinitelygentle/Infinitelysufferingthing.一個(gè)美與仇并存、愛與恨交織的無限豐富的世界。而徐志摩顯然也發(fā)現(xiàn)了“香爐里的煙，遠(yuǎn)山上的霧，人的貪心和心機(jī)/經(jīng)絡(luò)里的風(fēng)濕，話里的刺，笑臉上的毒，一個(gè)復(fù)雜的另人厭惡卻也華美的人間世。雖然“那些滑膩的夢(mèng)意鉆軟了我的心，然而他卻無法逃脫“遠(yuǎn)山上的舞、被月

10、光勾引的潮汐的誘惑，始終無法逃脫自然靈性的召喚和執(zhí)意追求“愛、自然和美的宿命。于是，?西窗?中譏誚的挖苦之外總帶著點(diǎn)頑皮的挑逗意味，甚至戲擬童謠語調(diào)而出現(xiàn)“彼此請(qǐng)呀請(qǐng)的舀著喝的字眼，顯露出戲謔的輕松口吻。因?yàn)榕c骯臟丑陋的現(xiàn)代都市和空虛迷惘的現(xiàn)代主義情緒相遇畢竟只是徐志摩創(chuàng)作生涯后期的一個(gè)插曲，他終將回歸“為要尋一個(gè)明星而在“跳著濺著不舍晝夜的那道生命之水中的“云游之路。而艾略特卻由?前奏曲?開始，在那個(gè)丑惡腐敗的黑了良心的世界里沉迷，在“惡之花的庇護(hù)下決然前行，繼續(xù)演奏著?四首四重奏?，在反英雄時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)窩窩囊囊的反英雄，一種荒唐派中的劇中人，著意描繪一幅幅骯臟的現(xiàn)實(shí)與奇特的夢(mèng)幻相結(jié)合的

11、現(xiàn)代派畫卷，最終在那片影響了一個(gè)時(shí)代的?荒原?上不朽而終?！癷peyurhandarssyuruthandlaugh；/Therldsrevlvelikeanienten/Gatheringfuelinvaantlts.艾略特說。世界不過如此。從此他承受并被這個(gè)慘烈的世界不斷感動(dòng)，決然走向“荒原。而徐志摩卻只是追問“這是誰說的：拿手擦擦你的嘴，這人間世在洪荒中不住地轉(zhuǎn)，像老婦人在空地里撿可以當(dāng)柴燒的材料，作為他生命旅程的一段偶然的際遇，他終于與這片空虛無聊的洪荒之地擦肩而過，再次回到他“像是春光，火焰，像是熱情的生命軌跡，繼續(xù)用文字在現(xiàn)實(shí)世界獨(dú)創(chuàng)“別一個(gè)世界的愉快。比較文學(xué)家韋斯坦因認(rèn)為，我們可以辯證的把“模擬看作一種直接地影響。那么，徐志摩對(duì)艾略特的這次模擬卻只在一次偶然的際會(huì)中完成了艾略特對(duì)徐志摩的短暫的影響，也許徐志摩后期的創(chuàng)作都會(huì)為這種影響的焦慮情緒纏繞？因此，在他的后期詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)了現(xiàn)代主義傾向。但是，英年早逝的徐志摩卻只能是現(xiàn)代主義詩(shī)歌路上未完成的天才。本文暫且不詳細(xì)闡述這種提法參考文獻(xiàn)：1JS肖張隆溪譯?文學(xué)借鑒與比較文學(xué)研究?比較文學(xué)譯文集?，北京大學(xué)出版社，1982392董洪