論中西方古典音樂(lè)之美學(xué)價(jià)值

1、論中西方古典音樂(lè)之美學(xué)價(jià)值論中西方古典音樂(lè)之美學(xué)價(jià)值古典一詞被翻譯作lassialrlassi，表達(dá)了古典中蘊(yùn)涵著的典范之義，由此也將古典的概念延伸至美學(xué)價(jià)值觀。音樂(lè)一直以來(lái)用它的和諧之音、美妙之樂(lè)給聆聽(tīng)著帶來(lái)生理、心理層面的諸多感受。中西方音樂(lè)有著悠久的開(kāi)展演變，音樂(lè)的意境、體裁、表現(xiàn)力等具有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，典范亙古永久。筆者從中西方古典音樂(lè)的范疇、形態(tài)、美學(xué)觀念、文化精神等方面淺論中西方古典音樂(lè)之美學(xué)價(jià)值。一、論古典音樂(lè)范疇的美學(xué)價(jià)值古典音樂(lè)lassialusi在中西方的范疇求同存異。首先從概念上解釋，古典音樂(lè)是一種音樂(lè)類別的名稱。然而即使本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理在國(guó)外，對(duì)于las

2、sialusi一詞的詳細(xì)意義，也有諸多不同的解釋，其中主要異議來(lái)自于對(duì)古典音樂(lè)時(shí)代劃分理念的不同。中國(guó)古典音樂(lè)最根本的要素為節(jié)奏和旋律，分為器樂(lè)和聲樂(lè)兩局部，用來(lái)表達(dá)人們思想感情并能反響現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。最早的器樂(lè)記載于大禹?大夏?中的籥，最早的聲樂(lè)黃帝時(shí)?彈歌?。相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式為器樂(lè)作品、聲樂(lè)作品和綜合作品。在中國(guó)古文明時(shí)期就存在音樂(lè)的流傳，在春秋時(shí)期，更是出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的開(kāi)展之勢(shì)，而那時(shí)的歐洲音樂(lè)相對(duì)落后很多。西方古典音樂(lè)經(jīng)歷了早期、中期和盛期三大階段。二、論中西方古典音的形式形態(tài)美學(xué)價(jià)值四音音列作為西方古典音樂(lè)體系調(diào)式構(gòu)成的根底與中國(guó)古典以三音小組為核心的五聲性存在不同。四音音列構(gòu)成西方

3、古典音樂(lè)的教會(huì)調(diào)式或中古調(diào)式。中國(guó)古典音樂(lè)的宮、商、角、微、羽五種五腔調(diào)式，有五聲、七聲。多聲部的組織方法或規(guī)律的處理和思維方式，中國(guó)古典音樂(lè)多為橫向伸展的線性思維，表現(xiàn)多為單聲；而西方能兼顧縱向配合的網(wǎng)狀體力思維，表現(xiàn)注重主旋律于其他局部的和聲。節(jié)奏方面，中國(guó)古典音樂(lè)在此根底上多有變化，創(chuàng)作者的自由空間較大，西方音樂(lè)強(qiáng)弱拍交替均勻規(guī)律。中國(guó)古典音樂(lè)更注重意境的呈現(xiàn)，如中國(guó)古典民族器樂(lè)合奏曲?春江花月夜?堪稱意境美的典范，曲調(diào)清新優(yōu)美，以琵琶表現(xiàn)江樓鐘鼓和急浪拍岸、二胡重在渲染淡遠(yuǎn)之情、古箏的跳躍舒緩似汩汩水流、舟子晚歸、漁歌互答的悠揚(yáng)之美被洞簫表現(xiàn)的淋漓極致，各種樂(lè)器圍繞同一主題，旋律委婉質(zhì)

4、樸、節(jié)奏流暢多變，表達(dá)了中國(guó)古典音樂(lè)意境追求的美學(xué)價(jià)值。西方音樂(lè)重在求真和開(kāi)拓，音樂(lè)的形態(tài)表現(xiàn)上縱橫兼顧使得旋律更富飽滿的立體美感，構(gòu)造上也能有效的做好多層次、首尾照應(yīng)。通過(guò)對(duì)中西古典音樂(lè)審美觀念的比擬，可以發(fā)現(xiàn)中方注重神、意，而西方重實(shí)體，重形，由此產(chǎn)生的美學(xué)審美的觀念就具有較大的不同。三、論中西方古典音樂(lè)美學(xué)觀念的美學(xué)價(jià)值西方古典音樂(lè)以模擬論為主體的美學(xué)觀和藝術(shù)觀，強(qiáng)調(diào)了源于生活的比照性和戲劇性孕育于音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)中的沖突表現(xiàn)以及對(duì)抗性的表達(dá)在中國(guó)古典音樂(lè)中比擬少見(jiàn)的。18世紀(jì)，西方音樂(lè)崇尚自然與理性的美學(xué)觀念和具有啟蒙思想的人性張揚(yáng)。探究藝術(shù)與自然的關(guān)系和尋求理性意識(shí)的和諧性、秩

5、序感成為這個(gè)時(shí)代美學(xué)考慮和藝術(shù)審視的主要內(nèi)容。在中國(guó)音樂(lè)史上，中和的美學(xué)觀念一直貫穿于開(kāi)展的全過(guò)程，儒家提倡恬靜淡雅的中和之樂(lè)，道家那么主張法天貴真的自然之樂(lè)，不難看出，都將和諧作為一種音樂(lè)審美的崇高理想。不難理解以樂(lè)為禮的應(yīng)用，和諧人際關(guān)系、和諧標(biāo)準(zhǔn)、和諧開(kāi)展的觀念在中國(guó)音樂(lè)的情與景、虛與實(shí)、明與暗、隱與顯等辯證認(rèn)識(shí)中互相浸透。西方強(qiáng)調(diào)善與美比照，音樂(lè)那么注重擅長(zhǎng)美的統(tǒng)一。禮樂(lè)互動(dòng)，禮興樂(lè)盛才是中國(guó)古人理想的文明社會(huì)。在中國(guó)古典音樂(lè)中，表現(xiàn)和諧美的作品非常廣泛，其中古琴曲?流水?神與形并茂、情與景交融，將自然的生命力表達(dá)的充分飽滿，使聆聽(tīng)著崇高感情得以升華。音樂(lè)節(jié)奏自然流暢、玩轉(zhuǎn)跌宕，感受著

6、油然而生無(wú)限遐想、猶如身臨其境。?流水?曾被美國(guó)攜帶到太空船上，向宇宙發(fā)射以尋求其他高級(jí)生物，也加表達(dá)出其美學(xué)價(jià)值無(wú)限延展。四、論中西方古典音樂(lè)之文化精神的美學(xué)價(jià)值西方古典音樂(lè)的文化精神主要包括了哲學(xué)、生活，音樂(lè)有強(qiáng)烈的戲劇性和動(dòng)力性，藝術(shù)創(chuàng)作中充分汲取生活素材。如海頓汲取采用德國(guó)、奧地利民間音樂(lè)音調(diào)、句式、構(gòu)造、風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作的?G大調(diào)第94交響曲?第二樂(lè)章主題，樂(lè)句方整、和聲簡(jiǎn)樸，風(fēng)格簡(jiǎn)潔、清新。莫扎特?魔笛?中采用德國(guó)、奧地利民間風(fēng)格、通俗歌曲、新教圣詠式音調(diào)而獲得很大成就。貝多芬的?F大調(diào)第六交響曲?的淳樸是他對(duì)大自然熱愛(ài)的自然表達(dá)。中國(guó)古典音樂(lè)更顯簡(jiǎn)樸精神，注重的是神似而非形似。中國(guó)古典

7、與哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)淵源深沉。先秦以來(lái)，中國(guó)文學(xué)的開(kāi)展總是與音樂(lè)密不可分的。如?樂(lè)府?、隋唐的變文、唐代的律詩(shī)、宋代的詞牌、元代的戲曲，音樂(lè)同文學(xué)交相輝映、共同開(kāi)展。中國(guó)的古典樂(lè)曲根本上都是標(biāo)題音樂(lè)。每一個(gè)標(biāo)題后面都隱含著一段文學(xué)的表達(dá)和描繪。如?琴賦?、?蘇武牧羊?、?高山流水?、?胡笳十八拍?、?春江花月夜?、?漢宮秋月?、?山居吟?、?漁舟唱晚?、?陽(yáng)春白雪?等等，感受這些古典音樂(lè)，帶來(lái)輕松愉悅，領(lǐng)悟真善美意境。中國(guó)古典音樂(lè)對(duì)于創(chuàng)作人的個(gè)人素質(zhì)要求高，所謂琴、棋、書(shū)、畫(huà)四藝兼得，而代表音樂(lè)的琴位居首位，可見(jiàn)其文化地位之高。中國(guó)文化往往表達(dá)著以生命為本體，注重中、和，而西方文化類型屬于空間型，不像中國(guó)的時(shí)間型文化體系，西方的這種空間型文化更加固定，且思維方式也多立體感。中國(guó)文化沒(méi)有空間型的束縛，更