論語篇君子食無求飽翻譯

1、-. z.子曰:父在,觀其志; 父沒,觀其行; 三年無改于父之道,可謂孝矣.沒,通歿,去世的意思,讀mo,四聲,調(diào)值51孔子說：父親在世時(shí),兒子不能享有獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)利,因而只有觀察他的志向；父親去世時(shí),就要看一看他的行為,如果他能長時(shí)間的遵照父親生前的道德規(guī)*而沒有改變的話,就可以稱他是孝子了.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。zhidao.baidu./javascript:void(0)v.t.sina./share/share.phpurl=zhidao.baidu./question/4sharesource=weibo&title=%E5%90%9B

2、%E5%AD%90%E9%A3%9F%E6%97%A0%E6%B1%82%E9%A5%B1%EF%BC%8C%E5%B1%85%E6%97%A0%E6%B1%82%E5%AE%89%EF%BC%8C%E6%95%8F%E4%BA%8E%E4%BA%8B%E8%80%8C%E6%85%8E%E4%BA%8E%E8%A8%80%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D_%E7%99%BE%E5%BA%A6%E7%9F%A5%E9%81%93&pic= s:/gss0.bdstatic./70cFsjip0QIZ8tyhnq/img/iknow/zhidaologo.p

3、ngconnect.qq./widget/shareqq/inde*.htmlurl=zhidao.baidu./question/4sharesource=qq&title=%E5%90%9B%E5%AD%90%E9%A3%9F%E6%97%A0%E6%B1%82%E9%A5%B1%EF%BC%8C%E5%B1%85%E6%97%A0%E6%B1%82%E5%AE%89%EF%BC%8C%E6%95%8F%E4%BA%8E%E4%BA%8B%E8%80%8C%E6%85%8E%E4%BA%8E%E8%A8%80%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D_%E7%

4、99%BE%E5%BA%A6%E7%9F%A5%E9%81%93&pics= s:/gss0.bdstatic./70cFsjip0QIZ8tyhnq/img/iknow/zhidaologo.pngsns.qzone.qq./cgi-bin/qzshare/cgi_qzshare_onekeyurl=zhidao.baidu./question/4sharesource=qzone&title=%E5%90%9B%E5%AD%90%E9%A3%9F%E6%97%A0%E6%B1%82%E9%A5%B1%EF%BC%8C%E5%B1%85%E6%97%A0%E6%B1%82%E5%AE%89%

5、EF%BC%8C%E6%95%8F%E4%BA%8E%E4%BA%8B%E8%80%8C%E6%85%8E%E4%BA%8E%E8%A8%80%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D_%E7%99%BE%E5%BA%A6%E7%9F%A5%E9%81%93&pics= s:/gss0.bdstatic./70cFsjip0QIZ8tyhnq/img/iknow/zhidaologo.png他告訴我們，真正的君子對于吃是沒有特別要求，不要求過多好，也不會(huì)吃撐著，另外有一個(gè)居住的地方就行了，沒有特別要求，對于工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，慮事周全，不該說的不說，謹(jǐn)言慎行?？鬃诱f：君

6、子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心慎重，到有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了。君子不會(huì)致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且慎重地說話，又能主動(dòng)地向志向行為高尚的人請求教誨指正，這樣就可以稱得上是好學(xué)的人了。在生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，孔子認(rèn)為：不能兩全。原因是：一個(gè)貪圖飽食終日和生活安逸的人，是不可能潛心刻苦學(xué)習(xí)、鉆研學(xué)問的；相反，一個(gè)致力于刻苦學(xué)習(xí)、鉆研學(xué)問的人，是不會(huì)有時(shí)間和精力過多顧及飲食是否滿足、生活是否安逸的。因此，學(xué)校里太過注重穿著打扮、美食和玩樂的美女帥哥學(xué)生，學(xué)習(xí)成績多不盡人意；而教學(xué)效果特別好的教師和學(xué)習(xí)成績特別好的學(xué)生，往往又都

7、不修邊幅，可能就是這個(gè)道理?！驹摹孔迂曉唬贺毝鵁o諂(1)，富而無驕，何如(2)？子曰：可也。未假設(shè)貧而樂(3)，富而好禮者也。子貢曰：詩云，如切如磋！如琢如磨(4)，其斯之謂與？子曰：賜(5)也！始可與言詩已矣，告諸往而知來者(6)?！咀⑨尅?1)諂：音，意為巴結(jié)、奉承。(2)何如：論語書中的何如，都可以譯為怎么樣。(3)貧而樂：一本作貧而樂道。(4)如切如磋，如琢如磨：此二句見詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇澳。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。(5)賜：子貢名，孔子對學(xué)生都稱其名。(6)告諸往而

8、知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情?！咀g文】子貢說：貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？孔子說：這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。子貢說：詩上說，要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個(gè)意思吧？孔子說：賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)撛娏?。【評析】孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠到達(dá)貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時(shí)對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學(xué)生。貧而樂道，富而好禮，社會(huì)上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會(huì)的安定了?？鬃訉ψ迂暠葦M滿意，在這段對話中可以看出，子貢能獨(dú)立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。這是孔子教育思想中的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！驹摹?116 子曰：不患(1)人(2)之不，患不知人也。【注釋】 (1)患：憂慮、怕。 (2)人：指有教養(yǎng)、有知識的人，而非民?！咀g文】孔子說：不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！驹u析】這段話