《五柳先生傳》寫作動(dòng)因

1、.*;?五柳先生傳?寫作動(dòng)因陶淵明為什么要托名五柳先生為自己作傳呢?對(duì)于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實(shí)錄“自況之說(shuō)以來(lái)，歷代論者多多，其看法卻大都與此一樣，這兒無(wú)須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢?筆者曾查閱許多資料，皆語(yǔ)焉不詳?？蛇@又是在教學(xué)中必然會(huì)遇到并且必須得解決的實(shí)際問題。聯(lián)絡(luò)陶淵明的生平和性格志趣，筆者認(rèn)為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實(shí)與久藏在心底而始終未能實(shí)現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會(huì)受到種種限制有關(guān)。陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村今江西九江西南，他在田園生活到歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶

2、了他率真干凈、無(wú)拘無(wú)束的品格，直至終老也沒有改變。他雖然“性本愛丘山，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個(gè)“八表同昏，平陸成江的亂世，使他“大濟(jì)于蒼生的理想始終沒有實(shí)現(xiàn)的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛剛拙，與物多忤，盡管也曾不止一次進(jìn)入仕途，但總覺得“志愿多所恥，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當(dāng)他憤慨于官場(chǎng)的污濁黑暗時(shí)，心中就不免燃起對(duì)鄉(xiāng)居生活的思念。終于，在歲那年，他決然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，根本上就是在靜謐閑散和貧病中度過的。這里，沒有

3、暴力，沒有虛假，也不會(huì)再去為“五斗米而躬上凌下，矯情偽飾?！皯敉o(wú)塵雜，虛室有余閑“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時(shí)還讀我書“春秫作美酒，酒熟吾自斟。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜歡的田園情景非常相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時(shí)忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個(gè)有血有肉、有思想有感情的自然靈長(zhǎng)，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨，別有遠(yuǎn)大抱負(fù)，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘?！叭赵聰S人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他

4、痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實(shí)如此，他也無(wú)可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書、著文，堅(jiān)守他“但使愿無(wú)違的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行?？墒遣荒綐s利、不求聞達(dá)的性格，又使得他不便直說(shuō)，也不愿直說(shuō)，于是便巧用“托名，借五柳先生以“自況，以為別人作傳來(lái)寄意。這樣，既能沉著自如地從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示己志，坦露心聲，又防止給人以“王婆賣瓜之嫌，可謂一箭雙雕。既要假托，又要讓人覺得確有其事，于是“虛晃一槍的寫法在所難免。比方開頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，似乎這真地是另一個(gè)人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評(píng)論，如?史記?里的“太史公曰。但那是給別人立傳，?五柳先生傳?的“贊曰，實(shí)為陶淵明的“自贊，是他的自我評(píng)價(jià)，卻也寫得好似與己無(wú)關(guān)而作純客觀的評(píng)論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨(dú)到之處。但是，我們通過文中所記敘的幾個(gè)典型事例“好讀書“性嗜酒“家貧“著文章等，不僅