2022年八級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中知識(shí)點(diǎn)歸納

1、一、課文理解 1 、藤野先生是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在朝花夕拾里。魯迅（ 1881.9.25 1936.10.19 ），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話小說(shuō)狂人日記時(shí)（偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。1918 年 5 月）始以 “魯迅 ”為筆名。是中國(guó)現(xiàn)代這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒 有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的 愛國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以 作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者

2、思想感情的變化。文 中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）主動(dòng)關(guān)心 “我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為 神?！拔摇备闹v義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精（2）為 “我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì) 懇?！拔摇钡膶W(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)（4）向 “我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手 法來(lái)勾畫人物的特征。 2 、我的母親作者是學(xué)者胡適。文章選自胡適自傳。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情 關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了

3、母親那無(wú)比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。從全文來(lái)看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母 親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容 忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親 善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。“剛氣 ”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓

4、，寬容 3 、我的第一本書選自文化名人憶學(xué)生時(shí)代（下），作者牛漢。文章從一位詩(shī)人 來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書 ”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這 第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的 友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。“我的第一本書 ”也是本文的敘事線索。 4 、列夫 ?托爾斯泰節(jié)選自三作家，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫 ?托爾斯泰的 “肖像畫 ”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出

5、自己心中偉人的平庸粗陋的 一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。 5 、再塑生命節(jié)選自假如給我三天光明，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命 ”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)， “我在那個(gè)寂靜而又1 / 4 黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。 6 、雪選自魯迅的散文詩(shī)集野草。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)

6、 出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那 樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。 7 、雷電頌選自郭沫若的歷史劇屈原。這部歷史劇是郭沫若同志于 1942 年在重 慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng) 治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的雷電頌是第五幕第二場(chǎng)屈 原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。 8 、短文兩篇中的日和月選自散文集龍?虎 ?狗，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆

7、名。主要作品有激流三部曲（家春秋）愛情三部曲（霧雨電）。日通過(guò)“飛蛾撲火 ” “夸父逐日 ”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。月通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。 9 、海燕是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳 體三部曲童年在人間我的大學(xué)，長(zhǎng)篇小說(shuō)母親，劇本小市民等。海燕是高爾基在1901 年 3 月寫的 “幻想曲 ”春天的旋律的結(jié)尾

8、部分，原題為“海燕之歌 ”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫，深刻反映了 1905 年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自 信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自 私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng) ”象征反革命勢(shì)力。 10 、組歌中（浪之歌雨之歌選自淚與笑，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集淚與笑先知沙與沫等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即浪 之歌雨之歌美之歌花之歌和幸福之歌。浪之歌用海浪自述的口 吻，寫

9、了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊 美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。雨之歌用擬人手法，以 雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種 種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱 愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。二、古文知識(shí) 21 、與朱元思書選自藝文類聚，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小 品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇 特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流

10、露出對(duì)追求利祿之 徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運(yùn)用了駢體文的 體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。 22 、五柳先生傳選自陶淵明集，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者 托言五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位2 / 4 獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。 23 、馬說(shuō)選自韓愈文選，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們 能充分發(fā)

11、揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。 24 、送東陽(yáng)馬生序節(jié)選自宋學(xué)士文集，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作 者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng) 歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?25 、詩(shī)詞曲五首中，酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)作者是唐代的劉禹錫，這首七律 詩(shī)通過(guò)寫自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。赤壁的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故

12、事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú) 用武之地的抑郁不平之氣。過(guò)零丁洋作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐 軀的豪情壯志。水調(diào)歌頭的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之 情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。山坡羊 ?潼關(guān)懷古作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂 國(guó)憂民的思想感情。三、古詩(shī)文默寫： 1 、文天祥在過(guò)零丁洋一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子 是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。 2 、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 3 、山坡羊 ?漳關(guān)懷古中以精辟的

13、議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。 4 、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！吧嵘×x ”的精神是一脈相承的，這一名句是： 5 、蘇軾在水調(diào)歌頭中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句 是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 6 、馬說(shuō)一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。 7 、過(guò)零丁洋一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 8 、山坡羊 ?潼關(guān)懷古中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng) 治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。 9 、陶淵明在五柳先生傳中

14、，對(duì)讀書問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見解是：好讀書，不求甚解。 10 、赤壁中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬3 / 4 11 、過(guò)零丁洋中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 12 、山坡羊 ?潼關(guān)懷古中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。 13 、水調(diào)歌頭中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。四、文體知識(shí)（包括古代） 1 、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文 描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象

15、，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。可以說(shuō)它是用散文形式寫成的詩(shī)篇。 2 、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文 ”、 “駢儷文 ”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文 ”或“駢四儷六 ”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。 3 、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi) 容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘 文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作

16、。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之 辭，如宋濂的送東陽(yáng)馬生序。 4 、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小白毅?”，如劉禹錫的陋室銘。 5 、書：即書信，古人的書信又叫 國(guó)古代的抒情散文即始于書信。“尺牘 ”或曰 “信札 ”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中 6 、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。寫法十分靈活,可以敘事 ,可以議論 ,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。 7 、記： “記”是古代的一種文體 ,主要是記載事物 ,往往通過(guò)記事、記物、寫景、記