哲學(xué)的故事課件

1、 高二 必修4 生活與哲學(xué) 北京師大二附中 李文燕 第一單元生活智慧與時代精神第一課 美好生活的向?qū)枺赫麄€世界包括哪些內(nèi)容？自然界人類社會人的思維 對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點世界觀。 二、關(guān)于世界觀的學(xué)說（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1、什么是世界觀？ 人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。（1）整個世界客觀世界（自然界、人類社會）主觀世界（人的意識和思維）（2）人和世界的關(guān)系人對世界的影響：人能否認識和改造世界、 人怎樣認識和改造世界世界對人的影響：人們認識和改造世界 受客觀條件的限制（3）總的看法和根本觀點 不同于人們對某個事物或某個方面的個別看法（

2、如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、審美觀等），又存在于個別觀點和個別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點。每人都有自己的世界觀，是否每人都有哲學(xué)？（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1.什么是世界觀？人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 2、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系 3、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 學(xué)生閱讀p7，概括哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 3、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 （1）區(qū)別: 定義不同. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說. 世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。 范圍

3、不同。世界觀人人都有，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 （2）聯(lián)系: 二者的研究對象相同。 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說?？磮D思考：人的思想觀念與其行為方式之間有什么關(guān)系？5、4、方 法 論 認識世界和改造世界的“根本原則、根本方法”。5、世界觀 與方 法 論的關(guān)系區(qū)別 : 定 義 不 同 世 界 觀 是 人們 對 整 個 世 界 以 及 人 和 世 界 關(guān)系 的 總 的 看 法 和 根 本 觀 點。 方 法 論是 人 們 認 識 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 原 則 和 根 本 方 法。聯(lián)系 : 兩 者 是 統(tǒng)一的。世界觀 決 定方 法論， 方 法 論 體 現(xiàn) 世 界 觀。Thus Spake

4、Zarathustra查拉圖斯特拉如是說 每一種偉大的哲學(xué)家所應(yīng)當說的話是：“這就是人生之畫的全景，從這里來尋找你自己的生命的意義吧?！?（德）尼采 6、哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一（注意：哲學(xué)世界觀+方法論）列舉你所知道的具體知識天文學(xué)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)經(jīng)濟學(xué)政治學(xué)倫理學(xué)文學(xué)心理學(xué)邏輯學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) 1.具體科學(xué)的內(nèi)容 （1）認識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識 （2）認識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識 （3）關(guān)于人的認識和思維的知識，即思維科學(xué)知識 “哲學(xué)如果不同具體科學(xué)接觸，就會成為一個空架子；而具體科學(xué)如果沒有哲學(xué)就是混亂的東西”。 “ 哲學(xué)可

5、以被認為是全部科學(xué)研究之母” 愛因斯坦 “現(xiàn)代科學(xué)每天都奇跡般地擴大著我們的認識，改變著我們的思想方式，因而哲學(xué)思想只能從科學(xué)中吸取營養(yǎng)?！?（德）克勞德列維-斯特勞斯 閱讀P7-8，概括哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系（二）2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（共性與個性） 聯(lián)系：哲學(xué)具體科學(xué)知 識指導(dǎo)提供基礎(chǔ)區(qū)別：具體科學(xué)知識哲學(xué)研究對象研究目的提供作用某一具體領(lǐng)域的具體問題揭示整個世界變化發(fā)展的規(guī)律揭示某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律方法論的指導(dǎo)意義解決具體問題整個世界及人與世界的關(guān)系（二）反思： p8-9“黃昏的貓頭鷹” 哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它不是在旭日東升的時候在藍天翱翔，而是在薄暮降臨的時候才悄然起飛

6、。 密涅瓦：即智慧女神雅典娜，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想和理性的象征。（二） 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，借助于他自己所創(chuàng)立的微積分數(shù)學(xué)方法，牛頓用嚴格的科學(xué)形式解決了行星繞日運動的問題，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。 在解決太陽系最初是怎樣開始運動以及行星又是如何繞太陽運轉(zhuǎn)這類問題時，牛頓認為除了萬有引力的作用外，還必須有一個“切線力”。這個“切線力”來自精通力學(xué)和幾何學(xué)的“上帝”。上帝是太陽及行星運動的“第一推動力”。 晚年，他埋頭注釋約翰啟示錄，寫了130萬字的神學(xué)著作，企圖用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)證明上帝的存在。 （二）P8探究：牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？為什么牛頓會走向“

7、神的第一次推動”？牛頓研究工作的得與失給我們什么啟示？ 牛頓在自己已知的領(lǐng)域內(nèi)，無情地攆走了上帝，卻在自己不知的領(lǐng)域中，又虔誠地請回了上帝。 科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。3、什么是哲學(xué)？ 從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧。 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀 。 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)， （二）本課小結(jié)之一哲學(xué)與世界

8、觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系世界觀 方法論（不同于具體方法）決定反映 哲學(xué)具體科學(xué) 基 礎(chǔ)概 括（二）本課小結(jié)之二人類兩項基本活動認識世界改造世界自己與自然的關(guān)系自己與他人社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系形成具體科學(xué)知識概括總結(jié)世界觀理論化哲學(xué)系統(tǒng)化（二）【隨堂練習(xí)】 1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明 （ ） A 、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B 、認識世界需要智慧 C 、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 、改變自然界，需要發(fā)展人的智力A .愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)研究之母”。這說明 （ ）A、哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

9、B、哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C、哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用D、哲學(xué)的研究對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律C（二）3、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進”。這句話主要是強調(diào) （ ） A、 馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、 哲學(xué)與生活是不可分割的 C 、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 D 、不懂哲學(xué)的人就不能進步C4、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有 （ ） 、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的, 世界觀是零散的、樸素的、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的C（二） 5、哲學(xué)知識與數(shù)學(xué)、語文、理化知識的聯(lián)系是（ ） A、前者是世界上萬事萬物的共

10、同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識 B、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié) C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，前者后者對起著指導(dǎo)作用 D、二者的研究對象不同，回答的問題不同 C 6、 哲學(xué)是 （ ） A、關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué) B、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) C、一切知識總匯的科學(xué) D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀畢達哥拉斯： “生活就象奧林匹亞的競賽會，聚集到這里來的人們有三種動機：參加競賽以奪取榮譽的桂冠；來做買賣；單純地做觀察者。在生活中，有些人為的是名，有些人為的是利，可是只有少數(shù)人作了最好的選擇，他們把自己的時間用來思考自然和人生的問題，靜靜地審視世界上發(fā)生的一切，做熱愛智慧的人，這些人就是哲學(xué)家?！薄就扑]書目】西方的智慧 羅素著哲學(xué)的故事 威爾.杜蘭特著哲學(xué)與幼童 馬修斯著后樓梯-大哲學(xué)家的生活與思考 威廉.魏施德著柏拉圖靈丹-將永遠的智慧應(yīng)