《讀書：目的和前提》學(xué)習(xí)案

1、讀書：目的和前提學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)目標(biāo).理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉?理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會篩選并整合信息。.領(lǐng)會作者的思想觀點，明確閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的意義。常識讀記1、作者檔案赫爾曼黑塞（18771962）,出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫市，父親和外祖父都是 傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第二次世界大戰(zhàn)后， 黑塞主要整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶錄和文藝評論發(fā)表。1946年, 黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎。他還曾獲得馮達(dá)諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍，1962年8 月9日病逝

2、于瑞士。他是德國現(xiàn)代著名小說家、詩人和散文作家，被稱為“德國浪漫派最后一位騎 士”。作品有彼得卡門青在輪下克努爾普德米爾席特哈爾塔荒原狼納爾齊斯 與歌爾德蒙東方之行玻璃球游戲等。2、背景介紹1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞 深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修 養(yǎng)，到達(dá)心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用， 勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、完善自我修養(yǎng)。 黑塞受中國的

3、老莊哲學(xué)的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學(xué)的深度。3、文體知識一隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心 智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑， 結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法， 可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的兒 十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定?；A(chǔ)檢測1、讀準(zhǔn)字音：教養(yǎng)（)卷帙（） 開掘（） 僧侶（)狹隘（)

4、遜色（） 咖啡（） 時髦（)寬敞（)吟嘯（） 愉快（） 公爵（)慰藉（)麻痹（） 強(qiáng)迫（）給予（）2、積累詞語.視而不見：O.望洋興嘆：.孜孜不倦：. 一勞永逸：文本研讀整體把握黑塞認(rèn)為讀書的目的和前提各是什么？請簡要回答。答(2)前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。問題探究1.在作者認(rèn)為看來什么是“真正的修養(yǎng)”？怎樣才能“獲得真正的教養(yǎng)”？答2、如何“研讀世界文學(xué)”？答3、作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”, 作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？4、你怎樣理解“不錯，讀

5、得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？5、為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”？6、文章結(jié)尾說：“我們先得向杰作說明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。”如何理解 這 句話？“自己的價值”就是對自我修養(yǎng)的追求，對精神和心靈完善的追求，這樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正 價值。而一些人對閱讀杰作不愿花力氣，下功夫，沒有真正認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng) 的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。作者的這句話闡述的是對閱讀的態(tài)度。作者說明了上道理， 即閱讀不在于多讀幾本書，而在于“愛的閱讀”“敬重的知識” “心的教養(yǎng)”一一因為閱讀的目 的是獲得教養(yǎng)，只有用心

6、，閱讀效率于能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠 理解和喜愛的作品開始閱讀”，并且“需要我們認(rèn)真對等，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫”。7、作為一篇議論性隨筆，本文運用了哪些論證方法？請舉例分析。1、讀準(zhǔn)字音：教養(yǎng)（jiao ）狹隘（ai ） 寬敞（chang ） 慰藉（ji。） 2、積累詞語僧侶（seng ） 時髦（mao ）公爵（jue ）給予（ji ）2.望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)參考答案基礎(chǔ)檢測卷帙（zhi ） 開掘（ju6 ） 遜色（xun ） 咖啡（ka ） 吟嘯（yin ） 愉快（yu ）麻痹（bi ） 強(qiáng)迫

7、（qiang ）1.視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見。多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。.孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。. 一勞永逸：逸，安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。文本研讀整體把握黑塞認(rèn)為讀書的目的和前提各是什么？請簡要回答。明確1）目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的 慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得 越來越充實、高尚，越來越有意義。（2）前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前

8、提。問題探究1.在作者認(rèn)為看來什么是“真正的修養(yǎng)”？怎樣才能“獲得真正的教養(yǎng)” ?明確：作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善”“找到生活的意義”，同時指出真正的修 養(yǎng)“永遠(yuǎn)在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這篇文章里，作者的意思 很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終身任務(wù)。作者認(rèn)為，“獲得真正的教養(yǎng)”最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說時，認(rèn)為 在“逐漸地熟悉掌握各國作家的思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想 的巨大財富”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大和思想家的作品，學(xué)習(xí)他們的思經(jīng) 驗，了解他們的理想。2、如何“研讀世界

9、文學(xué)”？明確：作者認(rèn)為“要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系特別能引起共鳴的作品”，必須“走一條 愛之路，而非義務(wù)之路”，要“憑自己的愛好去開始閱讀”，還要“有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那 就是個性或人格”。3、作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”, 作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性” “人格”聯(lián)系在一起？明確作者認(rèn)為讀書是為了 “心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的 人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知 識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”

10、，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得 教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。4、你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？明確如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活 的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了 “死讀書”“讀死書”, 這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。5、為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”？明確因為報紙更側(cè)重于使人獲得及時的新聞，流行文學(xué)也只是快餐文化，無法讓人獲得真正 意義上的教養(yǎng)

11、，而“杰作”即“經(jīng)典”，能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，可以改變一個人的 氣質(zhì)，可以使一個人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。6、文章結(jié)尾說：“我們先得向杰作說明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。”如何理解 這 句話？明確：“自己的價值”就是對自我修養(yǎng)的追求，對精神和心靈完善的追求，這樣才能發(fā)現(xiàn)杰作 的真正價值。而一些人對閱讀杰作不愿花力氣，下功夫，沒有真正認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自 我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。作者的這句話闡述的是對閱讀的態(tài)度。作者說明了上 道理，即閱讀不在于多讀幾本書，而在于“愛的閱讀”“敬重的知識” “心的教養(yǎng)”一一因為閱 讀的目的是獲得教養(yǎng)，只有用心，閱讀效率于能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自 己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，并且“需要我們認(rèn)真對等，需要我們在讀的時候花力氣，下 功夫”。7、作為一篇議論性隨筆，本文運用了哪些論證方法？請舉例分析。明確： 舉例論證。文章的主體局部，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來證明讀書耍以讀者的個性或 人格追求為前提?；橄蟮恼f理于生動的故事之中，便于讀