2022屆河南省中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥(niǎo)，時(shí)而展翅翱翔，時(shí)而碧波漫步。B他的這幅畫(huà)展現(xiàn)了大自然草長(zhǎng)鶯飛、姹紫嫣紅的生機(jī)與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C上元之夜，一場(chǎng)

2、無(wú)與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影, 絢爛多姿。D做事情一定要具體問(wèn)題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對(duì)癥下藥。2下列各句中，說(shuō)法有誤的一句是( )A“伏筆”是指文學(xué)作品中前文對(duì)下文將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示。B司馬遷是西漢文學(xué)家、史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記。C詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”和“詩(shī)余”，句式長(zhǎng)短不一，能自由地表現(xiàn)個(gè)人的思想感情。D“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景、保持安靜”都是偏正短語(yǔ)。3下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。B中國(guó)古代稱(chēng)毛發(fā)黃而未黑的孩童為“黃發(fā)”，又常用“垂

3、髫”來(lái)指代老人。C春濟(jì)南的冬天天上的街市的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D契訶夫是俄國(guó)作家、戲劇家，代表作有變色龍裝在套子里的人等。4下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是A腦髓（su） 憎惡（zng） 脊梁（j） 負(fù)隅頑抗（y）B倚仗（y） 瘧疾（n） 奴隸（l） 裝模作樣（m）C沼澤（zo） 祈禱（q） 熾熱（ch） 按捺不?。╪）D澎湃（pi） 臍橙（q） 字帖（ti） 奄奄一息（yn）5下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A現(xiàn)代人過(guò)快的生活節(jié)奏和過(guò)重的工作壓力往往造成煩躁、焦慮等不良情緒。B導(dǎo)游提醒大家，接著是一段嶙峋的山路，要格外留意腳下以免滑倒。C“這些網(wǎng)絡(luò)游戲就是化了妝的魔鬼

4、，是在教唆犯罪?！币晃粎⒓舆^(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲測(cè)評(píng)的教育界人士義憤填膺地說(shuō)。D對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)游戲，一些年輕人沉溺其中，樂(lè)此不疲，浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。6閱讀下面文字，按要求作答。 “快閃行為”或“快閃影片”簡(jiǎn)稱(chēng)快閃，快閃是新近在國(guó)際流行開(kāi)的一種嬉皮行為，可視為一種短暫的行為藝術(shù)。其中“快閃行為”指比較多人相聚同一個(gè)地方做統(tǒng)一的舞蹈或者其他指定行動(dòng)的短暫行為藝術(shù)，或以簡(jiǎn)單的拍攝來(lái)記載?！翱扉W影片”指以專(zhuān)業(yè)歌舞影視制作的影片，其以影片在網(wǎng)絡(luò)的傳播效果為主，拍攝時(shí)難度較高，為達(dá)到影片效果會(huì)反復(fù)多次，流傳度較廣，常與公益或商業(yè)相結(jié)合進(jìn)行傳播。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：許多互不認(rèn)識(shí)的人用網(wǎng)絡(luò)或其它方式，在一個(gè)指定的地點(diǎn)，在明確

5、指定的時(shí)間，無(wú)組織、有紀(jì)律，只有發(fā)起者，沒(méi)有組織者，同時(shí)做一系列指定的歌舞或其它行為，然后迅速離開(kāi)?！翱扉W族”是都市時(shí)尚文化中的一種，是現(xiàn)代人在忙碌之余和世界開(kāi)的一個(gè)善意的玩笑或自發(fā)表達(dá)內(nèi)心的某種情感。目前“快閃”正以多樣化的形式在國(guó)內(nèi)遍地開(kāi)花，其中快閃歌舞我和我的祖國(guó)就是各地百姓對(duì)祖國(guó)一份最熱情的告白。根據(jù)以上信息，請(qǐng)給“快閃”下定義，字?jǐn)?shù)不超過(guò)45個(gè)字。為了讓更多人了解“快閃”，請(qǐng)抓住“快閃”的特點(diǎn)，仿照下面的句子，另寫(xiě)一句話(huà)，以做宣傳。文明作為個(gè)人修養(yǎng)的行為體現(xiàn)，就像一把火炬，溫暖明亮，能指引人們前行的方向?？扉W作為行動(dòng)短暫的行為藝術(shù) ， ， ， 。7根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)名句或填寫(xiě)課文原句。_，

6、來(lái)者猶可追。上有所好，_。_，萬(wàn)鐘于我何加焉？安得廣廈千萬(wàn)間，_。古詩(shī)詞中有很多詩(shī)句蘊(yùn)含著人生哲理，如陸游的游山西村中的_，_；李白的行路難中的_，_。8閱讀下面的文字，完成下列小題。親愛(ài)的孩子,收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒(méi)有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才

7、能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相對(duì)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)的；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。1下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A以上語(yǔ)段選自翻譯家傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)臅?shū)信，他的這些書(shū)信被輯錄為傅雷家

8、書(shū)。B這封信寫(xiě)在兒子精神消沉?xí)r，傅雷希望兒子擺脫苦悶，從客觀(guān)立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。C第1段結(jié)尾連用三個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成排比，表達(dá)出父親對(duì)兒子近期情緒消沉的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。D傅雷家書(shū)凝聚著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)；傅雷認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人都是第一位的。2班級(jí)舉行傅雷家書(shū)讀書(shū)交流會(huì)，下面是同學(xué)們的發(fā)言，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A我從傅雷家書(shū)中，讀到一位望子成龍的父親，傅雷那么嚴(yán)厲，卻又不乏愛(ài)心。B讀了傅雷家書(shū)，我也要像傅聰那樣，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。C我是把這本書(shū)當(dāng)作藝術(shù)修養(yǎng)讀物來(lái)讀的，其中談美術(shù)、音樂(lè)的觀(guān)點(diǎn)讓我受益匪淺。D我喜歡傅雷先生的語(yǔ)言，他創(chuàng)造性地使用北京市

9、民的口語(yǔ)，讓人感覺(jué)新鮮、活潑。二、閱讀9閱讀下面詩(shī)詞，回答下列小題。賣(mài)炭翁賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。1下列關(guān)于這首詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A這首詩(shī)是唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首樂(lè)府詩(shī)。B“伐薪、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過(guò)程?！皾M(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，通過(guò)對(duì)賣(mài)炭翁肖像的描寫(xiě)，突出其勞動(dòng)的艱辛。C

10、“翩翩”二字形象的寫(xiě)出了黃衣使者白衫兒的英俊瀟灑之態(tài)。D這首詩(shī)揭露了老百姓承受剝削階級(jí)肆意剝削的現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也同時(shí)表達(dá)出了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。2談?wù)勀銓?duì)“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”這兩句詩(shī)的理解。10閱讀下面兩段文言文，完成后面小題甲公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰:“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！币亿w括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)

11、。嘗與其父(趙奢)言兵事，奢不能難(駁倒)，然不謂善。括母問(wèn)其故，奢曰:“兵，死地也(危險(xiǎn)的場(chǎng)合)，而括易言之。使趙(趙國(guó))不將括即已，若比將之，破趙軍者必括也?！壁w括既代廉頗(趙國(guó)大將)，悉更約束(規(guī)定)，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出(帶領(lǐng))銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。1解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。公將鼓之（_）既克，公問(wèn)其故（_）以天下莫能當(dāng)（_）秦悉坑之（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。一鼓作氣，再而衰，三而竭。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。3根據(jù)乙文內(nèi)容，用一個(gè)成語(yǔ)做乙文的

12、標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)的意思。4根據(jù)這兩段文字的內(nèi)容，你認(rèn)為曹劌的“論戰(zhàn)”與趙括的“談兵”有什么不同?說(shuō)說(shuō)你的看法。11 讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因去年教師節(jié)，習(xí)近平到北師大慰問(wèn)教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀(guān)念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德

13、滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并

14、付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，道德經(jīng)里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古

15、文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好道德經(jīng)。D文章結(jié)

16、尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。12閱讀張勇的浮躁是人的大敵一文，完成后面小題工作時(shí)，有的人一張嘴就是困難，對(duì)待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專(zhuān)注做一件事很難。他們習(xí)慣于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。這部分人心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境。浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒(méi)有建設(shè)好。心理學(xué)認(rèn)為，浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒化與盲目性相互交織的復(fù)雜的病態(tài)心理，使人失去準(zhǔn)確定位，讓人隨波逐流，做事沒(méi)耐性，難以持之以恒。浮躁，是過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處,一方面過(guò)度膨脹，一方面又心虛氣短，只好

17、先把口號(hào)喊出來(lái)，再千方百計(jì)投機(jī)取巧、蒙混過(guò)關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利，總想一舉成功；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是靜不下心、學(xué)不進(jìn)去，急學(xué)現(xiàn)用，不求甚解。電影中國(guó)合伙人中說(shuō)：“夢(mèng)想是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西?！痹幸晃粚W(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好，于是向園丁詢(xún)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)。園丁說(shuō)，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，就是要不停地澆水，只不過(guò)要澆900年。澆灌我們的夢(mèng)想，時(shí)間不是唯一的尺度。有只爭(zhēng)朝夕的心氣，更需有日積月累的實(shí)干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。如果我們能安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的。反觀(guān)一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功

18、顯得如此簡(jiǎn)單。浮躁被 所代替，沖動(dòng)被 所折服，這才是長(zhǎng)大的硬道理。1結(jié)合文章內(nèi)容分析“心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境”的原因。2第段劃線(xiàn)句運(yùn)用了_的方法，列舉_的示例，具體有力地證明了_。3細(xì)讀第段，按要求完成題目。在文中空格處填上恰當(dāng)?shù)男稳菰~_、_。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來(lái)，莫圖便宜；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容?！贝藢?duì)聯(lián)可以放在第段作為道理論據(jù)，理由是什么？_13閱讀水滸傳片段，完成下題。鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪(fǎng)

19、使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶(hù)，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶(hù)！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一

20、齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。街坊鄰居并鄭屠的火家，誰(shuí)敢向前來(lái)攔他。魯提轄回到下處，急急卷了些衣服盤(pán)纏，細(xì)軟銀兩，但是舊衣粗重都棄了；提了一條齊眉短棒，奔出南門(mén)，一道煙走了。1作者著力從哪些角度描繪”三打”的精彩場(chǎng)面，其效果是什么?2文字中魯提轄打死了鎮(zhèn)關(guān)西后躲到哪里去了？他得到了誰(shuí)的幫助？3結(jié)合“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

21、”的相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)魯提轄是個(gè)怎樣的人?三、語(yǔ)言表述14下面是“豬”字的不同字體請(qǐng)你辨識(shí)第四個(gè)字的字體，并寫(xiě)出含有“豬”字的一個(gè)成語(yǔ)、諺語(yǔ)或歇后語(yǔ)。字體：_ 成語(yǔ)、諺語(yǔ)或歇后語(yǔ)：_四、寫(xiě)作15請(qǐng)以“最美的記憶”為題寫(xiě)一篇文章。要求：寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感。文體特征鮮明，不得抄襲。不少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對(duì)象有誤。C. 浮光掠影，比喻觀(guān)察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語(yǔ)境。D. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不

22、追究病根。比喻處理問(wèn)題不從全局考其根本，什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付。D句望文生義，使用錯(cuò)誤。2、D【解析】試題分析：該題考核文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)中，“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景”都是偏正短語(yǔ)，“保持安靜”為動(dòng)賓短語(yǔ)。短語(yǔ)是由句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)層面上能夠搭配組合起來(lái)的沒(méi)有句調(diào)的語(yǔ)言單位，又叫詞組。它是大于詞而又不成句的語(yǔ)法單位。簡(jiǎn)單的短語(yǔ)可以充當(dāng)復(fù)雜短語(yǔ)的句法成分，短語(yǔ)加上句調(diào)可以成為句子。由語(yǔ)法上能夠搭配的詞組合起來(lái)的沒(méi)有句調(diào)的語(yǔ)言單位。3、B【解析】ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長(zhǎng)壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，

23、后常用指孩童。4、B【解析】B詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)。A“脊”應(yīng)讀“j”。C“沼”應(yīng)讀“zho”。D“奄”應(yīng)讀“yn”。5、B【解析】B.有誤，“嶙峋”形容溝壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高聳；或形容人體瘦削露骨。用以形容道路不妥。故選B。6、（1）“快閃”是由陌生人用網(wǎng)絡(luò)等方式，在同一時(shí)間、地點(diǎn)做指定行為后迅速離開(kāi)的一種短暫的行為藝術(shù)。（2）快閃作為行動(dòng)短暫的行為藝術(shù)，就像一陣涼風(fēng)，舒適爽快，能調(diào)節(jié)我們生活的心緒?！窘馕觥浚?）下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法。根據(jù)：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：許多互不認(rèn)識(shí)的人用網(wǎng)絡(luò)或其它方式，在一個(gè)指定的地點(diǎn)，在

24、明確指定的時(shí)間，無(wú)組織、有紀(jì)律，只有發(fā)起者，沒(méi)有組織者，同時(shí)做一系列指定的歌舞或其它行為，然后迅速離開(kāi)。抓住“快閃”的基本屬性和本質(zhì)特征組織語(yǔ)言即可。（2）仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構(gòu)成，注意它們之間的意義關(guān)聯(lián)，按照其主題內(nèi)容即“運(yùn)用比喻+兩個(gè)形容詞+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”來(lái)仿寫(xiě)即可。7、 往者不可諫 下必甚焉 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 大庇天下寒士俱歡顏 山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村； 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥勘绢}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型

25、，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：諫、焉、辯、俱。8、1C2D【解析】1C項(xiàng)錯(cuò)誤。文中連用三個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成排比，表達(dá)強(qiáng)烈的感情父母始終是兒子的堅(jiān)實(shí)后盾。2傅雷先生因?yàn)榉g法國(guó)文學(xué)作品，自己的語(yǔ)言也受其影響，在文中時(shí)時(shí)出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧!”等華麗鋪陳、情感直露的法國(guó)式語(yǔ)言，但作為一名儒家文化浸染下的中國(guó)知識(shí)分子，其語(yǔ)言風(fēng)格還是以“含蓄”為主?！拔沂沁^(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。

26、”“克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎?”并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說(shuō)開(kāi)去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。D項(xiàng)“創(chuàng)造性地使用北京市民的口語(yǔ)”錯(cuò)誤。二、閱讀9、1C2作者用同情的口吻，寫(xiě)出了賣(mài)炭翁艱難的處境和復(fù)雜的內(nèi)心矛盾。把當(dāng)時(shí)在饑寒交迫中掙扎的勞動(dòng)人民的痛苦有力地揭示了出來(lái)。【解析】1C錯(cuò)誤，翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。這里表現(xiàn)了宮使裝模作樣，得意忘形，驕橫無(wú)理的形象，與賣(mài)炭翁為生活操勞的凄慘的個(gè)人形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。2考查對(duì)詩(shī)句的鑒賞與理解?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫Ｈ欢@位賣(mài)炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣(mài)炭

27、得錢(qián)”上的，所以他“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情。10、1擊鼓進(jìn)軍 倒下 認(rèn)為 埋2(1)頭通鼓能振作士兵的勇氣，二通鼓時(shí)勇氣減弱，到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。(2)趙括曾經(jīng)和他的父親談兵事，他的父親不能駁倒他，卻不說(shuō)(趙括)善于打仗。3成語(yǔ)：紙上談兵 意思：在文字上談?dòng)帽呗?，比喻不?lián)系實(shí)際情況，發(fā)空議論。4曹劌的“論戰(zhàn)”源自于他對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情況、形勢(shì)的仔細(xì)觀(guān)察與準(zhǔn)確分析，源自于他豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而趙括的“談兵” 只抱書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)夸夸其談，沒(méi)

28、有實(shí)踐能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力?！窘馕觥?試題分析：要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。如：“鼓”“坑”這里都是名詞用作動(dòng)詞?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。2試題分析：所謂“理解文中的句子”，就是能夠根據(jù)上下文的語(yǔ)境、領(lǐng)會(huì)某一個(gè)文言句子在文中的意思，能從思想內(nèi)容、表達(dá)效果等方面對(duì)這個(gè)句子作深入的分析。要想理解文中的句子，就要留心句中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，弄明白句中有關(guān)詞語(yǔ)的指代義，把握句子間的關(guān)系，看是否有活用現(xiàn)象，明確使用的文言句式等。此處注意“省略句式”的補(bǔ)充理解?？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能

29、力層級(jí)為理解B。3試題分析：讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容，如果內(nèi)容理解用自己的話(huà)表述，那學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納。這里學(xué)生根據(jù)積累理解“紙上談兵”的含義?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4試題分析：個(gè)性化感悟是近幾年文言文中考種常見(jiàn)的題型之一，是課內(nèi)文言文閱讀的拓展遷移。要求在理解文章內(nèi)容、把握文章主旨及作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系社會(huì)、生活的實(shí)際和個(gè)人認(rèn)識(shí)，對(duì)文章做出評(píng)價(jià)，闡發(fā)個(gè)性化的有創(chuàng)意的閱讀。學(xué)生能扣住觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)出自己的感悟，并能聯(lián)系生活實(shí)際，扣原文主題進(jìn)行小結(jié)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。11、13分 古代經(jīng)典

30、應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。24分 事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（評(píng)分意見(jiàn)：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3C【解析】1試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話(huà)的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀(guān)點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法

31、有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論

32、證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。道德經(jīng)里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。“今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好道德經(jīng)?！笔遣幌喾?。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

33、12、1靈魂的棲息地沒(méi)有建設(shè)好過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理2 舉例論證 英國(guó)園丁九百年不停地澆水使牛津大學(xué)的草坪很好 日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 3 （1）扎實(shí)（或者持重，踏實(shí)） 理智（或者冷靜） （2）曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)是說(shuō)：好人從逆境中崛起，但不要貪占；很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)該從容面對(duì)問(wèn)解決問(wèn)題。第小節(jié)中說(shuō)“我們安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的”安下心來(lái)做事就是指從容面對(duì)，二者觀(guān)點(diǎn)一致。 【解析】1考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)段“浮躁，是因?yàn)殪`魂的

34、棲息地沒(méi)有建設(shè)好?！倍巍案≡?，是過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的?！弊鞔鸺纯?。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。文章劃線(xiàn)句子舉有一位學(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的觀(guān)點(diǎn)。3（1）解答此題要注意兩點(diǎn)，一是所填寫(xiě)的詞語(yǔ)必

35、須是形容詞，二是所填詞語(yǔ)要與上下文意思契合。第一空如“穩(wěn)重、沉著、沉靜”，第二空如“平靜、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)定”等等。（2）本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷?！昂萌税胱钥嘀衼?lái)，莫圖便益；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容?！鄙下?lián)，即說(shuō)郭是好人，對(duì)郭氏的人生坎坷、從逆境中崛起表示理解和肯定，但囑咐他不要貪占；下聯(lián)，主要是告誡郭氏，很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)從容面對(duì)。且更從容，就是要更從容地面對(duì)問(wèn)題、更從容地解決問(wèn)題。與第小節(jié)中說(shuō)“我們安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的”安下心來(lái)做事就是指從容面對(duì)，二者觀(guān)點(diǎn)是

36、一致。13、1味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué) 效果：描繪出一個(gè)又一個(gè)有味、有聲、有色的畫(huà)面，顯示了正義懲罰邪惡的威力和作惡者受到懲罰的丑態(tài)。2五臺(tái)山文殊院 渭州酒樓上救了的金老和趙員外3從“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的相關(guān)情節(jié)中可以看出魯智深是一個(gè)“ 粗魯爽直、不畏強(qiáng)暴（伸張正義、疾惡如仇、見(jiàn)義勇為）有勇有謀（粗中有細(xì)）的不人。 其中粗中有細(xì)體現(xiàn)在：解救金家父女時(shí)，能考慮他們?nèi)鄙俦P(pán)纏，送銀子給他們； 為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，競(jìng)能坐在店門(mén)口兩個(gè)時(shí)辰，估計(jì)金氏父女走遠(yuǎn)了才離開(kāi)； “拳打鄭屠，更顯出他的置勇雙全；不小心把鄭屠打死后，隨機(jī)應(yīng)變，故意說(shuō)他詐死，大罵著慢慢離去，讓自己從容脫身。（3分，四點(diǎn)

37、答出任意三點(diǎn)即可）【解析】試題分析：1這是對(duì)文學(xué)及名著知識(shí)點(diǎn)的考查。名著填寫(xiě)和選擇所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)，也有作品主題、故事情節(jié)、人物性格、寫(xiě)作特色類(lèi)，還有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類(lèi)題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，學(xué)會(huì)積累名著中人物情節(jié)?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。2回答這個(gè)問(wèn)題要聯(lián)系水滸的內(nèi)容，通過(guò)閱讀不難知道魯提轄打死了鎮(zhèn)關(guān)西后躲到了五臺(tái)山文殊院，得到了得到了金氏父女（或趙員外）的幫助。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。3本考點(diǎn)主要考查我們對(duì)文章中人物形象的理解能力、概括能力，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。學(xué)會(huì)抓住人物的各種刻畫(huà)手法來(lái)分析。學(xué)會(huì)從故事情節(jié)中來(lái)分析，學(xué)會(huì)把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析，最后還要注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。三、語(yǔ)言表述14、行書(shū) 示例：肥豬拱門(mén)、人