2022屆高考語文三輪沖刺復(fù)習(xí)：語用語段綜合題專練 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、2022屆高考語文三輪沖刺復(fù)習(xí)：語用語段綜合題專練 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 專題四語段綜合題模擬訓(xùn)練 （一）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 中國畫是融中國哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對中國畫領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神。這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對中國文化的不同理解，也了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。 中華文化作為傳統(tǒng)瑰寶，其他畫種有著中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式無法比擬的特殊性，為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫

2、家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人的話語。事實上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，()，是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚時代精神，讓中國畫在多元共融的藝術(shù)中保持鮮活的生命力。 1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.理念成就程序化格調(diào) B.理念造就程式化格局 C.觀念造就程序化格局 D.觀念成就程式化格調(diào) 【解析】理念：信念；思想，觀念。觀念：思想意識；客觀事物在人腦里留下的概括的形象(有時指表象)。相對而言，理念是通過理性思維而得到的，是對觀念的一種再認(rèn)識。應(yīng)選“

3、理念”。造就：培養(yǎng)使有成就；造詣，成就(多指青年人的)。成就：事業(yè)上的成績；完成(多指事業(yè))。從語境看，應(yīng)選“造就”。程式化：強調(diào)按一定的格式進(jìn)行。程序化：強調(diào)按先后次序進(jìn)行。根據(jù)語境，應(yīng)選“程式化”。格局：結(jié)構(gòu)和格式。格調(diào)：指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn)；指人的風(fēng)格或品格。從語境看，應(yīng)選“格局”。 【答案】B 2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.中華文化作為傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性 B.中華文化作為傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著無法比擬其他畫種的特殊性 C.作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫

4、的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性 D.作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著無法比擬其他畫種的特殊性 【解析】畫線句子存在兩處語?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂，前半句主語為“中華文化”，句子還沒有結(jié)束，后半句又換了主語；二是語序不當(dāng)，應(yīng)是“中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性”。據(jù)此，C修改最恰當(dāng)。 【答案】C 3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到了充分體現(xiàn) B.在畫面上讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神得到充分體現(xiàn) C.讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn) D

5、.畫面上充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神 【解析】結(jié)合語境可知，括號內(nèi)語句的主語應(yīng)是“畫家”，由此排除A、D；B語序不當(dāng)，將介賓短語“在畫面上”放在句首，使得語句不太順暢，且與下文的句式不夠和諧一致。 【答案】C （二）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 戲曲既需傳承也需創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。()。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就了。突破前

6、人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路

7、來。 1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約 B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約 C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展 D.創(chuàng)新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用 【解析】這段話是圍繞“戲曲既需傳承也需創(chuàng)新”來談的。括號前的內(nèi)容是“創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞”，可見括號中的內(nèi)容應(yīng)是這種認(rèn)識的害處，即以“創(chuàng)新精神的缺失”為敘述主體來談它的害處。由此，排除A、B。D雖然也是以“創(chuàng)新精神的缺失”為敘述主體來談它的害處，但結(jié)合全文“戲曲”這一重要內(nèi)容，括號中的內(nèi)容填“創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展”更為妥當(dāng)，因為D中

8、“對當(dāng)代戲曲發(fā)展”是狀語，這一處理削弱了“戲曲”在語句中的重要地位，由此排除D。綜上所述，正確答案應(yīng)是C。 【答案】C 2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎 B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥 C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎 D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥 【解析】壽終正寢：舊時指老死在家中，泛指事物的消亡。無疾而終：沒有病而去世，指老年人自然死亡；比喻事情沒有什么特別的原因而終止，含有不了了之的意思。應(yīng)選“壽終正寢”。名噪一時：在一個時期內(nèi)名聲很響，廣為人知。名垂青史：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。應(yīng)選“名垂青史”。兼容并

9、蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。博采眾長：廣泛地采納各家的長處。應(yīng)選“博采眾長”。照貓畫虎：比喻照著樣子模仿。按圖索驥：按照圖像尋找好馬，比喻按照死規(guī)矩機械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)。應(yīng)選“照貓畫虎”。因此答案為C。 【答案】C 3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。 B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。 C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。 D.而不是眼

10、花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。 【解析】A成分殘缺，“眼花繚亂”前缺少對象“令人”。C成分殘缺，“才能探索出”前面缺少主語“這樣”。D成分殘缺，“眼花繚亂”前缺少對象“令人”；主語不當(dāng)，結(jié)合文段來看，“能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來”的人不是“我們”，而是“戲曲藝術(shù)家”。 【答案】B （三）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 除了人會為了理想奔波遷徙以外，很多動物也有著自己波瀾壯闊的遷徙盛舉。冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著

11、，而不是隨遇而安。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動物都有獨特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙，也就是說，()，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在全力以赴地進(jìn)行探究，我們期待著更加引人入勝的故事出現(xiàn)。 1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.它們通

12、過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。 B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。 C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。 D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。 【解析】A、D句式雜糅，“通過”和“以作為參照”雜糅。C搭配不當(dāng)，“辨析”與“方向”不能搭配。 【答案】B 2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們 B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感 C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們 D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感 【解析】根據(jù)后面“它們天生就知道去哪

13、里尋找溫暖的地方過冬”一句，可知前面句子的賓語應(yīng)是“它們”，因此可以排除B、D。而A“被上一代遺傳給它們”中的介詞“被”使用不當(dāng)。因此答案為C。 【答案】C （四）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 錦鯉最早作為圖騰圖案被人們認(rèn)識，是由于半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆。通過出土的同一時期的其他物件，如魚叉、魚鉤等，我們可以出當(dāng)時人們的生活與魚的聯(lián)系密切：人們依賴魚來供給吃食，又把魚為圖騰。另外，魚是一種繁殖能力很強的生物，因此在環(huán)境惡劣的原始社會中寄寓了人們美好的愿望。“魚形人面”實際上是一種圖騰生殖崇拜?？梢钥闯?，從那時起，魚就是人類社會中的一部分，象征著祥瑞、吉利和神圣。而錦鯉到了唐朝大放異彩

14、，()。因為“鯉”和唐朝的開國皇帝的姓“李”諧音，所以鯉魚備受寵愛，開始作為觀賞魚被養(yǎng)殖。錦鯉的名字也從此確定，陸龜蒙曰：“絲禽藏荷香，錦鯉繞島影?！卞\鯉既有“錦”的華美絕艷，又有“鯉”的神圣高貴，得到了空前絕后的重視。 1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.推測尊重不同凡響大規(guī)模 B.推測尊奉不可或缺大規(guī)模 C.推算尊奉不同凡響大批量 D.推算尊重不可或缺大批量 【解析】推測：根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情。推算：根據(jù)已有的數(shù)據(jù)計算出有關(guān)的數(shù)值。此處是強調(diào)由已知推知未知，而不是強調(diào)計算數(shù)值，故選“推測”。尊重：尊敬，敬重；重視并嚴(yán)肅對待。尊奉：尊崇敬仰；恭敬地奉行、

15、相待。此處有“奉行”之意，且“尊重為圖騰”搭配不當(dāng)，故選“尊奉”。不同凡響：形容事物(多指文藝作品)不平凡。不可或缺：不能有一點點缺失，表示非常重要。此處強調(diào)不可缺少，故用“不可或缺”?！按笠?guī)?！眰?cè)重規(guī)模大，“大批量”側(cè)重成批地。根據(jù)語境，應(yīng)選“大規(guī)?！薄?【答案】B 2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.魚是一種繁殖能力很強的生物，因此人們在環(huán)境惡劣的原始社會中寄寓了美好的愿望。 B.魚的繁殖能力很強，因此是一種在環(huán)境惡劣的原始社會中被人們寄寓了美好的愿望的生物。 C.魚的繁殖能力很強，因此是人們在環(huán)境惡劣的原始社會中寄寓了美好的愿望的一種生物。 D.魚是一種繁殖能力

16、很強的生物，因此在環(huán)境惡劣的原始社會中被人們寄寓了美好的愿望。 【解析】畫線句不合邏輯，應(yīng)該是“被人們寄寓了美好的愿望”。A兩句話陳述對象不一致，語意不夠連貫。B、C“繁殖能力是生物”搭配不當(dāng)。 【答案】D 3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.不僅有文人墨客的吟詠贊頌，還有深層的階級原因 B.不僅僅是因為文人墨客的吟詠贊頌，更是深層的階級原因所導(dǎo)致的 C.不是因為文人墨客的吟詠贊頌，而是深層的階級原因所導(dǎo)致的 D.除了是深層的階級原因所導(dǎo)致的，也因為文人墨客的吟詠贊頌 【解析】A“不僅有還有”句式與上文銜接不緊密。C“不是因為文人墨客的吟詠贊頌”不合文意。D句意側(cè)重點與

17、語境不合。 【答案】B （五）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 回首人類首次登月，其留給我們的寶貴財富，絕不僅是科學(xué)上的探索，還體現(xiàn)在對地球家園和人類和平的理性認(rèn)知上。當(dāng)今世界，在以信息革命為代表的現(xiàn)代科技帶來變化的同時，人口增長、氣候變化、糧食安全、疾病、戰(zhàn)亂等挑戰(zhàn)也，人類正為地區(qū)間殘酷的資源競爭所折磨。人類如何突破各類藩籬，共同保衛(wèi)地球家園?()。為此，中國提出“構(gòu)建人類命運共同體”的主張，也正在積極這一主張下的各類解決方案。與此同時，我們呼吁進(jìn)一步發(fā)揮全人類智慧，多方面加強國際合作，攜手解決危及人類整體福祉的多重挑戰(zhàn)。值得欣慰的是，國際熱核聚變實驗堆計劃、平方公里陣列射電望遠(yuǎn)鏡等國際大科

18、學(xué)計劃和大科學(xué)工程，讓來自包括中國在內(nèi)的世界多國的科學(xué)家在一起，如親兄弟一般合作，攜手攀登更多比“登月”還難的高峰。 1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.開天辟地源源不斷踐行凝結(jié) B.開天辟地層出不窮實踐凝結(jié) C.翻天覆地源源不斷實踐凝聚 D.翻天覆地層出不窮踐行凝聚 【解析】開天辟地：宇宙開始或有史以來。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也形容鬧得很兇。此處用來形容變化之大，應(yīng)選“翻天覆地”。源源不斷：形容接連不斷。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。前者一般為副詞；而后者一般用作謂語動詞，常用于“某事或某物層出不窮”。根據(jù)語境，應(yīng)選“層出不窮”。踐行：實踐；實行。實踐：實

19、行；履行。此處兩者都可以。凝結(jié)：由氣體變成液體或由液體變成固體。凝聚：氣體由稀變濃或變成液體；積聚，聚集。由語境可知，此處應(yīng)選“凝聚”。 【答案】D 2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.在登月50年后，這是我們?nèi)砸卮鹨脖仨毭媾R的終極之問 B.這是登月50年后，我們?nèi)砸媾R也必須回答的終極之問 C.這是我們?nèi)砸卮鹨脖仨毭媾R的終極之問，在登月50年后 D.我們?nèi)砸媾R也必須回答這一終極之問，在登月50年后 【解析】從與上文的銜接來看，以近指代詞“這”開頭更佳；從邏輯順序來看，應(yīng)是“仍要面臨也必須回答”。據(jù)此，答案為B。 【答案】B 3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最

20、恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.我們呼吁進(jìn)一步發(fā)揮全人類智慧，加強國際多方面合作，攜手解決危及人類整體福祉的多重挑戰(zhàn)。 B.我們進(jìn)一步呼吁發(fā)揮全人類智慧，加強多方面國際合作，攜手解決危及人類整體福祉的多重挑戰(zhàn)。 C.我們呼吁進(jìn)一步發(fā)揮全人類智慧，加強多方面國際合作，攜手應(yīng)對危及人類整體福祉的多重挑戰(zhàn)。 D.我們進(jìn)一步呼吁發(fā)揮全人類智慧，多方面加強國際合作，攜手應(yīng)對危及人類整體福祉的多重挑戰(zhàn)。 【解析】畫橫線句子有兩處語病：一是“多方面加強國際合作”語序不當(dāng)，二是“解決挑戰(zhàn)”搭配不當(dāng)。前者語序應(yīng)為“加強多方面國際合作”，后者可將“解決”改為“應(yīng)對”。據(jù)此，C修改最恰當(dāng)。 【答案】C （六）閱讀下面的文字

21、，完成后面的題目。 “圣峰”珠穆朗瑪，巍峨雄壯，攀登者。有人來征服，有人在守護。登山向?qū)Т稳实┻_(dá)，從2002年至今，已經(jīng)參加了無數(shù)次珠峰清理工作。他是最虔誠的環(huán)保衛(wèi)士，僅2018年就清理了8噸垃圾。在這片人類最后的凈土，惡劣的環(huán)境已讓人，皚皚白雪之下隱藏著的垃圾更讓人不堪。食品包裝袋、食品罐子、酒瓶等生活垃圾，舊登山繩子、舊登山帳篷、舊瓦斯罐等登山垃圾。在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高處攀登，()。“世界只有一個珠峰，她的美麗和純凈，是對所有歷盡艱險的登山者們最好的獎賞和慰藉?！?018年4月30日，西藏喜馬拉雅高山環(huán)?；饡谥榉宕蟊緺I正式成立，確立了高山環(huán)保的長效機制的運行

22、，推進(jìn)了高山環(huán)保制度化、常態(tài)化的進(jìn)程。在次仁旦達(dá)等人的努力下，越來越多的社會和民間力量，正在逐漸參與到高山環(huán)保項目中。這項工作，拒絕順其自然，拒絕怨天尤人，拒絕意志薄弱。珠峰一片無止無休的白，是一望無際的孤獨，唯擁有的精神，才能忍受這份孤獨，承擔(dān)這份重任。最令次仁旦達(dá)驕傲的，便是能夠用一己之力影響和帶動更多的人：從一個人彎腰撿起腳下的一個方便面包裝袋，到幾十個人打包上百斤垃圾并扛起推上卡車；從一個人變成一群人。誰說一個人的力量不能改變世界?誰說每一步的平凡不能成就偉大? 1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.紛至沓來自身難保比比皆是艱苦卓絕 B.摩肩接踵自身難保琳瑯滿目艱苦

23、卓絕 C.紛至沓來自顧不暇比比皆是堅苦卓絕 D.摩肩接踵自顧不暇琳瑯滿目堅苦卓絕 【解析】紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。文中強調(diào)來登珠峰的人不斷，故選“紛至沓來”。自身難保：自己保不住自己。自顧不暇：照顧自己都來不及(哪里還能顧到別人)。從與“讓人”的搭配看，應(yīng)選“自顧不暇”。比比皆是：到處都是這樣，形容非常多。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。文中強調(diào)垃圾到處都是，故選“比比皆是”。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。堅苦卓絕：(在艱難困苦中)堅忍刻苦的精神超越尋常。兩詞使用對象不同，“艱苦卓絕”指斗爭，“堅苦卓絕”指

24、精神。文中修飾的是“精神”，故選“堅苦卓絕”。 【答案】C 2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.掉入裂縫、遭遇雪崩等危險已難以預(yù)料，更不必說每一次清理垃圾的行動，都像在刀尖上跳舞，隨時可能喪命 B.掉入裂縫、遭遇雪崩、每一次清理垃圾的行動，危險都難以預(yù)料，都像在刀尖上跳舞，隨時可能喪命 C.掉入裂縫、遭遇雪崩等，都像在刀尖上跳舞，隨時可能喪命，更不必說每一次清理垃圾的行動，危險已難以預(yù)料 D.每一次清理垃圾的行動，都像在刀尖上跳舞，隨時可能喪命，更不必說掉入裂縫、遭遇雪崩等難以預(yù)料的危險 【解析】所補寫的語句把清理珠峰垃圾的行動和登珠峰進(jìn)行對比，突出清理珠峰垃圾的行動的

25、不易和危險，包含了一種遞進(jìn)關(guān)系：先說登珠峰危險，再突出清理珠峰垃圾的行動更加危險。所以排除B、D。因為“在刀尖上跳舞”比“掉入裂縫、遭遇雪崩”還危險，所以選A。 【答案】A 3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.西藏喜馬拉雅高山環(huán)?；饡谥榉宕蟊緺I正式成立，確保了高山環(huán)保的長效機制的運行，推進(jìn)了高山環(huán)保制度化、常態(tài)化的進(jìn)程。 B.西藏喜馬拉雅高山環(huán)保基金會在珠峰大本營正式成立，確立了高山環(huán)保的長效機制，推進(jìn)了高山環(huán)保制度化、常態(tài)化。 C.西藏喜馬拉雅高山環(huán)?；饡谥榉宕蟊緺I正式成立，確保了高山環(huán)保的長效機制，推進(jìn)了高山環(huán)保制度化、常態(tài)化的進(jìn)程。 D.西藏喜馬拉雅高山

26、環(huán)?；饡谥榉宕蟊緺I正式成立，確立了高山環(huán)保的長效機制的運行和高山環(huán)保制度化、常態(tài)化的進(jìn)程。 【解析】畫線句子中，“確立了的運行”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“確保了的運行”或“確立了機制”，據(jù)此可排除C、D。B“推進(jìn)了”缺少賓語。因此答案為A。 【答案】A （七）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 從古至今，人類無時無刻不浸泡在文化的汁液中。在我國，從出土的商周時期的鼎、樽、爵等器具文物，到園林寺廟等建筑藝術(shù)、唐詩宋詞明清小品文等文字藝術(shù)，再到圍棋、投壺、蹴鞠等游藝活動，的文化遺產(chǎn)成為中華五千年文明史上的璀璨繁星。但是，一般來講，古代中國主流文化的引領(lǐng)者和創(chuàng)造者、高端文化產(chǎn)品的使用者，大都是王公貴族、文

27、人士子等上流社會人士；而坐賈行商者、市井細(xì)民，或是堆金積玉，或是，雖然也在創(chuàng)造著、享用著文化成果，卻大都處于文化蒙昧狀態(tài)，()。這與古代中國落后的物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會制度是的。 而在當(dāng)下中國，隨著國力的強盛，物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)的發(fā)展，人們對生活有了更高的要求。國家提倡大力發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望為具有悠久歷史的中華民族挖掘精神力量和發(fā)展方向。百姓想要為平凡的日常生活增添一些美感與意義，讓日子過得更有滋有味。這樣上下，一起將“文化創(chuàng)意”推到了時代前沿，也推到了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈中。而中國“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，依靠的是人，最核心的就是人的創(chuàng)造力的釋放和解放。 1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)

28、的一項是()。 A.不一而足一文不值休戚相關(guān)勠力同心 B.數(shù)不勝數(shù)不名一文息息相關(guān)勠力同心 C.不一而足一文不值息息相關(guān)和衷共濟 D.數(shù)不勝數(shù)不名一文休戚相關(guān)和衷共濟 【解析】數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多。不一而足：不止一種或一次，而是很多。多用于列舉。此處用來修飾“文化遺產(chǎn)”，故選“數(shù)不勝數(shù)”。不名一文：一個錢也沒有。一文不值：形容毫無價值。此處與“堆金積玉”相對，故選“不名一文”。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。此處只強調(diào)關(guān)系緊密而沒有涉及“禍福”，故選“息息相關(guān)”。勠力同心：齊心合力，團結(jié)一致。和衷共濟：比喻同心協(xié)力，共同克服困難。語境并無“困難”之

29、意，故選“勠力同心”。 【答案】B 2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.要等待“先知覺后知”“先覺覺后覺”的圣賢來承擔(dān)文化的使命 B.承擔(dān)文化使命的圣賢來使他們“先知覺后知”“先覺覺后覺” C.要等待承擔(dān)文化使命的圣賢來“先知覺后知”“先覺覺后覺” D.“先知覺后知”“先覺覺后覺”的圣賢來使他們承擔(dān)文化的使命 【解析】根據(jù)主語一致性原則，括號內(nèi)句子的主語是“坐賈行商者、市井細(xì)民”，據(jù)此可排除B、D。根據(jù)語意的邏輯關(guān)系，“先知覺后知先覺覺后覺”是結(jié)果，是先賢們經(jīng)過努力才能達(dá)到的目標(biāo)，故排除A。 【答案】C 3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。 A.國家

30、提倡大力發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望為具有悠久歷史的中華民族挖掘精神力量并明確發(fā)展方向。 B.國家提倡大力發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，希望為具有歷史悠久的中華民族挖掘和明確精神力量與發(fā)展方向。 C.國家提倡大力發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望為具有歷史悠久的中華民族挖掘和明確精神力量與發(fā)展方向。 D.國家提倡大力發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，希望為具有悠久歷史的中華民族挖掘精神力量并明確發(fā)展方向。 【解析】A、C“發(fā)揚文化”搭配不當(dāng)。B、C“挖掘和明確”不能與后面的“精神力量與發(fā)展方向”搭配，且“具有歷史悠久的中華民族”搭配不當(dāng)。因此答案為D。 【答案】D （八）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 中國人崇尚英雄，中國更不缺乏產(chǎn)生英雄