賀進士王參元失火書課件

1、清代批評家沈德潛在說詩語（卷上）中對詩歌的開頭的創(chuàng)作說“起手貴空兀直疑高山墜石，不知其來，令人驚艷?！边@句話也適用于文章的創(chuàng)作。現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)柳宗元的一篇“令人驚艷”散文賀進士王參元失火書。*第1頁，共30頁。賀進士王參元失火書柳宗元 釋題： 本文標題詼奇，出人意料，頗有懸念。王參元是坊節(jié)度使王枉曜的小兒子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去著落，作者不去勸解、安慰，反而要“祝賀”，實在是“奇特尤甚”。 第2頁，共30頁。江 雪柳宗元被貶到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在

2、政治上失意的郁悶苦惱。第3頁，共30頁。與浩初上人同看山寄京華親故 海畔尖山似劍芒， 海濱山勢陡峭好似把把利劍，秋來處處割愁腸。 秋日里，每看一山我都肝腸寸斷。若為化作身千億， 要是這一個身子能化作千億個，散向峰頭望故鄉(xiāng)。 就可分散在每一個峰頂遙望故里。賞析： 此詩作于元和十二年（817年），當(dāng)時柳宗元被貶柳州。政治上，有抱負不得施展；生活上，遠離了親朋故舊，生性敏感的詩人在此愁緒滿腹、痛苦抑郁，這是當(dāng)時詩人的生活狀況。而此詩的寫作背景，則是好友浩初上人從臨賀到柳州看望作者。秋高氣爽的時節(jié)，詩人與友人登山觀景，或許本意是想借山光水色消解愁懷，不想?yún)s反而觸動了詩人深深的思鄉(xiāng)之情。第4頁，共30頁

3、。漁 翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿， 曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人， 欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流， 巖上無心云相逐。 此篇作于永州。作者所寫的著名散文永州八記，于寄情山水的同時，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩中也是存在的。此詩首句的“西巖”即指始得西山宴游記的西山，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來的“漁翁”，則含有幾分自況的意味。主人公獨來獨往，突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒，“不見人”、“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂情懷。而在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。首句就題從“夜”寫起，“漁翁夜傍西巖宿”，還很平常；可第二句寫到拂曉時就奇了。本來，早起打水生火，亦常事。但“汲清

4、湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實不過是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩句的意蘊也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣，“汲清湘”而“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺，似乎象征著詩中人孤高的品格。可見造語“反?！蹦鼙憩F(xiàn)一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。第5頁，共30頁。登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史柳宗元 城上高樓接大荒， 海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水， 密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目， 江流曲似九回腸。共來百粵文身地， 猶自音書滯一鄉(xiāng)！ 這是首抒情詩。展現(xiàn)了一幅情景交融的動人圖畫，而抒情主人公的神態(tài)和情懷，也依稀可見。公元

5、八五年，李誦（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢力的反撲，僅五個月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮(zhèn)壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠州司馬。這就是歷史上所說的“二王八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年（815）年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等五人才奉詔進京。但當(dāng)他們趕到長安時，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時寫的。第6頁，共30頁。柳宗元 唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同

6、倡導(dǎo)唐代古文運動 ，并稱“韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為柳河?xùn)|集。 柳宗元介紹第7頁，共30頁。朗讀、疏通文字第一節(jié) 得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。 得到楊八的信,知道您遭遇火災(zāi),家里沒有一點積蓄了.我開始聽到很吃驚,接著感到懷疑,最后才非常高興,本來我準備慰問您,現(xiàn)在卻改變了,要向您道喜.由于相隔很遠,信里的話又很簡單,我不能

7、徹底了解您家的情形,如果真是像大水沖過一樣,干干凈凈的,完全沒有了,我就更要因此向您道喜.第8頁，共30頁。 獲悉王參元失火消息后，作者的心理活動是什么？ 駭 疑 喜第9頁，共30頁。 足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。 您殷勤地奉養(yǎng)父母，終日安樂，只希望恬靜安閑不出事情。如今竟然遇到意外的大火災(zāi)，使您震動驚懼，甚至連普通飯食的供給，也許都已經(jīng)很困難了。因此，我剛聽說時吃了一驚。 朗讀、疏通第二節(jié)文字第10頁，共30頁。 作者驚駭?shù)脑蚴鞘裁矗?突然而至，滫瀡不給。 駭是聽到不幸消息的自然反應(yīng)。 第11頁，共30頁。

8、 凡人之言，皆曰盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺拢谑怯兴鹬酰腥盒≈畱C。勞苦變動而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。 大凡人們的話都是這樣說的：盛衰禍福都是互相依存、來去不定的。有的人將要大有作為之前，最初反而處于困苦動蕩不安的境地，遭到水火的災(zāi)禍，受到眾小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)了憂勞、辛苦、變亂、動蕩，然后才能取得顯赫的成就，古代的人都是這樣的。然而，這些道理玄遠迂闊而又荒誕，即使是圣人也不能認為它是完全正確的東西，所以我隨即又產(chǎn)生了懷疑。 朗讀、疏通文字第三節(jié)第12頁，共30頁。 “盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨檠?，乃始厄困震?

9、勞苦變動，而后能光明” 這幾句話體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，請同學(xué)們想一想，在學(xué)過的課文中，有沒有文章在思想上與之對應(yīng)？有沒有寓言或名言說明這個哲理？有沒有實例證明這個觀點？ 孟子二章“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”（重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。）1、“上帝為你關(guān)閉一扇門，必然要為你開啟別一扇門”。2、塞翁失馬3、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。4、太史公自序第13頁，共30頁。 “蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫

10、子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也?！?報任安書 昔西伯拘羨里,演周易;孔子扼陳、蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難、孤憤;詩三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為也。 -太史公自序第14頁，共30頁。 作者為什么用了一個疑？ “斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信”，有了懷疑，才有下文的立意之奇，可見杰出的文學(xué)家首先必須是思想者。柳宗元命運多舛，對這類凡人相信的說法有一定的認識與思考，因此他表示不解，表示懷疑。這也是一切思想者共同的命運，詩江雪，藏頭詩，千萬孤獨。但是時間總能證明思

11、想者的價值。我們后人總能隔著時間的河流與先賢對話，他們永遠活在歷史、現(xiàn)在與未來。第15頁，共30頁。 以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。 憑著您能讀古書，能作文章，又精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，如此多才多藝，但作官卻不能超出眾人之上，從而獲得顯赫的功名。這里沒有別的原因，就在于京城的人都說您家里積有很多錢財，那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說壞話不敢稱道您的才能，只是自己心中明白，藏

12、在心里，不敢說出。這實在是因為公正的道理難以彰明，而世人又多疑忌的緣故。誰要一開口，那些慣于譏笑別人的人就會認為這個人準是得了許多賄賂。 朗讀、疏通第四節(jié)文字第16頁，共30頁。 仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。朗讀、疏通第五節(jié)文字 我自從貞元十五年， 看見了您的文章，贊譽之心藏在心里大約六七年了，一直沒有說出口。這是我只顧個人卻長久地違背了公道，不僅僅是有負于您啊。等到我在

13、御史、尚書郎任上時，自以為有幸做了皇帝身邊的大臣，從此得到了說話的機會打算借此向上推薦您，以便消除您的郁悶。然而，當(dāng)我在同僚中稱道您的時候，仍然有相視而暗笑的人。我實在遺憾自己的修養(yǎng)不能為世人所見，清白的名聲不能確立，因而遭到世人的疑忌。我經(jīng)常和孟幾道談到這事，并為此感到痛心。第17頁，共30頁。 乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不慄。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃

14、大喜也。 朗讀、疏通第六節(jié)文字如今有幸受到天火的蕩滌，凡是眾人所疑懼顧忌的一切，全都成了灰燼。房屋燒焦了，墻壁燒紅了，以此顯示出您家已是一無所有了。因而您的才能就可以顯露出來，而不再受到辱沒，您的真才實學(xué)也可以表現(xiàn)出來了。這實在是火神對您的幫助啊。這樣一來，我和孟幾道十年來對您的了解，還不如這把火一個晚上給您帶來的名聲。此后，人們都會諒解您，而且會宣揚您的才能，使那些有話藏在心底的人，都能夠毫無顧忌地開口為您說話了；那些主考官，敢于授給您官職而不再害怕了。這樣一來，即使想象過去那樣被人疑忌、受到譏笑，難道還能做得到嗎?在這方面，我對您寄予很大的期望， 因此，最終才非常高興起來。 第18頁，共3

15、0頁。 作者大喜而賀的原因是什么，喜從何來？他的觀點能成立嗎？ 天火滌蕩，顯白不污。天火滌蕩掉什么？財產(chǎn)、嫌疑。究竟是什么顯白不污？才能。天火可以黔其廬，赭其垣，但是天火不能黔其才，赭其志。柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的賀就是吊，是對王參元的寬慰和祝福，觀點能夠成立。第19頁，共30頁。 王參元能否因此而得以發(fā)揮自己的才能？你認為他的命運會因此改變嗎？ 當(dāng)時社會的積弊叢生。小人當(dāng)?shù)?、積毀銷骨，連柳宗元這樣得耿介之人甚至做了監(jiān)察御史之后說話也無濟于事；貪贓枉法，賄賂公行，猜忌橫行；位卑則足羞，官盛則近諛；廉名之士不敢稱善可見輿論環(huán)境不正常，廉名之

16、士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可嘆；君主不賢明，社會黑暗。官場口訣：一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆曲，七字歪詩，八套清曲，九品頭銜，十分和氣。（當(dāng)今有“說你行你就行-） 柳宗元不可能意識到這是制度的問題，他以為妨礙王參元施展才能的只是嫌疑。 如今一把天火終于燒去所有的嫌疑，柳宗元怎能不為之而大喜，怎能不為此而恭賀王參元？最后作者進一步闡述自己吊以賀的理由。第20頁，共30頁。 古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？ 古時候，各國發(fā)生災(zāi)禍，同等地位的諸侯國都對該國表示

17、慰問。有一次許國沒有這樣做，君子都憎惡它。現(xiàn)在我所說的這些情況和古代的有些不同，所以把安慰改成了祝賀。象顏回、曾參那樣奉養(yǎng)父母，從中得到的樂趣是很大的，比照他們的情況，您還缺少什么呢? 朗讀、疏通第六節(jié)文字第21頁，共30頁。 足下前要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇并往耳。吳二十一武陵來，言足下為醉賦及對問，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京都時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生，不悉。宗元白。 您先前要我的文章古書,我始終沒有忘記,只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已.吳二十一從武陵來我這里,說您寫有醉賦及對問,非常好,可要寄給我一本.我近來也喜歡寫文章,與在京

18、都時很不一樣,想與您這樣的人說說話,可受到很嚴的限制,無法實現(xiàn),趁著有人南來,給您一封信打探一下您的生活情況(死生,偏義復(fù)詞,只指生),(信)不能詳盡(地表達我的意思).宗元向您問好 朗讀、疏通第六節(jié)文字第22頁，共30頁。朗讀最后一段 作者是怎樣勉勵王參元的？ 勉勵王參元做一個安貧樂道的人。第23頁，共30頁。課堂動動腦筋第24頁，共30頁。1下列各句中加點字解釋不正確的一項是（ ）A今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右 煬：焚燒B蓄之銜忍，而不能出諸口 銜：藏在心里C黔其廬，赭其垣，以示其無有 黔：黑色D古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊 吊：慰問 C（黔：用作動詞，可譯為“燒焦、變黑”）第25頁，共3

19、0頁。2下列加點字的意義和用法相同的一組是（ ）A仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴B以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎C仆良恨修己之不亮，素譽之不立人非生而知之者，孰能無惑D故將吊而更以賀也臣誠恐見欺于王而負趙B（B項中的“其”均為副詞，表示揣測的語氣，可譯為“大概”。A副詞，可譯為“竟然”；副詞，表判斷，譯為“是”。C助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，不譯；代詞，可譯為“知識和道理”。D連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是、卻”；連詞，表承接關(guān)系，可譯為“因而”）第26頁，共30頁。3下列句子分別編為四

20、項，全都表明作者祝賀王參元家遭到火災(zāi)的原因的一項是（ ）勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙。發(fā)策決科者，授子而不慄。A B C D 王參元家遭到火災(zāi)后，他的才能可以顯露出來，他的真才實學(xué)也可以表現(xiàn)出來。人們都會諒解王參元，而且會宣揚他的才能，使那些有話藏在心底的人，都能夠毫無顧忌地開口為他說公道話了。主持科考的官員才能給他公正的判斷而不畏懼。 歷經(jīng)了憂勞、辛苦、變亂、動蕩，然后才能取得顯赫的成就，古代的人都是這樣的。然而，當(dāng)我在同僚中稱道王參元的時候，仍然有相視

21、而暗笑的人。這是火神對王參元的幫助）D第27頁，共30頁。4將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。 由于路途遙遠，書信言辭簡略，還未能確切地了解您的具體情況。假若果真是蕩然無存，那么，這正是我特別要祝賀您的了。（2）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。 那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說壞話不敢稱道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢說出。 （3）雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也 這樣一來，即使想象過去那樣被人疑忌、受到譏笑，難道還能做得到嗎？在這方面

22、，我對您寄予很大的期望，因此，最終才非常高興起來。第28頁，共30頁。5當(dāng)聽到朋友王參元家里失火后，柳宗元不但不去慰問，反而祝賀，還寫了這封祝賀信，為什么呢？ 柳宗元這種看似違背常情的作法，實則是憤世嫉俗。王參元遭到誹謗而不得伸，赤貧如洗后便沒有了可造謠的借口，才能得到公平待遇。作者借此既同情、安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，撻伐了那些讒言傷人的小人，也抒發(fā)了自己受讒遭貶的郁憤。第29頁，共30頁。19、一個人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有

23、理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現(xiàn)。34、為了將

24、來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望

25、。 巴 金6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。 犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸

26、其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主

27、人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的

28、缺點和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)

29、習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處

30、和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯 譯：知識總

31、是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國。 陸游病起書懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來思報國，不是愛封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就