《中國現(xiàn)代文學史下冊》第十講：沈從文及“京派”小說

1、中國現(xiàn)代文學史2主講 林分份linfenfen第十講 沈從文及“京派” 小說 沈從文（19021988），湖南鳳凰縣人。出身行伍世家，有少數(shù)民族的血統(tǒng)。高小畢業(yè)后從軍，隨湘西地方部隊流蕩轉(zhuǎn)徙于沅江流域和湘鄂川黔邊地，后受 “五四” 新思潮影響，離開湘西到北京，習寫作。 第一節(jié) 沈從文簡介1.生平簡歷（1）小學教育：14歲由私塾進入小學，小學畢業(yè)。（2）軍旅生涯：15-20歲在湘川黔邊境當兵。（3）1922年后北大旁聽，燕大考試0分1925.11，被晨報副刊主編徐志摩列為約稿對象。 1929.1，在上海與胡也頻、丁玲辦紅黑、人間。 8月，任中國公學講師；新文學和小說習作課。 冬，對外國語文學系二

2、年級女生張兆和產(chǎn)生戀情。 1934，邊城，奠定現(xiàn)代文學史上的地位。1947，最后一篇小說雪晴結(jié)束，創(chuàng)作了短篇集、中長篇小說共200多部（篇） 。回憶在北大聽辜鴻銘講學（辜先生）最引人注意的是背后拖了一根細小焦黃辮子。老先生一上堂，滿座學生即哄堂大笑，辜先生卻從容不迫地說，你們不要笑我這條小小尾巴，我留下這并不重要，剪下它也極容易。至于你們精神上那根辮子，據(jù)我看，想去掉可很不容易！因此只有少數(shù)人繼續(xù)發(fā)笑，多數(shù)可就沉默了。 沈從文不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了中國絲綢圖案唐宋銅鏡龍鳳藝術(shù)戰(zhàn)國漆器中國古代服飾研究等等學術(shù)專著，特別是中國古代服飾研究影響很大，填補了中國文

3、化史上的一項空白。 沈從文的文學作品邊城湘西從文自傳等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。沈從文全集，32卷2.婚戀及其創(chuàng)作的影響我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。 從文家書 “癩蛤蟆十三號”有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了。 湘行書簡 張兆和的相貌清秀、膚色微黑，另外張兆和在張家姊妹里面她是

4、排第三，這種體貌特征和親族關(guān)系就被沈從文在他的文學創(chuàng)作中一再地利用。 沈從文寫到湘西的女孩子的時候，只要涉及到膚色總是黑。三三，1931年；三三(白臉男人；白得如閨女；白得像茶花（的城里人），白帽子女人。邊城，1934年；翠翠，她的皮膚是黑黑的；長河，1938（連載）；夭夭也是黑而俏； 雨后，1928,11；摘蕨女子：黑色的皮膚，紅紅的醉，大大的眼睛與長長的睫毛。一個女人，1930年9月1日婦女雜志16卷9號。三翠：小的，白皙的，有著年青的緋色的三翠的臉沈從文追求張兆和成功，所催生出來的一組最優(yōu)秀的作品是月下小景故事集。 月下小景故事集里邊有9篇11個故事，根據(jù)佛經(jīng)故事寫的小說月下小景里的諸篇

5、章,每篇末尾,都附有給張家小五字樣?！皬埣倚∥濉本褪菑堈缀偷牡艿?，實際上都跟沈從文追求張兆和有直接的關(guān)系。這一點可以用沈從文自己的一句話來概括。他說：“這文章的寫成，同龍朱一樣，全因為有了你?！钡诙?jié) 沈從文的小說創(chuàng)作沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。他的創(chuàng)作包括了小說、散文、戲劇、詩歌等多種形式和體裁，此外，他還出版了幾部文學批評論文集。 1926年出版第一個小說集鴨子 之后的主要小說有：中篇小說邊城，長篇小說長河（第1卷），以及雨后及其他阿麗思中國游記神巫之愛旅店及其他舊夢虎雛都市一婦人月下小景八駿圖新與舊，等等。 兩類小說世界： 都市上流社會的生活畫卷：紳士的

6、太太都市一婦人一個女劇員的生活八駿圖某夫婦大小阮有學問的人自殺如蕤 湘西邊民社會的生活畫卷湘西邊民社會的生活畫卷之一 現(xiàn)代文明到來之前：媚金、豹子與那羊神巫之愛月下小景阿黑小史龍朱，描繪理想的人生形態(tài)，表現(xiàn)浪漫的野性的原始生命的活力（神性） 。月下小景扇陀三個男子和一個女人 地方的好習慣是消滅了，民族的熱情是下降了，女人也慢慢的像中國女人，把愛情移到牛羊金銀虛名虛事上來了，愛情的地位顯然是已經(jīng)墮落，美的歌聲與美的身體同樣被其他物質(zhì)戰(zhàn)勝成為無用東西了，就是有這樣好地方供年青人許多方便，恐怕媚金同豹子，也見不慣這些假裝的熱情與虛偽的戀愛，倒不如還是當成圣地，省得來為現(xiàn)代的愛情臟污好！媚金豹子與那羊

7、 白臉族的女人，如今是再無這種熱情的種子了。她們也仍然是能原諒男子，也仍然常常為男子犧牲，也仍然能用口唱出動人靈魂的歌，但都不能做媚金的行為了！媚金豹子與那羊湘西邊民社會的生活畫卷之二 現(xiàn)代文明到來后的悲喜?。喊刈訒鳠粽煞蚴捠挿驄D虎雛，既贊美“鄉(xiāng)下人”獨有的品性（人性），又表現(xiàn)無法把握自命運的隱憂，在價值重估中對鄉(xiāng)下生存方式進行沉痛反省。（老兵說）好的都完了！好人同好風俗，都被一個不認識的運氣帶走了。就像這個燈，我在上年同老爺?shù)洁l(xiāng)下去住，就全是這樣燈。（現(xiàn)在都沒了）燈湘西吊腳樓 嚴肅探討人生，謳歌健全人性形式，建構(gòu)人性的藝術(shù)世界。 略帶著隱憂的，清新、淡遠的牧歌情調(diào)。 把主體情緒投注到人象和

8、物象的浪漫抒情。 把雜糅古典和方言的古樸簡約的語言風格。沈從文小說創(chuàng)作的特色第三節(jié) 邊城故事梗概： 寫于1934年。以二十年代湘川邊境上的小山城茶峒及其附近的鄉(xiāng)村為背景，描繪撐渡船的老人和他的孫女翠翠的生活，講述翠翠與當?shù)卣扑a頭船總順順的兩個兒子天寶、儺送之間的曲折的愛情悲劇故事。 創(chuàng)作動機： 我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。我主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。翠 翠純凈癡情老船夫慈愛善良儺 送篤情專一天 ?；磉_大度

9、順 順豪爽慷慨邊城中的人性與人情楊馬兵熱誠質(zhì)樸 作品描繪出一幅優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式的圖畫，但理想的人生形式無力抗拒唯實唯利的人生形式和人生命運中諸多的“偶然”和“誤會”的沖擊，因而，也浸透著人不能主宰自己命運的憂傷。 藝術(shù)特色： 一、投注主體情緒的人物塑造。 二、淳樸民性民風的重彩渲染。三、滿蘊文化品格的景色、民俗的描繪。 四、語言簡樸、自然、含蓄。 研究論文推薦1、沈從文的人生閱歷與小說創(chuàng)作之關(guān)系王曉明：“鄉(xiāng)下人”的文體和城里人的理想論沈從文的小說創(chuàng)作 ，文學評論 ，1988032、沈從文小說創(chuàng)作與五四文學主題之關(guān)系楊聯(lián)芬：沈從文的“反現(xiàn)代性”沈從文研究，中國現(xiàn)代文學研

10、究叢刊，200302一.初期的習作與五四文學主題的相同或近似；二.“鄉(xiāng)下人”的“自然人性” 的觀念；三.以野性和活力改造民族品格；四.關(guān)注弱者生命時又回到五四立場。第四節(jié)：“京派”其他小說家（略）廢名（1901-1967） 原名馮文炳 竹林的故事桃園橋莫須有先生傳蕭乾（1910-1999） 籬下集栗子夢之谷蘆焚（1910-1988）師陀，原名王長簡，1946年前用蘆焚谷里門拾記落日集野鳥集果園城記廢名（1901-1967） 原名馮文炳，湖北黃梅人。 竹林的故事 桃園 橋 莫須有先生傳楊振聲（1890-1956） 林徽因（1904-1955） 李廣田（1906-1968） 何其芳（1912-1977） 李健吾（1906-1982） 朱光