第15課獨(dú)立自主的和平外交

1、屈辱的回憶能概括一下近代中國(guó)外交的基本特征嗎？不平等不獨(dú)立無(wú)自主權(quán)第15課獨(dú)立自主的和平外交大巫嵐中學(xué) 李東芹新中國(guó)成立后，我們采取了什么樣的外交政策？探究歷史 本政府為代表中華人民共和國(guó)全國(guó)人民的唯一政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系。獨(dú)立 自主 和平1949年12月，毛主席訪問(wèn)蘇聯(lián)。這是新中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的首次出訪。探究歷史毛澤東應(yīng)邀出席斯大林七十壽辰慶祝大會(huì)，受到高規(guī)格接待1950.2.14中蘇友好同盟互助條約簽定這是新中國(guó)與外國(guó)簽訂的第一個(gè)條約有人形容中蘇關(guān)系是“同志+堂兄”的關(guān)系新中國(guó)建國(guó)初期外交形勢(shì)圖中國(guó) 與中國(guó)建交國(guó) 與美國(guó)

2、締結(jié)防御條約國(guó) 請(qǐng)思考：圖上反映出建國(guó)初，我國(guó)外交面臨怎樣的形勢(shì)？ 面對(duì)著當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)不利的國(guó)際形勢(shì),中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣做的呢?積極、主動(dòng)，走向世界交朋友 和平共處五項(xiàng)原則 互相尊重領(lǐng)土主權(quán), 互不侵犯, 互不干涉內(nèi)政, 平等互惠, 和平共處.和平共處五項(xiàng)原則:平等互惠互相尊重領(lǐng)土主權(quán)1954年，周恩來(lái)總理訪問(wèn)印度和緬甸，與印度總理尼赫魯，緬甸總理吳努會(huì)談。和平共處五項(xiàng)原則互相尊重領(lǐng)土主權(quán) 互不侵犯 互不干涉內(nèi)政 平等互惠 和平共處標(biāo)志著我國(guó)外交政策的成熟 兩國(guó)總理重申指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則，并且感到在他們和亞洲以及世界其他國(guó)家的關(guān)系中，也應(yīng)該適用這些原則。如果這些原則不僅適用各國(guó)之間，而

3、且適用于一般國(guó)際關(guān)系中，他們將形成和平與安全的堅(jiān)固基礎(chǔ)。-中印兩國(guó)總理聯(lián)合聲明討論：和平共處五項(xiàng)原則的作用有哪些？促進(jìn)了我國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展，成為我國(guó)最重要的外交原則。得到了世界各國(guó)的認(rèn)可，成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本原則。周恩來(lái)出席萬(wàn)隆會(huì)議萬(wàn)隆會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、參加國(guó)這次會(huì)議的性質(zhì)怎樣?這些國(guó)家是為了什么目的來(lái)參加萬(wàn)隆會(huì)議的？參加會(huì)議的國(guó)家對(duì)中國(guó)的態(tài)度怎樣？周恩來(lái)出席萬(wàn)隆會(huì)議共同探究下面讓我們來(lái)看一下總理是怎么說(shuō)的周恩來(lái)發(fā)言的精髓求同存異“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是吵架的”，“是來(lái)求同而不是立異的”，“我們的會(huì)議應(yīng)該求同存異”。 周恩來(lái)我們亞非各國(guó)人民爭(zhēng)取自由和獨(dú)立的過(guò)程是不同的；但是，我們爭(zhēng)

4、取和鞏固各自的自由和獨(dú)立的意志是一致的。不管我們每一個(gè)國(guó)家的具體情況如何不同，我們大多數(shù)國(guó)家都需要克服殖民主義統(tǒng)治所造成的落后狀態(tài)，我們都應(yīng)該在不受外來(lái)干涉的情況下按照我們各國(guó)人民的意志，使我們各自的國(guó)家獲得獨(dú)立的發(fā)展。反對(duì)殖民主義、維護(hù)民族獨(dú)立的亞非國(guó)家更加珍視自己的民族權(quán)利。國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，在國(guó)際關(guān)系中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利，它們的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，而不應(yīng)受到侵犯。 “求同”：反對(duì)殖民主義，維護(hù)和平， 爭(zhēng)取民族獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)會(huì)議上用不著來(lái)宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國(guó)的政治制度，雖然這種不同在我們之間顯然是存在的。我們應(yīng)該承認(rèn)，在亞非國(guó)家中是存在不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度的

5、，但這并不妨礙我求同和團(tuán)結(jié)。五項(xiàng)原則完全可以成為我們之間建立友好合作和親善睦鄰關(guān)系的基礎(chǔ)?！按娈悺保翰煌鐣?huì)制度和意識(shí)形態(tài)同指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致，共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展等。異指亞非國(guó)家的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同。根據(jù)這段話，你能說(shuō)出“求同存異”的“同”和“異”各指什么嗎？萬(wàn)隆精神亞非人民團(tuán)結(jié)一致，保衛(wèi)世界和平，增進(jìn)各國(guó)人民間友誼的精神，稱為“萬(wàn)隆精神”。（Bandung Conference） 對(duì)抨擊中國(guó)的人一個(gè)很好的答復(fù)。 緬甸總理吳努 這個(gè)演說(shuō)是出色的，和解的，表現(xiàn)了民主精神。 菲律賓外長(zhǎng)羅慕洛 這篇發(fā)言最驚人之處就是在于沒(méi)有閃電驚雷。周恩 來(lái)用仔細(xì)挑選的措辭簡(jiǎn)單說(shuō)明了共產(chǎn)黨中國(guó)對(duì)這次會(huì)議

6、通情達(dá)理、心平氣和的態(tài)度。他也回答了在他之前發(fā)表的演說(shuō)中對(duì)共產(chǎn)黨所作的許多直接間接的攻擊。 美國(guó)記者鮑大為閱讀體會(huì):求同存異機(jī)智、聰慧的周總理機(jī)智、聰慧的周總理 美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路。” 此語(yǔ)一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！?-美國(guó)官員的話里顯然包含著對(duì)中國(guó)人的極大侮辱。在場(chǎng)的中國(guó)工作人員都十分氣憤，但囿于外交場(chǎng)合難以強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無(wú)禮。如果忍氣吞聲，聽(tīng)任對(duì)方的羞辱，那么國(guó)威何在？周總理的回答讓美國(guó)人領(lǐng)教了什么叫做外柔中剛，最終尷尬、窘迫的是他們自己。想一下“求同存異”在我們平常的生活中適用嗎？實(shí)際上它存在什么道理？學(xué)以致用“求同存異”實(shí)際上包含了寬容、謙虛、彼此理解、互相尊重的內(nèi)涵。 你看過(guò)這兩幅圖片后，會(huì)產(chǎn)生哪些聯(lián)想？獲取哪些有效信息？ 1、和平共處五項(xiàng)原則的首次提出是在A 、1953年周恩來(lái)接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)B 、1954年周恩來(lái)訪問(wèn)印度、緬甸時(shí)C 、1954年日內(nèi)瓦會(huì)議D 、1955年萬(wàn)隆會(huì)議A、周恩來(lái)出席了會(huì)議B、中國(guó)代表提出了“求同存異”的方針C、會(huì)議在印度尼西亞的萬(wàn)隆召開(kāi)D、會(huì)議促進(jìn)了歐亞各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作2、關(guān)