北京胡同和四合院導(dǎo)游詞

1、北京胡同和四合院導(dǎo)游詞女士們、先生們： 咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同 和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是 老北京人休養(yǎng)生息、繁衍發(fā)展的地方，是北京城歷史演進的 有力見證。我們想真正了解北京人的生活，就得鉆胡同，串 四合院。為了大家在游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向 大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合 院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方。如果聽 我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如 此豐富的中華文化內(nèi)涵 ! 我先介紹一些有關(guān) “胡同” 的知識。北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，

2、是有些不起眼， 但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已 有五六百年的研究史。 胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同， 是將“胡 同”二字，分別夾在“行”字的中間， 如明嘉靖三十九年 （1560 年） 出版的京師五城坊巷衚衕集中的“衚衕”二字，就 是典型的早期文獻證明。歷代眾多的專家們曾從多角度對 “胡同” 一詞進行考證， 有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角 度 最后較集中的成果認為“胡同”一詞原是蒙古語。20 世紀 40 年代出版的北京地名志載，在蒙古，比村稍 大的部落叫胡同。也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的 音譯。浩特即城填，包括胡同。原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證

3、是較有說服力 的。他認為胡同是蒙古語 “hottog ”的音譯， 是水井的意思， 有人譯作“霍多”或“忽洞” ，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名 的地方， 如賽音忽洞 （好井） 、烏克忽洞 （死井 ） 、哈業(yè)忽洞 （雙 井） 等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū) 的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜 劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的歌舞麗 春室雜劇中，就有“恰便似錦胡同”的唱詞，在其他的元 雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)， 如“辭別了老母， 俺串胡同去來” （孟 母三移） 、“我家住在磚塔胡同” （沙門島張生煮海 ）戲中的磚塔胡同即現(xiàn)

4、在西四丁字街南有座七級磚塔的那條 胡同。既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有三千 多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街 巷叫什么呢回答很簡單，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的 舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可 得到證實，因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城，換句話說是先有宣 武區(qū)（古薊城 ） ，后有內(nèi)城區(qū) （元大都） ，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫 胡同的地名相對要少，而坊、巷、里、街等為地名的較多， 如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱 表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫 蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，

5、都是胡同名，令人 不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或 事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實 北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒有引起人們的注意 罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們 的生活或社會現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、 雜亂無章，主要是因為這些名稱出現(xiàn)的時間有先后，社會現(xiàn) 象復(fù)雜造成的?？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成 的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。公元 13 世紀的 1267 年至 1285 年，用 18 年的時間，在 當(dāng)時的遼、金舊城 （ 今宣武區(qū) ） 東北方城外，建了一座新城， 即現(xiàn)在的北京市區(qū)

6、的前身元大都城。 馬可 . 波羅游記的作 者是親臨元大都城的意大利人。他在游記中說，大都城內(nèi)街 巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、 商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一大棋盤 馬可. 波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城， 而是從零開始新建的，這樣便于實現(xiàn)人們的理想設(shè)計和建筑 規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京 城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小 支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐 漸出現(xiàn)的。新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不 一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人 來不方便，想告訴

7、親友自己的住處，只能描述一番，或是用 知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，我家 住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里、我家住在像喇叭口的那條胡 同里、我家住在像馬勺的那條胡同里、我家住在有菜廠的那 條胡同里 久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬勺胡同、菜廠胡同 胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解 到當(dāng)時的社會。通過地名可知道許多當(dāng)時的社會現(xiàn)象。當(dāng)年以廟宇為地 名的街巷有 80 多處，如嵩祝寺胡同等可以斷定北京城內(nèi)有 許多佛教信徒 ; 北京城當(dāng)時是一座典型的消費城市，沒有大 工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如沙鍋劉胡同、 沈篦子胡同、麻線

8、胡同、笤帚胡同等都是當(dāng)年為人們制作生 活必需品的作坊而后名為胡同 ; 北京人講究吃，以食品為胡 同名稱就是見證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆 胡同等 ; 封建社會的人對帽子很重視，反映到地名上的就是 草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等; 封建社會的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡 同、察院胡同、按院胡同等，還有一些沒有產(chǎn)品，只提供服 務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時社會的必然產(chǎn)物，反映到地名上有 洗染業(yè)的魏染胡同，以騸馬、閹豬為業(yè)的騸馬胡同，管接生 的石老娘胡同，管殯葬的棺材胡同，火匣子胡同，紅房胡同 等 由此可見，胡同名稱，也是社會學(xué)的一部分。一般來說，地名一旦形成人

9、們口頭代代延傳，便改動不 易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒有改變，如前面 提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉 胡同等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今 仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是 一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平則門、順承門，明 代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還 叫著舊名稱，可見其生命力之大。隨著社會的發(fā)展， 舊事物總是要更新的， 地名也不例外。 有些原因， 地名非改不可。 促使改變地名的首先是社會原因。 19XX年八國聯(lián)軍進京使許多建筑不存在了，事后出現(xiàn)新建筑、新街巷，改變了原來的布局， 只好改名， 封建王

10、朝被推翻后， 帝制改成了民國，而且出現(xiàn)了新的政府機關(guān)，于是有3000多條街巷改了名，如張皇親胡同改為尚勤胡同，石大人胡同 改為外交部街等 ;1966 年，全國人民面臨一場大災(zāi)難，街巷 名稱亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之列，要在街巷名稱上“打出一個紅彤彤的世界來” ，于是出現(xiàn)了紅日路 （ 北新 橋） 、紅云路 （新街口） 、紅旗路 （崇內(nèi)大街 ） 、東方紅路 （出現(xiàn) 了三條 ） 。用總路線路、大躍進路、人民公社路等取代了原 來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改 為紅心里、永紅胡同、紅衛(wèi)胡同等等，加上了紅字就成了革 命地名，連很小的耳朵眼胡同也改成了 “紅到底”胡同 還有一個需

11、要改名的原因，就是重名問題。胡同名稱既 然是自然形成的，難免有“不約而同”之例。據(jù) 1944 出版 的北京地名志記載，北京有扁擔(dān)胡同 16 條，井兒胡同 14 條，花枝胡同 11條，口袋胡同 11條，箭桿胡同 7 條，堂 子胡同 7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有 600 多條。重名問 題，在舊社會時矛盾不太明顯。 那時人口少， 居民不大搬家， 有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新 成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進京者成 為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不 便，必須加以科學(xué)的歸納、整理和改動。改名的另一個重要原因， 是魯迅先生說的 “言不雅訓(xùn)” ，

12、即聽起來不好聽。有些胡同在取名初期就不雅了，如褲襠胡 同、母豬胡同、屎殼螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的 胡同名稱，老百姓也有改名的要求。地名如何改動是一個科學(xué)問題。有些地名既然非改不可， 就必須用科學(xué)的態(tài)度來對待。經(jīng)過歷史檢驗實踐證明，改動 地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史、拉香蓋臭、 利用諧音。文革期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿 強加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫 排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等 九條胡同，文革期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北 排的“大躍進一至九條” 。人們尚未習(xí)慣，以一道命令改為 由北向南排的“交南一至

13、九條” 。改名不采取慎重態(tài)度，群 眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。用諧音改動舊地名是個很好的方法。因為舊社會老百姓 的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊 名能起到不可估量的作用，同時結(jié)合“拉香蓋臭”的原則， 是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同 ; 褲襠胡同改 為庫藏胡同 ; 狗尾 （ 間 yi） 巴胡同改為高義伯胡同 ; 屎殼螂胡 同改為時刻亮胡同 ; 大腳、小腳胡同改為大教、曉教胡同 ; 張 禿子胡同改為長圖治胡同等等，有些胡同舊名不一定臭，只 是含義不盡如人意，如吊打胡同，因為誰也不愿意讓人吊起 來打一頓，故也用上述原則改為孝達胡同 通過地名研究，

14、知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同 到底有多少呢這又是一個不好回答的問題，因為胡同的數(shù)目 是隨著社會的發(fā)展而變化的。老北京人曾說， “北京的胡同 大的有三百六， 小的賽牛毛” 。這種說法中的大胡同三百六， 其根據(jù)可能是指析津志中所載元代的“火巷”三百八十 四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過諸 多專家的考證，目前已有了一個大約的估數(shù)的比例。元代按析津志記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共 400 多條;明代按張爵的京師五城坊巷衚衕集記載，北京城內(nèi) 有街巷 1170 條，其中胡同 459 條 ;清代按朱一新的京師坊巷志稿記載，北京城內(nèi)有街巷XX條左右，其中胡同 960條；民國時期，按觀光局

15、在北平指南上公布的北京內(nèi)外 城，共有街巷 2500 條左右 ；新成立初期，按北京導(dǎo)游基礎(chǔ)記載，當(dāng)時北京有街巷 2550 多條 ；1987 年出版的 實用北京街巷指南 中公布北京市區(qū)及 近郊區(qū)有街巷 3600 條；1989 年，張清常先生統(tǒng)計， 在再說胡同 一文中公布， 說北京市區(qū)和郊區(qū)共有街巷 6029 條，其中胡同 1320 條。新成立后，北京城發(fā)展突飛猛進，市區(qū)擴大了，原先的 市區(qū)僅以城墻為界 （ 現(xiàn)在的二環(huán)路 ） ，如今的四個城區(qū)比原來 大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里” ，這是我國先秦 時就用的居民點的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里” 內(nèi)又加用“條” ?？梢?，就北京而言，胡同的

16、名稱增加的可 能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因為它的歷史源遠 流長?，F(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問世， 如胡同及其他 、北京的大街小巷 、北京的地名漫談 、 北京街巷地名趣談 、北京街巷胡同漫談 、北京市街巷 名稱錄、實用北京街巷指南等。通過上述的講解，大家對北京的街巷胡同有了一些了解， 組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅 是四合院。四合院有其獨特格局和等級。我國的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于 完善，唐宋時期廣為流行，不過北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于 12 世紀的元大都時期。按北京導(dǎo)游基礎(chǔ)介紹，新建的城 市之內(nèi)按設(shè)計規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和

17、派生小道 （ 胡同 ） 等，并按貴戚、功臣、貲高 （ 富戶 ） 、居職 （ 官員 ） 的等 級分土地。 百姓們須等 “人物” 們把好地占畢之后， 方可“作 室”。當(dāng)時規(guī)定以八畝地為一份，全城規(guī)劃出五十大塊，為 居住區(qū)的五十坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城內(nèi) 主干道多以南北走向為多，所以派生出來的胡同都是東西走 向的。小街與小街之間的七十多米的跨度中分布著各種類型 的四合院。一般四合院的宅院坐北朝南，街門開在全宅的東 南角。幾進院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后 門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院 的西北角。 宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。 具體形式和格局，等一會兒

18、參觀時再介紹。四合院封閉性強，關(guān)起街門便與世隔絕，極適合一個家 庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有 限之地內(nèi)，卻有空間擴大的感覺，而且在設(shè)計上符合“前堂 后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒茶 房的分別，極適合一個家族中的尊卑長幼等級住房。家族之 外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠近適宜，非常方 便。庭院內(nèi)多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏， 令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時代，對 家族來說稱得上是一種享受。咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人 力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過程中，大家 可充分體會北京人的市井生活

19、。女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫 三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊藏著北京 歷史的豐富內(nèi)涵。八百年前的元大都時期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起 的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來船的水運碼頭。 在前后海之間，有一條弧形的月牙河相連。水域圍成的丘陵 地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。 月牙河上有月橋、 板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來水域縮小，月河不見，形 成街巷，就是我們剛才走過的三座橋胡同。與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說原來 街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井 中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動。消息傳開，街 南的原來香火

20、不盛的古廟， 改祀龍王， 一下子香火大盛起來， 人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎有 ! 只不過不 是活動的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋 的波動，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無存，據(jù)說街口的古槐就 是當(dāng)初古剎的遺物。 br 與龍頭井街北口相接的叫柳蔭 街。這條街名是新建國之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一 段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達官顯貴在這里營建居 室別墅。有的雖然現(xiàn)已無存，但文獻中的記載頗為詳細。月牙河又稱玉河，沿河建筑最早的官邸屬明朝天順年間 的狀元李東陽的府第，由于后來晉升為文淵閣大學(xué)士，故人 稱李閣老。李東陽又名西涯，故其宅第門額題“西涯” 。今 已湮沒，再一位

21、有名的人物是明弘治年間的太監(jiān)李廣，不僅 在月牙河畔建了自己的住宅，還引玉河水繞宅一周，在河的 北端建了一座橋梁名李廣橋，橋名至今猶存。還有康熙年間 沒有參加殿試卻被恩賜頭名狀元的大才子蔣廷錫。他的別墅 在月牙河畔，門額題“秀筆蓬壺” 。水曹清暇錄中對他的 賜第記載頗詳，描寫非常優(yōu)美。還有乾隆年間的狀元、蒙古 正黃旗人法式善，他的住宅也坐落在月牙河畔，號稱“一畝 之宮”。他在這里著述頗豐，像研究清史極有價值的清宮述聞、槐廳筆記 、存素室稿等，均脫稿于此除上述之外，月牙河畔還有兩處知名府第，即權(quán)相和珅 宅和和孝公主府。和珅宅后來先改為慶王府，又于 1852 年 改為恭王府，即奕訢的王府。直到新建立

22、之前，月牙河年久失修，垃圾滯塞，成了一 條臭水溝。新成立后，運走了垃圾，拆除了殘橋，把臭水溝 改為暗溝。上面鋪成柏油路，路側(cè)種草栽花，廣植垂柳。由 于高柳搖窗、碧綠成蔭，于是人們把這條新街命名為“柳蔭 街”。 1983 年 xx 副主席徐向前題詞“柳蔭軍民文明街” 。隨 后在街上又疊石、建亭、設(shè)椅、塑像，猶如一座街心公園。 就是現(xiàn)在咱們走的這條街道。（ 銀錠橋胡同 ） 當(dāng)時月河與后海相連的橋名李廣橋，所以現(xiàn)在大家向東 行的“后海南沿” ，當(dāng)初叫李廣橋東街。街的東端，即銀錠 橋。這是一座形如銀錠的小橋，是前海與后海的分界橋。站 在橋上西望， 只見兩岸柳枝拂水， 遠處西山如黛， 鬧市之中， 突現(xiàn)此

23、景，不免令人神怡。故此這里有“燕京外八景”之一 的“銀錠觀山”的美稱。順便說一下，原來橋拱高突，極像 大元寶，故名銀錠橋。新成立之后，為了方便行人和車輛， 將橋拱降低，接近平橋式，雖然銀錠的形狀顯遜色了，但交 通方便了。（ 后海北沿 ）過了銀錠橋左轉(zhuǎn)向西仍是沿著后海走，但這是后海的北 沿了。走不了多遠， 來到了一條向北的小胡同， 叫甘露胡同， 以前叫甘水橋胡同。小胡同的西側(cè)是衛(wèi)生部和宋慶齡故居。 這里在清代是醇親王府。第二代醇親王載灃是宣統(tǒng)皇帝的父 親，曾“攝政監(jiān)國”三年，故這里又曾稱攝政王府。宋慶齡 故居可以參觀游覽。 由于王府不屬四合院范疇， 故本文從略。有一件與此地有關(guān)的歷史事件順便說一

24、下。清末辛亥革 命風(fēng)起云涌的 19XX 年，有些“革命勇士”曾有炸死攝政王 載灃的暗殺計劃，參加人員有汪精衛(wèi)等人。有的記載說，他 們的炸彈埋在銀錠橋下，由于做事不密，炸彈也沒響，而汪 精衛(wèi)被擒先判死刑，后必監(jiān)禁，武昌起義的獲釋。經(jīng)考證， 埋炸彈的地方應(yīng)是甘水橋而不是銀錠橋。首先銀錠橋下有水， 不能埋炸彈，其次載灃上朝也走不著銀錠橋，而甘水橋正是 他的必經(jīng)之路，況且橋下無水，正好埋炸彈。此項計劃若是 成功了對革命也起不了多大作用， 但畢竟是一項 “革命行動” 吧。有人吧曰，如果汪精衛(wèi)在此次事件中身死，他便是一位 革命勇士，只是因為他沒死，而成了臭名昭著的漢奸。（ 鴉兒胡同、廣化寺 ）走過甘水橋胡

25、同， 向東回轉(zhuǎn)， 走的這條胡同叫鴉兒胡同。 北京城有一類的胡同名是以鳥類命名的。如鴉兒胡同、大翔 鳳胡同及里邊小翔鳳胡同，都屬這一類，只不過烏鴉和鳳凰 在品位上相差懸殊些罷了。鴉兒胡同 31 號是廣化寺，寺內(nèi) 是北京佛教協(xié)會，北京佛教音樂團的所在地。據(jù)古碑記載， 該寺最早建于元代，占地 13800 平方米，寺分五路，規(guī)模較 大，明、清兩代都曾大修，宣統(tǒng)年間 （19XX 年） 曾在此建京師 圖書館， 1946 年又在此創(chuàng)建廣化小學(xué)。 從寺的規(guī)模和布局來 看，這是座典型的漢化佛寺。順便說一下，鴉兒胡同東部北轉(zhuǎn)的小胡同叫“侯位”胡 同，聽其名，是有“封侯之位”的地方。其實，以前的原名 叫“猴尾巴”胡

26、同改，這是前邊說的改名用諧音典型的“拉 香蓋臭”的一類。（ 鼓樓西大街 ） 穿過鴉兒胡同來到鼓樓西大街。以前這條大街分三段， 有三個名稱。最西段叫果子市大街，中段叫甘水橋大街，東 段才叫鼓樓西大街。大街東口即是舊時北京內(nèi)城的報時中心 鼓樓。（ 鼓樓 ）鼓樓高米，東券門內(nèi)有南北傾斜呈 45 度角的樓梯 60 級， 然后西轉(zhuǎn)又有 45 度角的樓梯 9級，共 69 級達二樓。樓上現(xiàn) 有 報時鼓三面，當(dāng)中一面是 19XX 年被八國聯(lián)軍破壞的原 鼓原樣。其他兩面是 1987 年 6 月復(fù)制的，由于鼓大，對牛 皮選擇極嚴。這兩面是從 500 余張牛皮中精選出來的。除報 時鼓之外，樓上還有最早的報時器銅壺滴

27、漏。底層還有一塊 “麒麟碑”。該碑雖非鼓樓之物，由于它原是明代仇鸞府前的石影壁，后來仇鸞事敗，影壁埋于地下。清末出土，移置鼓樓，其文 物價值及石刻藝術(shù)價值極高。（ 地安門外大街 ）出了鼓樓向南走，現(xiàn)名地安門外大街（ 南邊叫地安門內(nèi)大街） 。明代這條大街叫“鼓樓下大街” ，清代鼓樓大街。（ 煙袋斜街 ） 在地安門外大街走不多遠大家向西轉(zhuǎn)進煙袋斜街。這是 一條舊北京時代典型的商業(yè)街。因為鼓樓前一帶地區(qū)在全城 來說是數(shù)得著的繁華地區(qū)，有“東四、西四、鼓樓前”的民 諺為證。這條街舊時曾以賣煙袋、煙草、鼻煙聞名過，至于 “斜街”之意，正是這條街的形象特點。北京城的街巷基本 上平直，取正，凡有傾斜之街巷大

28、多以“斜街”附帶于街名 上。北京斜街的產(chǎn)生多與水域、河道有關(guān)。因為水域和河道 都是彎曲傾斜自然形成的，所以凡傍水之街巷皆為斜街。煙 袋斜街的南邊還有白米斜街。一在前海東北角，一在前海東 南角，所以一條斜向西北，一條斜向西南。北京其他地方的 斜街，大都如此。（ 數(shù)條胡同連索 ） 咱們?nèi)嗆囘B續(xù)串游胡同，現(xiàn)在進的叫北官房胡同，然 后是大、小金絲胡同，面官房胡同、前海北沿、前海西沿回 到北海后門。在這幾條胡同當(dāng)中，將根據(jù)時間，安排大家參觀四合院。（ 標(biāo)準(zhǔn)四合院 ） 在現(xiàn)在的普通居民胡同里想找出一座沒經(jīng)過改造的標(biāo) 準(zhǔn)四合院是不容易了?，F(xiàn)在只好選擇一處格局尚屬標(biāo)準(zhǔn)，雖 已改造過但無傷大局的四合院，根據(jù)現(xiàn)

29、實再講述原狀。如果按標(biāo)準(zhǔn)四合院設(shè)計，占地面積需 40 平方丈，即 5 丈（約米）寬，8 丈（26 米）長的一塊矩形面積 （436 平方米）就 夠了。正如大家看到的這座坐北朝南的四合院， 臨街五大間， 每間一丈 （米） ，一溜磚墻。最東頭的一間是大門，開在全宅 院的東南角，即八卦的“巽”位上，是最吉的方位。四合院 的街門有數(shù)種，其中“廣亮大門”的等級最高級，即大門的 門扇裝在中柱縫 （脊檁縫 ）處，門框用抱鼓石門枕。還有一種 叫“如意門”，門扇裝在檐柱處，門框處也有門墩 ; 至于沒有 門屋只有隨墻門樓的是更低一等的了。大家現(xiàn)在看到的是如 意門，雖有門屋， 但門扇外面無大空間， 不像“廣亮大門”

30、， 門扇之外約有半間房大小的空地。（ 外院 ） 進街門后，大家迎面看到的是一座磨磚的影壁墻，這是 緊貼東廂房的南山墻砌的裝飾性建筑。門洞中左側(cè)的小門是 門房 （ 傳達室 ） 的屋門，占一間房。在影壁前左拐，穿過一個 圓形月亮門， 就到南房的窗前， 即外院。外院只見 “倒座房” 南房三間，中間一間開門，應(yīng)是“一明兩暗” ，實際上門內(nèi) 只兩間，東間是墻，墻那邊是門房。對著東邊的月亮門，西 邊也有一個同樣的門，里邊是一丈見方的小院，是南房最西 頭一間的外面，原來不開屋門，是與南房內(nèi)相連的?，F(xiàn)在經(jīng) 過改造，不僅月亮門沒有了， 而且開了房門， 成為一個居室。（ 垂花門、正院 ） 正對南屋屋門，通向里院的

31、是“垂花門” ，門左右兩側(cè) 有短墻相連， 一直接在東西兩邊的圓月亮門上。 此即所謂“一 宅分兩院”的分界線。大家看，所謂垂花門，就是以小間起 脊的房屋為門樓，前檐雕梁有木制花欞，左右欞框下垂的端 部有花雕，故叫垂花門。當(dāng)初進垂花門，看不見里院，因為 正面和左面都被木板擋住，只有右手不裝木板是通道，平時 出入。只有過年或迎貴賓時才打開當(dāng)中的木板屏風(fēng)。現(xiàn)在這 些遮擋全拆除了，故不再影響視線。站在垂花門內(nèi)臺階下向正院觀望，全院約八九平方丈， 正房即北房三大間， 東西廂房各三間。 如果只有北房有廊子， 那便在北屋左右馬頭和東西屋山墻之間各有一個外院相同 的月亮門。如果東西廂房也有廊子，則在廂房廊子的北端山 墻上開一個小門，與北房相接，這便是鉆山廊?，F(xiàn)在大家看 到的正房也沒有廊子，其實不是沒有，而是改造過了。為了 加大居室面積，將“前臉”往外推到了檐檁處，原來的廊子 就沒有了。（ 正房 ）正房三間，是全院的最高大建筑，是全家族長輩居住的 房間。大家注意，三間正房的東