談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異人教課標版課件

1、西游記談神說鬼寄幽懷聊齋志異和將樂一中 郭 丹共同點： 都刻畫了一系列幻化的藝術形象，描繪了一些奇幻的境界，人物形象塑造都體現(xiàn)了人性和物性的美好結合，都表現(xiàn)了作者豐富的想象力，并且對現(xiàn)實都有所影射，以及多用幻想、變形、夸張、奇特組合等藝術手法。區(qū)別點： 一、語體不同。一為白話，質樸自然；一為文言，簡潔典雅。 二、塑造的神鬼形象有所不同。西游記除了孫悟空、豬八戒、沙僧外其他鬼怪形象大都貌惡，性格亦雷同，獸性多于人性，基本作惡多端、面目猙獰，兇狠殘暴。聊齋志異中妖狐鬼怪變化的人物多是女性，外貌極美且心善，性格迥異。在她們身上作者寄托了對美好人性的渴望。三、西游記對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的

2、詼諧幽默的語言中，或者暗含在作者描繪的神奇世界中。聊齋志異則有一些作品，像夢狼席方平等，直接控訴了現(xiàn)實的不平和社會的黑暗。西游記西游記全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年

3、（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。題材背景后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成大唐西域記十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的大唐大慈恩寺三藏法師傳，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。

4、南宋有大唐三藏取經詩話，金代院本有唐三藏、蟠桃會等，元雜劇有吳昌齡的唐三藏西天取經、無名氏的二郎神鎖齊大圣等，這些都為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎。作者簡介 吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。幼年“即以文鳴于淮”，天啟淮安府志卷十六說吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成?！?吳承恩成年后屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。陰母老家貧，曾出任長興縣丞兩年，“恥折腰，遂拂袖而歸”。后又補為荊王府紀善，但可能未曾赴任。晚年放浪詩酒，終老于家。他長期過的是一種賣文自給的清苦生活。有射陽先生存稿4卷。 吳承恩正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令

5、中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。 西游記之孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒孫悟空與牛魔王的淵源結拜兄弟大戰(zhàn)紅孩兒火焰山借芭蕉扇破兒洞取落胎泉（如意真仙）根據(jù)畫面復述故事一、施計謀紅孩兒劫掠唐僧紅孩兒陰謀得逞的原因？1、精明、審時度勢2、抓住唐僧心理3、抓住取經隊伍中的矛盾。二、火云洞孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒紅孩兒形象貪婪、狡猾、邪惡行為乖張面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。 美貌俊朗 觀音用法力把紅孩兒降住，問他：“你可受吾戒行么？”紅孩兒流著眼淚點頭答應：“只要饒我性命，愿受戒行?！庇^音又問：“你可入我門么？”紅孩兒回答：“果真饒我性命，愿入法門。”觀

6、音便說：“既然如此，我替你摩頂受戒?！本蛷男渲腥〕鲆话呀鹛甑?，替紅孩兒剃了個“泰山壓頂式”的頭，還為他留下三個頂塔，挽起三個窩角揪兒。孫悟空在旁取笑：“這妖精大晦氣！弄得不男不女，不知像個甚么東西！”觀音對紅孩兒說：“你現(xiàn)在既受我戒，我也不怠慢你，稱你做善財童子好嗎？”紅孩兒點頭受持，只望饒命。觀音便喝聲“退”，撤了法術。不料紅孩兒野性不定，一旦手腳自由，就綽起長槍猛剌觀音，嘴里還說：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”觀音不慌不忙地從袖中取出一個金箍兒，迎風一幌，聞聲“變！”即變作五個箍兒，朝紅孩兒身上拋去，一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。 菩薩念動金箍兒咒，紅孩

7、兒痛得搓耳揉腮，攢蹄打滾。觀音將楊柳枝兒，蘸了一點甘露，灑將去，叫聲“合！”只見他一雙手合掌當胸，再也不能開放。紅孩兒開不得手，拿不得槍，才知道菩薩法力無邊。無可奈何，才納頭下拜。觀音便念動真言，把凈瓶倒過來，將那一海水，依然收去，更無半點存留。觀音知道紅孩兒野心尚未真正收住，便讓他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。紅孩兒經過一陣折騰，終于歸了正果，五十三參，參拜觀音菩薩。 迂弱、不辨是非、剛愎自用 作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴

8、格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。 唐僧形象 孫悟空是一個“三位一體”的人物：猴性、人性和神性完美的結合。 他首先具有猴的特點，“毛臉雷公腮”，一幅猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機靈敏捷。頑皮機智的孫悟空 其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云等無窮的神通，能夠呼風喚雨，隨意召喚天神地仙。 再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孫自有防護?！彼麜r時細心警惕，才

9、使得紅孩兒一直沒有下手的機會，他還幽默詼諧。當唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師傅只管走路，莫纏甚么人轎也沒個人抬你。”既化解了唐僧的緊張，又轉移了唐僧的注意。 他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當師傅被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾担瑓s“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。 林語堂 功利憨厚的豬八戒 貪吃懶惰，又過多地計較個人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱點。這無疑有落后、自私、狹隘的一面，同時往往能獲得人們的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著追求理想。他不是

10、一個高不可攀的英雄，而是一個實實在在的人。 任勞任怨、老實本分。 執(zhí)著忠誠與冷靜。是這個充滿矛盾的團體中的平衡力量 ，當唐僧要對孫悟空念緊箍咒時，總是他在一旁苦勸，在矛盾中他起到調和與平衡的作用。忠心耿耿的沙和尚西游記的藝術手法1、以詭異的想像，極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇比的境界。2、西游記中的神魔形象之所以能給人以一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會中，多色調地去刻畫其復雜的性格。3、“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關乎作品主旨

11、和人物性格的刻畫，只是為了調節(jié)氣氛，增加小說的趣味性。關于西游記的評價 吳承恩撰寫的幽默小說西游記，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。 魯迅 西游記全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。 法國大百科全書 再 見！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，

12、生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是

13、拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質問為什么好久不聯(lián)系我？

14、她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功

15、夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明

16、很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是

17、家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什

18、么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再