《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計培訓(xùn)資料

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。五柳先生傳教學(xué)設(shè)計-五柳先生傳教學(xué)設(shè)計設(shè)計思想五柳先生傳是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。根據(jù)課標(biāo)的要求和人教版教材編者的意圖，結(jié)合課前助讀資料和課后練習(xí)提示。本課著重設(shè)計為兩種教學(xué)內(nèi)容：其一，欣賞傳中人物的個性之美；其二，了解本文多用否定句的寫作特點，鑒賞五柳先生傳獨特的這一個，領(lǐng)悟陶淵明的情感。教學(xué)目標(biāo)1、理解與掌握“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等詞語，積累“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”“短

2、褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”等名句。2、熟讀并背誦課文，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法。3、分析陶淵明不慕榮利、率真自然、安貧樂道的思想性格。教學(xué)重點通過分析人物性格，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。教學(xué)難點體會作者為什么為自己作傳，卻言“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”的構(gòu)思。教學(xué)準(zhǔn)備1、布置學(xué)生利用晨讀課朗讀課文，解決字詞。順暢直譯課文。2、結(jié)合課后練習(xí)三，復(fù)習(xí)陶淵明的詩文，課外查找資料。理解本文的寫作特點。教學(xué)時數(shù)1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課1、全班齊讀課文。并請兩位同學(xué)翻譯課文，了解課文內(nèi)容。師：這些qq表情同學(xué)們肯定很熟悉(PPT呈現(xiàn)：皺眉，翹大拇指，握手等)，如果

3、現(xiàn)在要你選擇一個作為對五柳先生的初步評價。你會選擇哪個?說說你的理由。(學(xué)生自由發(fā)言)師：同學(xué)們在閱讀時對課文最初的直覺是非常重要的。現(xiàn)在就讓我們帶著這種最初的理解走近五柳先生。二、認識五柳先生1、師：在這篇課文里。作者多次使用了一個字，你能在聽完課文錄音后就找到它嗎?學(xué)生聽課文朗讀后按順序齊讀帶“不”字的句子。PPT呈現(xiàn)：閑靜少言，不慕榮利好讀書，不求甚解性嗜酒，家貧不能常得既醉而退，曾不吝情去留環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不知何許人也，亦不詳其姓字2、師：作者在這樣一篇不到200字的文章里“不”字出現(xiàn)了9次。這9個“不”字究竟在向我們展示著怎樣的一個五柳先生呢?以上這幾個句

4、子是從哪幾個方面寫五柳先生的?學(xué)生歸納概括：思想性格、興趣愛好、生活狀況。師：上面這幾個否定句里。哪句是總起概括了五柳先生的性格特征的?學(xué)生討論后明確：閑靜少言，不慕榮利。(預(yù)設(shè)：有學(xué)生選擇“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”時，引導(dǎo)學(xué)生從兩方面加以區(qū)別：一是從兩個句子所處的位置來看，“閑靜少言，不慕榮利”是“傳”部分的第二句，符合問話中“總起概括”的要求。而“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”出現(xiàn)在文末的“贊”中即評價部分；二是從兩個句子的關(guān)系看，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”和“不慕榮利”是照應(yīng)關(guān)系，“不慕榮利”是五柳性格的核心，“閑靜少言”是他的外在表現(xiàn)，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他處事的態(tài)度

5、。)3、師：“不求甚解”是什么意思?他讀書為什么“不求甚解”?明確：只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分下工夫。強調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會，求其真諦，不死摳字句。他讀書只求精神的滿足與享受，并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。師：這與剛才所說概括性格的哪一句照應(yīng)起來了?(“不慕榮利”)師：文中哪句話可以看出五柳先生讀書神會給他帶來了愉悅?(“每有會意，便欣然忘食?！?PPT呈現(xiàn)資料：陶淵明喜歡讀山海經(jīng)，曾寫過13首關(guān)于讀山海經(jīng)的詩，說有一次讀山海圖，他覺得自己仿佛穿越時間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復(fù)加。這便是“會意”的境界。4、師：五柳先生“閑靜少言”，但讀書時“每有會意

6、，便欣然忘食”，這說明他的內(nèi)心并不平靜，而是有波瀾的。他平息內(nèi)心波瀾的方法之一是嗜酒，文中“性嗜酒”八句講飲酒，請同學(xué)們翻譯一下。(著重理解嗜、造、輒盡、必醉、不吝情)在古詩詞里，我們知道“酒”這個字是經(jīng)常和一個表情緒的字聯(lián)系在一起的。那就是(愁)你能不能舉出相關(guān)的句子?PPT呈現(xiàn)帶酒和愁的詩句：愁酒入愁腸，化作相思淚。(范仲淹蘇幕遮)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白宣州謝胱樓餞別校書叔云)少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯?(黃庭堅寄賀方回)酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。對月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會。(李賀醉酒歌)師：五柳先生“性嗜酒，家貧不能常得”，“嗜”字說明不是一般的小飲，而是飲

7、“輒盡”，“期在必醉”。他“家貧”也不改變這一嗜好，大約是要“一醉而解千愁”，讓心靈的波瀾在醉鄉(xiāng)得到平靜吧?？梢?，五柳先生也有借酒澆愁的心思。5、師：請同學(xué)翻譯“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”。(學(xué)生翻譯)這八個字所表現(xiàn)的內(nèi)容其實就是前文的哪兩個字?(“家貧”)師：文中還有表現(xiàn)“家貧”的句子嗎?(“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！?學(xué)生翻譯這八個字。PPT呈現(xiàn)：陶淵明歸去來兮辭序：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室。瓶無儲粟?！笨鬃淤濐伝兀骸百t哉，回也!一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂遭。師：那么，五柳先生是否也如顏回一樣在貧困面前能坦然自若

8、呢?(“晏如也”)請學(xué)生翻譯“晏如也”?！瓣倘缫病比齻€字放在“環(huán)堵蕭然”等十六個字后面結(jié)尾，結(jié)得真好啊，他讓我們看到了一個在貧賤面前依然從容淡定的五柳先生。怪不得魯迅也說(PPT呈現(xiàn))：他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。(魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系)6、師：由上面的分析，我們可以很容易看到五柳先生有兩個愛好，一是讀書，一是嗜酒，但其實還有一個，同學(xué)們知道嗎?(寫文章)師：他“著文章”的目的是什么?(“自娛”)提示：不是給別人看，更不是獻給統(tǒng)治者以求功名利祿。(或：與上

9、文哪句照應(yīng)?“不慕榮利”)7、小結(jié)：由以上分析，我們看到了一個怎樣的五柳先生呢?請同學(xué)們小結(jié)一下。我們看到的是一個性情率真而豪放灑脫的五柳先生，一個借酒消愁但并不頹廢的五柳先生，一個好讀書只為了追求精神享受而不慕榮利的五柳先生，一個雖然貧困卻依然泰然自若的五柳先生。看到的是一個三、說說五柳先生1、師：那么，對這樣一個人，陶淵明是怎么評價的呢?齊讀第二段。并請同學(xué)翻譯。師：你怎么知道這段話是作者評論他的文字呢?贊(傳記結(jié)尾的評論性文字)。“贊”中有引用黔婁之妻的語言來評價五柳先生的，也有作者自己直接評價的。PIT呈現(xiàn)：說說典故黔婁，戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭

10、不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。陶淵明在詠貧士中曾寫道：“安貧守賤者。自古有黔婁?！?、師：作者引用黔婁之妻的話是為了贊揚五柳先生怎樣的精神?(“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?師：文末稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是什么意思?明確：無懷氏、葛天氏是傳說中的上古帝王，在他們的治理下，人民生活安定，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳樸。這樣說表明他很欣賞民風(fēng)淳樸的古代社會，同時也突出了自己“不慕榮利”的高潔人格。3、師：到此為止，我們發(fā)現(xiàn)作者在五柳先生身上著力謳歌的是哪種精神品質(zhì)?說說你的看法?？偨Y(jié)：文中一開始就概括“不慕榮利”，到“不求甚解”，到“

11、晏如也”，到“忘懷得失”，一直到最終的“不汲汲于富貴，銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”，都在為我們刻畫一個超脫世俗、心地淡泊、不求名利的五柳先生。文中兩次提到的“志”(“頗示己志”“以樂其志”)，實際上就是指“不慕榮利”，也就是說安貧樂道，不隨流俗，守節(jié)不移。四、探究“五柳先生=陶淵明?”1、師：細心的同學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，在這七個否定句中，還有一個一直放在那里沒有分析，即：“不知何許人也。亦不詳其姓字”。師：那么這個五柳先生究竟是否就是陶淵明，也就是說這是不是作者寫的自傳呢?學(xué)生結(jié)合課外搜集的資料和以前學(xué)過的陶淵明作品進行小組討論。(預(yù)設(shè)：學(xué)生會從兩個方面去想：一個是陶淵明號五柳

12、，這是眾所周知的；二是從學(xué)過的作品去聯(lián)系，如在本節(jié)課中提到兩則資料，學(xué)過的桃花源記等。另有資料兩則備用，PPT呈現(xiàn)：歸去來兮辭歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎惶惶欲何之?富貴非吾愿。帝鄉(xiāng)不可期。飲酒二+首序余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，元夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句白娛：紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。(重點關(guān)注加下畫線的句子)2、師：那么，陶淵明為什么為自己作傳卻說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”?這種說法和他的性格是否有關(guān)系?(學(xué)生討論后PPT呈現(xiàn)以下資料以助進一步理解)魏晉南北朝時期。社會政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。以此分出門第高下。所以當(dāng)時門第觀念很明顯。他這樣說是表示與這種風(fēng)氣背道而馳。錢鐘書評本文：“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏?！必M作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉?正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。四人小組討論探究五柳先生傳的寫作特點和文中否定句的作用。3、總結(jié)全文：正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者在文中反復(fù)言“不”，突出了