室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)流派與風(fēng)格(恢復(fù))課件

1、課程目標(biāo)： 通過(guò)本門課程的學(xué)習(xí)，了解認(rèn)識(shí)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派，各流派的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)元素等，探究不同流派產(chǎn)生的背景和原因，分析其向背曲直，進(jìn)一步尋求正確的設(shè)計(jì)原則和理念；了解認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的種類及不同的特點(diǎn)等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)流派與風(fēng)格室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)課程大綱：一 室內(nèi)設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格概念及兩者區(qū)別 二 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派三 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 流派、風(fēng)格的概念 兩者概念的區(qū)別 風(fēng)格,可以理解為精神風(fēng)貌與格調(diào)，是思想與藝術(shù)相統(tǒng)一的為個(gè)人獨(dú)有或作品獨(dú)有的特征，具有時(shí)代性和民族性。 流派，有流變派別之意。社會(huì)思想、藝術(shù)造詣、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法相近或相似而形成的集合體。 風(fēng)格和流派是

2、兩個(gè)不同的但又相互聯(lián)系的概念，流派更加接近社會(huì)思潮，風(fēng)格更加依靠“式樣”。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派 20世紀(jì)后，室內(nèi)設(shè)計(jì)流派紛呈，這是設(shè)計(jì)思想空前活躍的表現(xiàn)，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步中必然經(jīng)歷的過(guò)程。室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派在很大的程度上與建筑設(shè)計(jì)的流派相呼應(yīng)，但也有一些流派是室內(nèi)設(shè)計(jì)所獨(dú)有的。我們研究和了解這些流派的目的不是為了摹仿或照抄而是要探究不同流派產(chǎn)生的背景和原因，分析其向背曲直，進(jìn)一步尋找正確的設(shè)計(jì)原則和理念。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)白色派 白色派因?yàn)樵谑覂?nèi)中色調(diào)多使用白色，以白色為基調(diào)而得名。白色給人以純凈、文雅的感覺(jué)，白色的室內(nèi)環(huán)境樸實(shí)、明快，讓人產(chǎn)生美得聯(lián)想。且，白色能很好的襯托室內(nèi)的人

3、、物。 白色調(diào)，再配上一些彩色的裝飾（如： 沙發(fā)墊、工藝品、窗簾、地毯等一些布藝，還有綠化）， 整體色調(diào)為白，通 過(guò)少量家具，軟裝配以色彩和紋樣，產(chǎn)生明快的室內(nèi)效果。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 在用色、色彩設(shè)計(jì)方面，白色以外的色彩往往會(huì)給人帶來(lái)特有的感受， 但白色不會(huì)限制人的思路?？梢哉{(diào)和、襯托、對(duì)比鮮艷的色彩裝飾。 跟一些刺激色（如紅色）搭配的話，又會(huì)產(chǎn)生不同的節(jié)奏和層次感。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 白色派在后現(xiàn)代的早期就流行了，到現(xiàn)

4、在還是大部分人所偏向的流派。在歐 洲，白色派還涉及到汽車業(yè)、家具業(yè)等。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)光潔派 光潔派是盛行于20世紀(jì)六七十年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派，它最顯著的特征就是對(duì)空間和光線的強(qiáng)調(diào)。 光潔派： 功能上實(shí)用而舒適。 摒棄了繁瑣的家具裝飾； 青睞抽象形體的構(gòu)成； 采用雕塑感強(qiáng)的幾何構(gòu)成來(lái)塑造室內(nèi)空間； 室內(nèi)空間具有寬敞明晰的輪廓和簡(jiǎn)潔明快的整體效果， 現(xiàn)代主義建筑大師密斯凡德羅提出“少就是多”就是光潔派所遵循的信條原則。所以又稱“極少主義派”.室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)光潔派的形成有以下幾個(gè)元素：1 光潔的平面和精選的家具 天花、地板，墻面大多光潔平整，并較多地使用了玻璃、金屬、塑料等硬質(zhì)光亮材料，部分材料刻意去

5、顯示材料本身的質(zhì)感和肌理效果。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 室內(nèi)沒(méi)有多余的家具，每一件家具都經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的挑選，色彩響亮、造型獨(dú)特，來(lái)滿足特定的需要，在簡(jiǎn)潔明快的空間里運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工術(shù)；高精度的裝修和高精度的家具更多的成為了欣賞的對(duì)象。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)2 空間和光線： 窗口、門洞的開(kāi)啟較大，空間明亮，與室外環(huán)境通透、連貫。窗簾采用卷軸式，百頁(yè)簾，便于采光通風(fēng)。 室內(nèi)空間很流通，寬敞，內(nèi)的梁、柱、窗、門、柜都被簡(jiǎn)化了。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)3 現(xiàn)代的裝飾特點(diǎn) : 富有趣味性和雕塑性幾何形體構(gòu)成的室內(nèi)空間：家具、燈具等，充滿著現(xiàn)代氣息。色彩鮮艷的現(xiàn)代畫是光潔派居室中不可或缺的裝飾元素。造型感強(qiáng)烈的燈具也是空間設(shè)計(jì)中

6、亮眼的一筆。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)光潔派的室內(nèi)設(shè)計(jì)給人以清新整潔的印象，由于裝修上沒(méi)有繁瑣的細(xì)部裝飾，因此便于加工制作，也便于使用過(guò)程中的清潔維護(hù)工作。但是，光潔派的設(shè)計(jì)作品過(guò)于理性，缺少人情味。因而以后受到人們的冷落。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)高技派（重技派） 20世紀(jì)50年代后期起的。其特點(diǎn)：突出表現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的成就，崇尚所謂的“機(jī)械美”和“工業(yè)美”，極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感。在高技派看來(lái)，把工業(yè)技術(shù)的先進(jìn)性表現(xiàn)出來(lái)，自然也就取得了一種新的形式美。它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)高技派主臥高技派餐廳室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)1、提倡采用最新的材料高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料

7、少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和參數(shù)設(shè)計(jì)；構(gòu)成高效率、靈活、方便拆裝的體系。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)2、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美，技術(shù)起決定性的因素，高度的工業(yè)技術(shù)應(yīng)該融入到人們的生活習(xí)慣中去，突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。代表作品有由福斯特設(shè)計(jì)的香港匯豐銀行大樓。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)3、現(xiàn)在“高技派”風(fēng)格的室內(nèi)裝修中多使用金屬材料、玻璃、石材這三大材料。金屬材料，以鋁材、不銹鋼為主。玻璃從本身的功能來(lái)看有安全玻璃、藝術(shù)玻璃、普通玻璃 。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)新“洛可可派” 首先，我們先要了解以下，什么是舊洛可可派？ “洛可可”派是18世紀(jì)風(fēng)行于法國(guó)和歐洲其他國(guó)家的一種建筑裝飾風(fēng)格。也叫繁瑣派。它是

8、貴族生活日益末落、專制制度走向晚期的反映。竭力追求一種豐富夸張，富有戲劇性的效果。 其主要特點(diǎn)是崇尚裝飾，繁瑣堆砌，纖細(xì)嬌俏，體現(xiàn)了上層社會(huì)腐朽的生活觀，具有濃重的脂粉氣?！奥蹇煽伞憋L(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)是雕梁畫棟，大量采用貴金屬，家具纖細(xì)、輕薄，極盡裝飾之能事。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 新“洛可可”繼承了“洛可可”派的基本特點(diǎn)，不同的是他們不過(guò)多使用附加的東西，不強(qiáng)調(diào)附加的東西，他們而強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)去達(dá)到“洛可可”派想要達(dá)到的目的。運(yùn)用新型的裝飾材料和現(xiàn)代的加工技術(shù)取得華麗而略顯浪漫的效果。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 大量采用拋光不銹鋼、磨光大理石、鏡面玻

9、璃等光潔和反光材料，重視燈光效果，選用鮮艷新款的地毯和家具；用反光板、發(fā)光頂棚等創(chuàng)造一種光彩奪目、豪華絢麗、交相輝映的氣氛。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)新“洛可可派” 首先，我們先要了解以下，什么是舊洛可可派？ “洛可可”派是18世紀(jì)風(fēng)行于法國(guó)和歐洲其他國(guó)家的一種建筑裝飾風(fēng)格。也叫繁瑣派。它是貴族生活日益末落、專制制度走向晚期的反映。竭力追求一種豐富夸張，富有戲劇性的效果。 其主要特點(diǎn)是崇尚裝飾，繁瑣堆砌，纖細(xì)嬌俏，體現(xiàn)了上層社會(huì)腐朽的生活觀，具有濃重的脂粉氣?！奥蹇煽伞憋L(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)是雕梁畫棟，大量采用貴金屬，家具纖細(xì)、輕薄，極盡裝飾之能事。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 后現(xiàn)代主義派強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的復(fù)雜性和矛盾性

10、，反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化，追求人情味，崇尚隱喻和象征手法的運(yùn)用，提倡多元化和多樣化，室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)趨向繁多和復(fù)雜，大膽地使用新的手法重新組合室內(nèi)構(gòu)件，大膽地運(yùn)用圖案和色彩，設(shè)計(jì)手法具有很大的自由度，室內(nèi)的家具、陳設(shè)也往往具有象征意味。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)歷史主義派（新古典主義派） 工業(yè)社會(huì)給文化方面帶來(lái)的負(fù)面作用之一，就是使人們逐步遠(yuǎn)離了歷史。新古典主義派反映了人們的懷舊情結(jié)，其口號(hào)是“不能不知道歷史”，并號(hào)召設(shè)計(jì)者“到歷史當(dāng)中去找靈感”。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)主要特點(diǎn)： 運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，空間典雅、端莊，注重風(fēng)格，在造型設(shè)計(jì)方面與傳統(tǒng)形式間的神似，重視裝飾，在家具、陳設(shè)的設(shè)計(jì)與選擇方面注

11、意與文脈之間的聯(lián)系。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 新古典主義派適合設(shè)計(jì)富麗典雅的場(chǎng)合，故在當(dāng)今設(shè)計(jì)中，仍有一定的支持率。（飯店、餐廳、咖啡廳等等）室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)超現(xiàn)實(shí)主義派（非現(xiàn)實(shí)主義派） 其基本傾向是追求所謂的超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，力求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造“無(wú)限的空間”，創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中根本沒(méi)有的環(huán)境。 超現(xiàn)實(shí)主義派的思想傾向與某頹廢派、嬉皮士、厭世者的思想相接近，都是想利用虛幻的東西填補(bǔ)心靈的空虛，滿足一種獵奇的心理。 自我風(fēng)格的一個(gè)體現(xiàn)。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)“海底總動(dòng)員”劇中情景再現(xiàn)，七 彩霓虹的燈柱塑造五彩斑斕的童話世界。 拉美一派，熱烈濃重的家居風(fēng)情。室

12、 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 超現(xiàn)實(shí)主義派在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常用的手法：造就奇形怪狀、令人難以捉摸的空間形式；采用五光十色變幻莫測(cè)的燈光照明；使用彎曲或富有流動(dòng)感的界面和線條；布置造型奇特的家具和設(shè)施，選用濃重的色彩、現(xiàn)代繪畫、抽象雕塑以及毛皮和樹(shù)皮等。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格 在室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展史上，出現(xiàn)并流行過(guò)多種多樣的風(fēng)格。其中的一部分由于流行長(zhǎng)、影響范圍廣，早已超越時(shí)代和國(guó)界，成了所謂的傳統(tǒng)和風(fēng) 格。這些風(fēng)格概括起來(lái)無(wú)非有三大類，即傳統(tǒng)的（包括中國(guó)的和外國(guó)的）、現(xiàn)代的以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的。 本節(jié)著重介紹幾種在歷史上和當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中都有廣泛影響的風(fēng)格： 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格 日本傳統(tǒng)風(fēng)格 伊斯蘭風(fēng)格 西方傳統(tǒng)風(fēng)

13、格 現(xiàn)代風(fēng)格室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格 中國(guó)已有五千多年的歷史，就古代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，成就最高、影響最大的莫過(guò)于明清兩代。故所謂中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，主要就是明清風(fēng)格，當(dāng)今的所謂“中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)，在一定程度上也是明清室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的摹寫、借鑒與發(fā)展。 以明清中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)為代表的主要特點(diǎn)： 在內(nèi)外空間組織關(guān)系上注意關(guān)聯(lián)性(墻文化) 直接溝通、經(jīng)過(guò)過(guò)渡、向外延伸、借景室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑在內(nèi)外空間上的關(guān)聯(lián)性，不僅僅表現(xiàn)為上述幾種方式。就拿中國(guó)傳統(tǒng)建筑類型中的亭、臺(tái)、樓、廊、榭來(lái)說(shuō)，幾乎全有置身自然、貼近自然和便于欣賞自然的性質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的上述特點(diǎn)，對(duì)今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)仍有重要的意義。它

14、表明，室內(nèi)設(shè)計(jì)絕非“閉門造車”，必須把正確處理室內(nèi)外的關(guān)系加強(qiáng)室內(nèi)外的聯(lián)系作為一項(xiàng)重要的任務(wù)。內(nèi)外空間相通的實(shí)例室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 在內(nèi)部空間的組織上具有靈活性 中國(guó)傳統(tǒng)建筑有“墻倒屋不塌”之說(shuō), 它采用木結(jié)構(gòu)為主要體系，用梁、柱承重，門、窗、墻等作維護(hù)， 這種結(jié)構(gòu)體系，為靈活組織內(nèi)部關(guān)系提供了極大的方便。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)在裝飾與陳設(shè)上具有綜合性 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，不僅有成就極高的家具，還有繪畫、書(shū)法、雕刻、日用品、工藝品等門類眾多的陳設(shè)，其中的許多陳設(shè)如書(shū)法、盆景、奇石、宮燈、民間工藝品等都是外國(guó)少有的或沒(méi)有的。 特點(diǎn)：一是重視陳設(shè)的作用，即在界面裝修相對(duì)簡(jiǎn)單的情況下，著重用陳設(shè)體現(xiàn)空間的特色；二是

15、注重陳設(shè)的文化內(nèi)涵，把陳設(shè)看成審美心理、人文精神的表露，用陳設(shè)表達(dá)豐富的意愿與情感。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 在總體構(gòu)圖上注意嚴(yán)整性 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的空間形式大多十分的規(guī)則，多個(gè)空間組合時(shí)，常常組成一個(gè)完整的系列。在稍微重要些的空間中，室內(nèi)陳設(shè)往往由軸線控制，采取左右對(duì)稱的布局。這種情形，折射了中國(guó)人的倫理觀念、哲學(xué)思想和審美習(xí)慣，直到今天仍然為人們所見(jiàn)。（比如：屏風(fēng)、香爐、仙鶴）北京故宮太和殿的陳設(shè)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 即功能、技術(shù)、形象具有高度的統(tǒng)一性。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，許多構(gòu)件既有結(jié)構(gòu)功能，又有裝飾意義。許多藝術(shù)加工都是在不損害結(jié)構(gòu)功能甚至還能進(jìn)一步顯示功能的條件下實(shí)現(xiàn)的。 以隔扇為例。隔扇本是空間分隔

16、物，由于在隔心裱糊絹、紗、紙張，隔心就必須做得密一些。這本屬功能需要，但匠人們卻賦予隔心以藝術(shù)性，于是，便出現(xiàn)了燈籠框、步步錦等多種好看的形式。 還如：雀替、斗拱等。在形式與內(nèi)容的關(guān)系上具有統(tǒng)一性室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 在裝修裝飾手法上具有象征性 在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝修與裝飾中，就常常使用直觀的形象，表達(dá)抽象的感情，達(dá)到因物喻志、托物寄興、感物興懷的目的。 形聲（蓮年有魚(yú)） 形意（竹） 符號(hào) 崇數(shù)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)日本傳統(tǒng)風(fēng)格 日本古代文化深受中國(guó)古代文化的影響，但日本室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格又非常明顯地體現(xiàn)著日本民族特有的思想觀念、審美情趣和本土精神。日本室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面： 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)

17、空間形狀和 尺度適合“塌塌米”的規(guī) 格，符合席地而坐席地而睡的習(xí)慣。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)造型簡(jiǎn)潔，干凈利 落，重視細(xì)部，做工精美。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 日本傳統(tǒng)建筑多為木造，善用木材、竹、草、樹(shù)皮、泥土和毛石等 天然材料，不僅用于構(gòu)造和結(jié)構(gòu)上，還充分利用其觸感、色澤和肌 理展現(xiàn)其美的本質(zhì)。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 日本傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)陳設(shè)也十 分講究。無(wú)論是插花、盆景，還是燈具，都能滲透出一種平靜、內(nèi)斂的神韻。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)伊斯蘭風(fēng)格 伊斯蘭教建筑的主要類型是清真寺，此外，還有宮殿、陵墓等。伊斯蘭教信徒的住宅也受伊斯蘭建筑風(fēng)格的影響，但風(fēng)格特點(diǎn)沒(méi)有清真寺等鮮明和突出。不管清真寺還是其他什么建筑，在材料、

18、技術(shù)方面，大都是與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕徒ㄖ夹g(shù)相結(jié)合的。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)綜觀伊斯蘭教建筑特別是中國(guó)伊斯蘭教建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：（1）內(nèi)外空間相結(jié)合。（2）內(nèi)部空間劃分靈活，可以根據(jù)需要分隔成大小不同的部分。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)（3） 伊斯蘭風(fēng)格特別偏重裝飾，裝飾紋樣有花草紋、幾何紋和阿拉伯文字 等。其中幾何紋樣作為裝飾，是穆斯林的獨(dú)創(chuàng)。以一個(gè)紋樣為單位，反 復(fù)連續(xù)使用，構(gòu)成了著名的阿拉伯式紋樣。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)（4）伊斯蘭教的宗教活動(dòng)有的在晨曦進(jìn)行，有的在晚間進(jìn)行故大殿內(nèi)常常懸吊 各種燈具。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)（5）大殿中的圣龕及后窯殿是裝飾的重點(diǎn)，是特別要進(jìn)行藝術(shù)加工的地 方，不僅細(xì)部豐

19、富，用料考究，做工也非常精美。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)（6） 裝飾手法多樣。室內(nèi)色彩跳躍、對(duì)比、華麗，其表面裝飾突出粉 畫，彩色玻璃面磚鑲嵌，門窗用雕花、透雕的板材作欄板，還常用 石膏浮雕作裝飾。彩色玻璃馬賽克鑲嵌，可用于玄關(guān)或家中的隔斷 上。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)西方傳統(tǒng)風(fēng)格 在西方古典、近代建筑風(fēng)格的演變，出現(xiàn)過(guò)不少優(yōu)秀的作品和頗有影響的樣式。古希臘柱式、古羅馬柱式及拱卷等仍流行至今。 下面，著重介紹幾種至今尚有較大影響的風(fēng)格。古希臘風(fēng)格 古希臘在建筑上面的最高成就就是柱式，以下是陶立克、愛(ài)奧尼和科林斯柱頭的樣式。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 古希臘的室內(nèi)設(shè)計(jì)狀況只能從文學(xué)作品、浮雕和繪畫中進(jìn)行考察，這些資料表明，希臘熱

20、衷建筑壯麗的公共建筑，在這些公共建筑和富人的住宅中，有精心制作的沙發(fā)、椅子、桌子和銅制臺(tái)燈，還有織物、墊子、彩色墻壁和嵌花的地面。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 古羅馬風(fēng)格 古羅馬風(fēng)格有著古埃及建筑的震撼和古希臘建筑的優(yōu)雅，又有著自己的渾厚和英氣。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 其突出成就是發(fā)展了柱式并發(fā)明了混凝土和拱卷，從而豐富了空間形式，擴(kuò)大了空間尺度，創(chuàng)造了古代建筑史上宏大雄偉、氣勢(shì)非凡的乃至驚心動(dòng)魄的大空間。 代表作品羅馬萬(wàn)神廟。 羅馬神廟以內(nèi)部宏偉、具有巨大的圓球大廳而聞名于世，它的球形大廳直徑和高度都是43.43m,這在只能使用石材和混凝土而沒(méi)有鋼材的年代，無(wú)疑是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的奇跡。羅馬萬(wàn)神廟。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 哥

21、特風(fēng)格 哥特藝術(shù)興起并流行于12世紀(jì)的歐洲，哥特建筑首次打破了用厚重墻體支撐屋蓋的做法，改用輕巧的十字拱和飛劵，從而能夠建造高聳挺拔的建筑，也給人帶來(lái)一股輕快感。 主要特征：豎向排列的珠子，尖形向上的拱劵，火焰紋的窗口等等。 它的最高水平體現(xiàn)于教堂，其總體氣氛是表現(xiàn)宗教的神秘性和上帝的至高無(wú)上的地位。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格 這一時(shí)期的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，沖破了中世紀(jì)封建封閉的裝飾風(fēng)格，重視個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的發(fā)展，恢復(fù)了古典柱式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖。其環(huán)境多為古典式，空間高大，常取對(duì)稱布局，追求形式美，喜用鑲嵌、蒙面、雕刻等裝飾。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)巴洛克風(fēng)格 巴洛克風(fēng)格盛行于17世紀(jì)的歐洲，包含著尖銳

22、的矛盾著的傾向，它打破了古典的和文藝復(fù)興時(shí)期的“常規(guī)”，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)和對(duì)于世俗美的追求，創(chuàng)造出不富有生命力的新手法、新樣式和新細(xì)部，但也存在著非理性、反常規(guī)和形式主義的一面，因此受到古典主義的批評(píng)和抵制。其主要特點(diǎn)：1 具有歡樂(lè)豪華的氣氛，追求感官享受和賣弄財(cái)富，過(guò)于繁瑣。2 強(qiáng)調(diào)變化 3 大量使用繪畫、雕刻和工藝品。 4 色彩豐富，氣氛華麗。室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) 洛可可風(fēng)格 17世紀(jì)末到18世紀(jì)初，法國(guó)專制體制出現(xiàn)了危機(jī)，在君權(quán)衰退的情況下，貴族沙龍主導(dǎo)了文化藝術(shù)，于是，便出現(xiàn)了一種賣弄風(fēng)情、妖媚柔靡、代表著貴族趣味的藝術(shù)風(fēng)格“洛可可”。主要特點(diǎn)： 1 反映貴族們蒼白無(wú)聊的生活和較弱敏感的心情。 2 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，排斥一切建筑母題，如過(guò)去用壁柱的地方改用鑲板或鏡子。 3 除壁爐外，幾乎全用木板。 4 裝飾題材更具有自然主義的傾向。 5 喜用嬌艷的顏色。 6 喜用閃光奪目的效果。