17中國人失掉自信力了嗎

1、一個人接近好人就一定可以變好,接近壞人就一定會變壞。晉朝文學(xué)家和哲學(xué)家傅玄在太子少傅箴中有這句話：近朱者赤,近墨者黑。一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。論點論據(jù)駁論駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法。中國人失掉自信力了嗎魯迅教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。2、理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。3、揣摩品味語句，體會尖銳犀利、諷刺意味強的語言特點。4、理解作者憂國憂民的情懷，弘揚愛國主義精神,增強民族自豪感、自信心。 背景資料“九一八”事變?nèi)苣曛H，中國近代本來就國運積

2、弱，屢遭欺侮，“九一八”事變，東北三省全部淪陷，國際聯(lián)盟承認日本在中國東北有特殊地位，日本的鐵蹄進一步向華北深入，這時失敗的陰影、悲觀的情緒籠罩了國民黨統(tǒng)治集團。國民黨的大公報社論中說：“民族之自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”。對方的論點是：中國人失掉自信力了。對方的論據(jù)是：公開的文字的三個階段 1、兩年以前：2、不 久：3、現(xiàn) 在：總自夸“地大物博”只希望著“國聯(lián)”一味“求神拜佛”“我中國地大物博，人口眾多”選自30年代國民黨的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和

3、軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。 作者是怎樣證明敵方論點是錯誤的？總自夸“地大物博”只希望“國聯(lián)”一味“求神拜佛”悲觀論者早就失掉了“自信力”，只有“他信力”，論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，作者是怎樣證明正面論點的？大禹：三過家門而不入 埋頭苦干的人文天祥： “人生自古誰無死，留取丹心照青” 拼命硬干的人杜甫 ：“朱門酒肉臭，路有凍死骨” 為民請命的人譚嗣同： “我自橫刀向天笑，去留肝膽

4、兩昆侖” 舍身求法的人李時珍、祖沖之等岳飛、林則徐等屈原、王安石等商鞅、玄奘等我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，這就是中國的脊梁。舉 例 論證這一類的人們有確信、不自欺，前仆后繼，但總被摧殘、被抹殺。古今（腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們 ）作者是怎樣證明正面論點的？“這一類的人們”：當(dāng)時還處于斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。當(dāng)時一些具體事例有力地證明了作者的觀點“九一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請愿運動。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。國民黨統(tǒng)治者及其御用文人。指那些“有確信，不自欺；前仆后繼的戰(zhàn)斗，被摧殘，被抹殺，不為大家知道的人?！蔽覀冎腥A民族有無自信力，反動統(tǒng)治者的論斷