廣東閩方言與福建閩語(yǔ)的關(guān)系 作者： 林倫倫先生

1、、廣東閩方言的先民絕大多數(shù)是由閩入潮的有學(xué)者著文認(rèn)為，從秦代開(kāi)始便有中原人南戌五嶺，與越雜處，并認(rèn)為這是“粵東方言所 以形成的客觀條件”。這種看法是有問(wèn)題的：首先，“50萬(wàn)大軍”之說(shuō)未可輕信。古代的軍事行動(dòng)中有關(guān)兵力的公布，多有夸張?zhí)撚灒扒?兵入城報(bào)萬(wàn)二”的例子俯拾皆是，因而史乘記載也多有出入。如黃文中所引“秦29年（前218 年）特派屠睢發(fā)卒20萬(wàn)（淮南子說(shuō)50萬(wàn)）”就是一個(gè)明顯的例子。再說(shuō)，“幾十萬(wàn)人在 二千多年以前不是一個(gè)小數(shù)目”，當(dāng)時(shí)“秦趙兩國(guó)人口也不過(guò)五六百萬(wàn)，”派兩國(guó)人口之十分 之一（都是能長(zhǎng)途征戰(zhàn)的青壯年）到南越來(lái)，這也不合事理。100多年后的漢元鼎六年（前 111年），置揭陽(yáng)

2、縣，轄區(qū)包括今天的整個(gè)潮汕、興梅乃至贛南、閩南的部分地區(qū)，但人口 也不過(guò)3.5萬(wàn)，戶數(shù)不出1萬(wàn)。若像黃文所說(shuō)的那樣，真的有50萬(wàn)人深入五嶺，揭?guī)X又是 重點(diǎn)布防之地，少說(shuō)也有10多20萬(wàn)人駐守，這些人后來(lái)又“極不可能”調(diào)防他處或復(fù)員，只 好“留家揭?guī)X”，“與越雜處”，“從此嶺南一帶，特別是粵東地區(qū)的居民基本上是來(lái)自中原的，徙 民及其繁殖下來(lái)的后裔”。難道近20萬(wàn)人加上當(dāng)?shù)赝林?，繁殖?100多年的人口，反而只 存下了 3萬(wàn)多嗎？其次，“揭?guī)X”的地點(diǎn)，至今仍未有公認(rèn)的定說(shuō)?！敖谊?yáng)嶺就是蓮花山，橫亙整個(gè)粵東地區(qū)” 之說(shuō)，也只是一家之言而已。假使揭?guī)X肯定在今潮汕地區(qū)的范圍之內(nèi)，它也只是五嶺之一。 “戌

3、卒既然分駐五嶺，自然不會(huì)集中于一處”，其他四嶺也一定分兵衛(wèi)戌。趙佗后來(lái)還自封為 南越王，都廣州。按邏輯來(lái)推理，其他四嶺地區(qū)也應(yīng)同樣受到中原人（語(yǔ)言文化）的深刻影 響，而形成了與粵東方言（潮汕方言）相同或相近的語(yǔ)言基礎(chǔ)才是，但不言而喻，事實(shí)卻非 如此。我們不否認(rèn)秦漢時(shí)代就有中原人到達(dá)粵東地區(qū)，留下了一定的文化影響的痕跡。但不同意 把這一點(diǎn)的歷史作用無(wú)限擴(kuò)大，并據(jù)此而推斷說(shuō)“粵東地區(qū)的居民基本上是來(lái)自于中原的徙 民及其繁殖下來(lái)的后裔”。如果不談粵東地區(qū)居民來(lái)源更為可靠的有關(guān)資料一一族譜宗牒和 移民史材料，討論方言的形成就是無(wú)本之說(shuō)。其實(shí)，據(jù)我們收集的資料看，今天生活在粵東 地區(qū)的操潮汕方言的居民，

4、絕大部分都是從唐至明清不斷遷移而由閩入潮的。而大量的移民， 是明代以后入潮的。試舉幾例為證：潮州前七賢之一，宋高宗建炎二年（公元1128年）榜眼王大寶，其先祖是閩王王審知。 審知的玄孫王坦由泉州遷漳浦，再遷饒平，最后定居海陽(yáng)（今潮州市）。明嘉靖兵部尚書(shū)翁 萬(wàn)達(dá)，“先世居閩之莆田，有名雄者，徙潮之舉登村?！敝寥f(wàn)達(dá)已是第七代。明代著名學(xué)者薛 侃（中離），其先祖薛蘭也是“閩之廉村人”，宋淳熙末年遷潮。至于黃文所說(shuō)的“那么海南話又是怎樣派生于閩南話的”這個(gè)問(wèn)題，也可以從移民史上得到 正確的解答。從福建西移的居民并非至潮州為止，他們有的一直沿海西行，到達(dá)吳川、電白、 雷州半島、海南島，甚至廣西平南縣等地

5、。戴由武電白閩語(yǔ)語(yǔ)音說(shuō)略云：“關(guān)于電白閩 語(yǔ)的來(lái)源，我們從電白縣志（清光緒十八年修）、電白縣鄉(xiāng)土志（清中葉編）等資料中， 可以得到以下線索：本縣唐宋以前，僮瑤雜處，語(yǔ)多難辨。北宋以后，由于戰(zhàn)亂，許多福 建人民始遷居電白，其中包括不少在高州、廉州、瓊州等地當(dāng)官的閩人，本縣鄒、蔡、李、 劉、黃、王、崔、梁、謝等大姓就分別是從福建莆田、閩縣、晉江等地遷來(lái)的。在遷居過(guò)程 中，有些人曾在潮州等地停留過(guò)，如宋有楊仁壽者，紹興年間自閩遷粵，居潮州，至紹熙 間自潮遷電白（電白縣鄉(xiāng)土志上冊(cè)卷二？氏族）從閩遷電白的移民過(guò)程，大致延續(xù) 到明代中葉?！辈倘~青雷州話縱橫談也謂雷州話追溯其祖先應(yīng)是閩語(yǔ)的莆田話。這可以 從

6、下面兩點(diǎn)來(lái)證明。一、雷州人的祖先大多數(shù)是從莆田遷居來(lái)的；二、雷州話在語(yǔ)音、詞匯、 語(yǔ)法三方面跟莆田話有很多的共同點(diǎn)。.根據(jù)資治通鑒記載，唐朝中葉有一次較大的 移民由閩入雷。宋、元、明、清以來(lái)由閩入雷的移民也有不少。”其證據(jù)是宋蘇轍和子瞻次韻陶淵明勸農(nóng)詩(shī)并引載：“予居?？?，其耕者多閩產(chǎn)也。”雷州半島上說(shuō)雷州話的人， 每個(gè)村莊的祠堂都有比較健全的族譜，許多族譜的記載，其祖先都出自福建的莆田。如卜扎 村蔡氏宗祠的門(mén)聯(lián)是：“系出莆田教秉瓊州遷卜扎，支分海邑名標(biāo)桂籍振東山?！崩字萑藦钠?田遷來(lái)，不但帶來(lái)宗族關(guān)系、生產(chǎn)習(xí)慣，而且?guī)?lái)風(fēng)俗習(xí)慣。如梁猷剛海南島文昌方言音 系一文也云：“現(xiàn)在講瓊文方言的人，大都

7、是歷代從福建潮州移居海南島的移民的后代， 有些家族的族譜還記載著福建、潮州的祖籍.福建人、潮州人大量遷移到海南島，當(dāng)是宋 元以后的事了?，F(xiàn)在的瓊文方言，就是這些移民帶來(lái)的，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變而形成的?！崩?玉思介閩南話的語(yǔ)音系統(tǒng)及同音字匯則謂：“（廣西平南縣）思介居民均講閩南話，當(dāng) 地稱為福建話。思介閩南話內(nèi)部沒(méi)什么差異。因思介居民其先祖來(lái)自福建漳州府，故鄰鄉(xiāng) 亦有稱思介居民為福建佬的?！?.古非敷奉三母字閩語(yǔ)今讀隊(duì)-或pL例如:門(mén)田州州州廈莆福潮瓊分糞蜂扶肥房pun.pancP o1!網(wǎng)cPp ou.pui如.PuicPaTlhupui.paH?bunJ、 ?bui上引資料足以證明從粵東起至海

8、南島、雷州半島，乃至廣西桂平一帶講閩語(yǔ)的居民，其 祖先都是自福建移民而來(lái)的。黃文認(rèn)為海南話之所以跟粵東方言比較接近，是因?yàn)楹Ｄ祥}語(yǔ) 的先民也是“當(dāng)初落籍下來(lái)的那批五嶺的戌卒”，“海南話的形成跟粵東話的形成不但條件和 情形大致相同，而且時(shí)間也是基本相同的，比閩南話的形成還要早好幾百年呢！ ”實(shí)際上這 是無(wú)視上述各地方言居民的移民史而說(shuō)的。如果要證明黃文所說(shuō)的閩南方言（廈門(mén)話等）是 受粵東方言的影響而形成的，是后者的次方言，就得找到跟上述剛好相反的、大量的潮州人、 海南人移民到廈門(mén)等地創(chuàng)祖的證據(jù)。可惜的是，目前尚找不到。至于說(shuō)，粵東方言中保留有秦漢的古漢語(yǔ)特點(diǎn)，這毫不奇怪，因?yàn)槿氤备＝ㄈ耍鄶?shù)是由

9、 中原移民入閩的，閩語(yǔ)中自然也就保留有秦漢時(shí)代至?xí)x唐時(shí)代的漢語(yǔ)特點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們會(huì) 在本節(jié)第三部分加以論述。二、廣東閩方言是從福建閩語(yǔ)中分離出來(lái)的黃文提出：“至少在粵東的南越人跟大量來(lái)自中原一帶的徙民生活在一起的時(shí)候，閩南的 閩越人最多只能有限度地間接接觸到漢水流域的楚方言以及長(zhǎng)江下游的吳方言；在五胡亂華 以前，他們能夠同中原人接觸的機(jī)會(huì)是相當(dāng)微小的?！边@種說(shuō)法也是基于對(duì)閩語(yǔ)的形成的歷 史過(guò)程的不了解而說(shuō)的。關(guān)于閩語(yǔ)的形成，筆者基本上同意李新魁教授的看法：閩語(yǔ)的形成至少包括三個(gè)時(shí)間層次： “第一，先秦至三國(guó)東吳之前。閩語(yǔ)逐漸從吳語(yǔ)分化出來(lái)，應(yīng)在這一個(gè)時(shí)期之內(nèi)。第二，三 國(guó)之后的魏晉南北朝時(shí)期，

10、這是閩語(yǔ)與中原漢語(yǔ)發(fā)生融合，接受中原漢語(yǔ)較為巨大的影響的 時(shí)代。第三，唐宋時(shí)代，這個(gè)時(shí)期主要是接受中原漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和讀書(shū)音更進(jìn)一步的影響。廣 東各閩方言從福建閩語(yǔ)完全分化出來(lái)，主要是在這第三個(gè)時(shí)期?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)的吳越語(yǔ)已不再全 屬于少數(shù)民族語(yǔ)言，而是一支受到漢語(yǔ)影響，吸收了漢語(yǔ)的一些成分的、與楚語(yǔ)比較接近的、 屬于華夏語(yǔ)的一支方言。福建的閩族，古屬越族的一支，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歸越國(guó)統(tǒng)治。吳 越人不斷進(jìn)入閩地，吳越語(yǔ)也在閩地產(chǎn)生了影響。公元前221年，秦征服了東甌、閩越一帶， 置“閩中郡”，越地人民與閩人的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，吳越語(yǔ)也進(jìn)一步向閩地滲透。除此之外，在漢代，閩地也與中原有相當(dāng)頻繁的聯(lián)系，參與了

11、中原地區(qū)的政治活動(dòng)。史 記？東越列傳說(shuō)：“閩越王無(wú)諸及東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也秦并天下，皆 廢為君長(zhǎng)，以其地為閩中郡。及諸侯叛秦，無(wú)諸、搖率越從諸侯滅秦。漢擊項(xiàng)羽， 無(wú)諸、搖率越人佐漢?！睗h書(shū)？西南夷兩粵朝鮮傳也載：漢景帝三年（前154年），吳王 劉濞反漢，東甌王從之。漢破吳，東甌王殺死吳王以邀漢賞。吳王子劉駒逃到閩越，誘唆閩 越進(jìn)攻東甌。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，閩越一帶居民與中原軍隊(duì)屢有接觸，福建的居民在此之前及這 個(gè)時(shí)期內(nèi)，深受中原文化的影響。I960年以后在福建閩侯莊邊山遺址發(fā)現(xiàn)了 9座西漢初期 的墓葬，出土了文物帶有濃厚的中原漢文化的特征。福州、崇安角亭等地，也發(fā)現(xiàn)了受中原 文化影響的漢

12、代環(huán)首刀及大量五銖錢，這些都證明了閩地受中原文化影響之深。三國(guó)之后， 閩與中原、吳越等地的交往就更加頻繁了。至遲在三國(guó)末期，閩語(yǔ)便已經(jīng)基本形成了。古閩 語(yǔ)的基礎(chǔ)來(lái)自吳越語(yǔ)，同時(shí)吸收了楚語(yǔ)和中原漢語(yǔ)的一些成分，是漢語(yǔ)的方言之一。談到閩語(yǔ)與粵東方言的關(guān)系，漢書(shū)的一段歷史記載頗有意思：漢武帝建元六年（公元 前135年），閩越曾出兵攻打建國(guó)于番禺（今廣州）的南越。漢室派大將王恢討伐閩越，閩 越王郢發(fā)兵據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗。郢弟余善殺郢降漢。漢武帝元鼎五年（公元前112年），南越反漢。 余善上書(shū)請(qǐng)以卒八千從樓船擊呂嘉等，兵至揭陽(yáng)，以海風(fēng)波為辭，不行?？梢?jiàn)閩人于漢初便 曾“兵至揭陽(yáng)”。至于西晉末年發(fā)生了 “八王之亂”

13、和“五胡亂華”的歷史事件，中原漢人大量入閩的歷史事 實(shí)，有許多文章談到，黃文也是承認(rèn)了的。不同的是，我們認(rèn)為，這時(shí)閩方言的基礎(chǔ)已經(jīng)形 成，它保持著三國(guó)以前的語(yǔ)音特點(diǎn)而未發(fā)生太大的差異。在詞匯上，閩語(yǔ)吸收了魏晉六朝的 不少語(yǔ)詞。此后，閩語(yǔ)與吳語(yǔ)分歧越來(lái)越大，乃至獨(dú)立成為一種方言。至于潮汕方言，第一部分我們已經(jīng)論述，秦漢入潮的漢人尚未能形成粵東方言的基礎(chǔ)。 粵東地區(qū)在漢魏時(shí)人口還很少，且以畬、俚、諸少數(shù)民族居民為主。漢元鼎六年（前111年） 才置揭陽(yáng)縣。一直到東晉咸和六年（公元331年）才改置東官郡，拆揭陽(yáng)為四縣，粵東有海 陽(yáng)、潮陽(yáng)、海寧三縣。義熙九年（公元413年），拆東官郡置義安郡，領(lǐng)綏安（今

14、閩南一帶）、 義招（今大埔一帶）、海寧、海陽(yáng)、潮陽(yáng)五縣。行政區(qū)域的分拆擴(kuò)大，說(shuō)明粵東居民的迅速 增長(zhǎng)，而這正是在“八王之亂”和“五胡亂華”之后不久發(fā)生的，說(shuō)明粵東的這些居民大部分還 是入閩后輾轉(zhuǎn)來(lái)潮的。因而，潮汕方言與閩方言一樣，保留有許多六朝時(shí)語(yǔ)。而南來(lái)的中原 人在閩地（包括粵東一帶）生活，中原話與古閩語(yǔ)進(jìn)一步融合，使閩語(yǔ)變成了與現(xiàn)代閩方言 更為接近的一種漢語(yǔ)方言。直至唐宋之前，漳州、泉州、潮州的語(yǔ)言還是相通的。例如：黃 典誠(chéng)教授晉唐古語(yǔ)在泉州一文中所指出泉州話聲母保留的“無(wú)輕唇音”、“無(wú)舌上音”、“正 齒不分”（讀莊組字為精組）等特點(diǎn)，都是漳、潮所共有的。其所舉泉州話保留古語(yǔ)詞如呼 人曰農(nóng)

15、”（nan），“呼口曰喙”（tsui），“呼粥白糜”（mue），“米粉曰粞”（tsoi），“呼夜日冥” （me）等等，也是漳、潮所共有的。黃根據(jù)夏門(mén)話的聲母只有15個(gè)，粵東話卻有18個(gè)； 粵東話有8個(gè)聲調(diào)，廈門(mén)話只有7個(gè)聲調(diào)的現(xiàn)狀，推論出廈門(mén)話的形成受粵東方言的影響“甚 或派生于粵東方言，是粵東方言的次方言”，實(shí)在是外行話。從普通語(yǔ)言學(xué)角度講，語(yǔ)言（方 言）不能以聲、韻、調(diào)的多寡來(lái)論其完備”與否。就漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)來(lái)看，聲母、聲調(diào)少的 語(yǔ)音系統(tǒng)未必一定就是由聲母、聲調(diào)多的語(yǔ)音系統(tǒng)派生出來(lái)的。不然的話，上古漢語(yǔ)聲類很 少，聲調(diào)也只有4個(gè)（或說(shuō)3個(gè)），與中古漢語(yǔ)比較起來(lái)，它反而要晚產(chǎn)生了。再說(shuō)，今天

16、 的語(yǔ)言現(xiàn)狀，也未必與幾百年前一樣，周長(zhǎng)楫泉州話早期調(diào)類及其調(diào)值構(gòu)擬及洪惟仁匯 音妙悟的音讀一一二百年前的泉州音系均認(rèn)為泉州話早期有8個(gè)調(diào)類，大概在三、四百 年前，去聲才合二為一，成為7個(gè)調(diào)類的?，F(xiàn)在我們從出土的明本潮州戲文中還可以看到泉 州、潮州、漳州話在四、五百年前還是相通的。比如戲文中有一類屬于潮泉插科戲文”，如 荔枝記、荔鏡記皆屬之。“所謂潮泉插科，就是合潮州和泉州二本加以會(huì)刊”。既然潮 泉二本合刊而潮人尚能看懂，潮泉方言之相近可知。泉州、漳州話曾是閩南話的代表語(yǔ)。 臺(tái)灣閩語(yǔ)學(xué)者張光宇便認(rèn)為：“閩南話的核心地區(qū)，在福建南部舊屬泉州府和漳州府兩地。 這兩處的閩南話可以說(shuō)是閩南話的故鄉(xiāng)，閩

17、南話的總源頭。大致說(shuō)來(lái)，閩江以北的閩南話出 自泉州府；閩粵邊界以南（如廣東東北潮州、汕頭及沿海村鎮(zhèn)）的閩南話出自漳州府?！辈?說(shuō)潮州話由漳州話分化而成是否正確。但說(shuō)廈門(mén)話由漳、泉話混合而成畢竟比黃文說(shuō)廈門(mén)話 由潮州話分化而成、是潮州話的次方言要合理得多。那么，潮州話又是在什么時(shí)候形成一些不同于漳、泉話的特點(diǎn)而分化成獨(dú)立的方言呢？我 們認(rèn)為，最早在明代。一種次方言要從原先相同的其他方言中分化出來(lái)，除了要考察社會(huì)客 觀因素的影響外，還要探討方言內(nèi)部的獨(dú)立發(fā)展演變的情況。潮州話之所以能從漳、泉話中 分化出來(lái)，有下面的諸種因素：一是韓愈等人在潮州興學(xué)傳道，蔚成粵東人民讀書(shū)之風(fēng)。韓愈蒞潮是在唐元和14年

18、（公 元819年），距陳政、陳敏、陳敷兄弟帶兵南下彈壓畬民起義（唐高宗總章二年，公元669 年）已有150年之久，距晉末永嘉之亂更有500來(lái)年時(shí)間，韓愈所講的河洛話已與潮州人所 操方言有一定差距。而韓愈等辦公、講學(xué)用的一定是當(dāng)是時(shí)的“普通話”一一河洛話。隨著讀 書(shū)風(fēng)的興起，潮州人也就有了以“正音”讀書(shū)的習(xí)慣。這種“正音”潮人稱為“孔子正”，語(yǔ)言學(xué) 稱為“文讀音”。其實(shí)，唐宋時(shí)代對(duì)潮州文化教育事業(yè)作過(guò)貢獻(xiàn)、也使文讀系統(tǒng)進(jìn)一步完善成 熟的遠(yuǎn)不止韓愈一人之功。再加上元明之間潮劇正字戲的興起（正字又稱正音，即用讀書(shū)音 來(lái)演唱），更使潮汕話的讀書(shū)音系統(tǒng)童媼皆曉，乃至于形成了一個(gè)同白讀系統(tǒng)分庭抗禮，與 泉

19、、漳話大不相同的文讀系統(tǒng)。促成了潮州話的分化獨(dú)立。這個(gè)過(guò)程大約起于唐代，至明代 成熟定形。二是由閩入潮居民的遷徙活動(dòng)，始于晉唐，盛于明清。入潮閩人的閩方言在粵東地區(qū) 經(jīng)過(guò)幾百年的獨(dú)立發(fā)展，也逐漸形成了一些與漳、泉話不同的特點(diǎn)，如由15個(gè)聲母分化為 18個(gè)聲母等等（泉州話則由8個(gè)調(diào)類變?yōu)?個(gè)等等），從而使潮州話最終發(fā)展成為一個(gè)屬于 閩南方言的獨(dú)立的次方言。三、廣東閩方言的許多特點(diǎn)是閩語(yǔ)所共有的以上兩部分我們探討的是粵東方言形成的客觀因素?，F(xiàn)在再讓我們從方言的對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)看 看粵東方言與閩方言的血緣關(guān)系讓我們看看粵東方言與閩方言，特別是閩東、閩北方言的共 同特征，并以此來(lái)進(jìn)一步證明粵東方言之從屬于閩

20、方言，而非派生出閩方言。因?yàn)闊o(wú)論如何 也不能說(shuō)潮汕話既派生出廈門(mén)話等閩南方言，又派生出福州話等閩東方言和建甌話等閩北方。首先，讓我們看看閩語(yǔ)中最早的底層語(yǔ)詞一一吳越語(yǔ)和楚語(yǔ)詞，試各舉若干例為證：。，方言卷四：“？謂之袖?！睍x？郭璞注：“衣，江東呼?！苯耖}方言多謂衣袖為手。福州 音tsiuuon，廈門(mén)話、潮州話均為tsiuen。敦，爾雅？釋丘：“丘一成為敦丘。”郭璞注： “今江東呼地高堆者為敦?！弊趾髞?lái)寫(xiě)作“墩”，廣韻：“墩”，平地有堆；都昆切。今閩方言 多謂小山包為墩，可說(shuō)“涂墩”（土堆）、“沙墩”等。福州、建甌音toun，廈門(mén)音tun，潮州 音tun。據(jù)福建省55縣市地名普查資料統(tǒng)計(jì)，帶墩字

21、的地名多達(dá)433處。在臺(tái)灣省、臺(tái)中 縣后里鄉(xiāng)有墩東、墩西、墩南、墩北等村。在廣東汕頭市，有東墩、北墩等鄉(xiāng)。如果說(shuō)，粵東方言的基礎(chǔ)是秦代戌卒及其后裔形成的，那么，就很難解釋潮汕方言與閩東、 閩北方言一樣，曾接受過(guò)吳楚語(yǔ)的強(qiáng)烈影響的這種現(xiàn)象。其次，讓我們?cè)倏纯垂艥h語(yǔ)的例子。有些人認(rèn)為粵東方言中保留了一些先秦至兩漢的語(yǔ)音特點(diǎn)和詞匯成分，就以此來(lái)證明粵東方言直接來(lái)源于中原漢語(yǔ)而與閩語(yǔ)沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)這也 是偏見(jiàn)，閩語(yǔ)區(qū)的大部分居民也是從中原地區(qū)移民而來(lái)的，因而不管是閩東、閩北還是閩南， 基本上都保留著相當(dāng)多的古音特點(diǎn)和古語(yǔ)詞。我們以著名閩語(yǔ)學(xué)者黃典誠(chéng)閩語(yǔ)的特征與 粵東方言和海南瓊文話比較，發(fā)現(xiàn)粵東話與海

22、南話所保留的古音特點(diǎn)和古語(yǔ)詞基本與其一致.。語(yǔ)音方面如：L古非敷奉三母字閩語(yǔ)今讀口-或p例如：分糞蜂挾肥房廈門(mén)cPunpun.puivPaH莆田cPoH、 P前福州中pOuTl投如潮州碩前hu.puipaTl瓊州f?buncfan、 fu.?bui2、古知徹澄三母字閩語(yǔ)白讀tT或t如豬鎮(zhèn)超拆茶重廈門(mén)titinft iaut氣成3et旬莆田tytiiQ t iaut，.比taH1福州tE亦3頊3atcyf潮州血t iaut4ate tdQ瓊州c?dufsiauhia、茂?d&n23、古匣母字閩語(yǔ)今日讀陽(yáng)調(diào)類的kT或0-o如3-5-2 2 2 a baaa k k k k k nJ-田也岬岬 廚莆渤蒯剿4、有一部分古云（喻三）母字閩語(yǔ)今白讀陽(yáng)調(diào)類的卜雨園遠(yuǎn)云熊雄廈門(mén)v hunv him莆田houvhuEhuE-2.hdQ、.頑福州houvhudQhuo門(mén)w，.頃潮州hou河碩v chiflhi oil瓊州hou,.huihuiJv hun、.hi 項(xiàng)1hi 門(mén)詞語(yǔ)方面如:洵喙冥廈門(mén)ts Wi11