多種論證方法之議論文寫作教學(xué)課件

1、1每日一悟泰戈?duì)枺骸叭魏硒B翼墜上黃金都不能再高飛了?！?第1頁(yè)，共46頁(yè)。2 多種論證方法議論文寫作之第一課時(shí)2011/3/2第2頁(yè)，共46頁(yè)。3教學(xué)內(nèi)容分析議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是文章的觀點(diǎn)，論據(jù)是論證的材料，論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程，也就是說(shuō)理的過(guò)程。論證是訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生不會(huì)寫議論文主要原因是不會(huì)說(shuō)理。說(shuō)理有一些方法，如：舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證、引用論證。我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)舉例論正、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證和引申論證。第3頁(yè)，共46頁(yè)。4請(qǐng)以“成功在于堅(jiān)持”為論點(diǎn)，以曹雪芹的事跡為論據(jù)，敘述并分析材料論證

2、第4頁(yè)，共46頁(yè)。5 曹雪芹寫文學(xué)巨著紅樓夢(mèng)時(shí)，生活凄涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”。但他克服困難，堅(jiān)持寫作，“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。以堅(jiān)韌不拔的毅力，寫出了中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品紅樓夢(mèng)。 如果沒(méi)有他十幾年的堅(jiān)持，哪有幾百萬(wàn)字的紅樓夢(mèng)；如果沒(méi)有他十幾年的堅(jiān)持，哪有曹雪芹的千古留名；如果沒(méi)有他十幾年的堅(jiān)持，哪有全中國(guó)人值得驕傲的偉大作品。(適合較差學(xué)生)第5頁(yè)，共46頁(yè)。6 分析有很多方法，今天我們學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。 第6頁(yè)，共46頁(yè)。7 偉大的理想合乎社會(huì)的進(jìn)步，合乎人民的利益，具有偉大在理想并為偉大理想而斗爭(zhēng)的人，千百年來(lái)人們一直在尊重他們，懷念他們

3、，紀(jì)念他們。相反地，破壞這些理想，阻撓這些理想實(shí)現(xiàn)的人，千百年來(lái)，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說(shuō)中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過(guò)家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時(shí)的成都平原的水利問(wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國(guó)”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦。漢代的霍去病。為了國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過(guò)了一生。宋代的岳飛，為了挽救國(guó)家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，最后和自己的兒子一起屈死在風(fēng)波亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時(shí)的元兵進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，誓死不投降。還有林則徐，洪

4、秀全，孫中山,所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。這些人千百年來(lái)一直受到人們的尊重、懷念。第7頁(yè)，共46頁(yè)。8相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個(gè)人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類。如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國(guó)藩，以及后來(lái)的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過(guò)許多文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻。(崇高的理想人教版教材第二冊(cè)139-141頁(yè))正反事例對(duì)比第8頁(yè)，共46頁(yè)。9例二 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王

5、，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙受益?！薄皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊匀恢硪?。同一事物正反兩方面對(duì)比 第9頁(yè)，共46頁(yè)。10例三齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

6、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。假設(shè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)比 第10頁(yè)，共46頁(yè)。11嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟

7、子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也 用一篇名著說(shuō)明對(duì)比論證方法的運(yùn)用。 第11頁(yè)，共46頁(yè)。12用一篇學(xué)生作文說(shuō)明對(duì)比方法的運(yùn)用 第12頁(yè)，共46頁(yè)。13練習(xí)一：(同一事物不同方面對(duì)比)前面是論據(jù)，后面是論點(diǎn)，在中間寫一段話，和前面的事實(shí)形成對(duì)比。王安石在傷仲永講過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫方仲永的人，五歲能“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”，并以詩(shī)“養(yǎng)父母”，“邑人奇之”，可以說(shuō)是一代神童。_可見，后天努力學(xué)習(xí)重要性。人如果不努力學(xué)習(xí)，只靠先天的一點(diǎn)小聰明，人生將一

8、事無(wú)成。 但他“父利其然”，“不使學(xué)“，沒(méi)有讓他后天接受教育，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成年后，“泯然眾人矣”。第13頁(yè)，共46頁(yè)。14練習(xí)二(假設(shè)和事實(shí)對(duì)比)前面是材料，后面是觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)谥虚g寫一段話，用假設(shè)和事實(shí)對(duì)比分析材料，支持后面的論點(diǎn)。歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次才獲得成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“”。 _正因?yàn)樗麍?jiān)持下來(lái)，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。新藥的問(wèn)世是他堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能會(huì)問(wèn)世呢？即使他實(shí)驗(yàn)了次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧

9、一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“”誕生。第14頁(yè)，共46頁(yè)。15運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，要有一個(gè)明確的目標(biāo)。第二，比較的雙方要具備可比性。第三，要建立合理的參照。課 堂 小 結(jié)第15頁(yè)，共46頁(yè)。16鳶飛魚躍，草長(zhǎng)萍移；蟲行獸奔，葉綠花開；日升月落，潮來(lái)汐退。在四季的輪回中，生命榮枯消長(zhǎng)，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，其生命的姿勢(shì)何嘗不是豐富多樣的？蕓蕓眾生，或優(yōu)雅，或猥瑣，或柔美，或陽(yáng)剛，或從容，或拘謹(jǐn)，或順從，或橫行縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月；橫刀立馬，舌戰(zhàn)群儒；易水悲歌，赤壁豪情遇風(fēng)雨而穿行，迎風(fēng)浪而鎮(zhèn)定；舞橫槊以賦詩(shī)，坐空城以撫琴；發(fā)蘭舟，濯滄浪；匆匆乎奪路而走，

10、郁郁然舉步投江生命的舞臺(tái)上，不同的角色演繹著各異的劇情。這形形色色的生命的姿態(tài)（姿勢(shì)），會(huì)給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)以“生命的姿態(tài)（姿勢(shì)）”為題寫一篇作文。要求：僅限于記敘文或議論文，寫其他文體則視為偏題；角度自選，立意自定，不少于800字。牛刀小試第16頁(yè)，共46頁(yè)。17 多種論證方法議論文寫作之第二課時(shí)2011/3/2第17頁(yè)，共46頁(yè)。18引 證 法引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力。第18頁(yè)，共46頁(yè)。19方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于

11、太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙得益。” “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊匀恢硪?。直引式，如例(1)直接引用名言警句或詩(shī)句來(lái)證明文章的中心論點(diǎn)； 引 證 類 型可明引：用名人名言，需加引號(hào)，如例(1) 第19頁(yè)，共46頁(yè)。20要把文字工具掌握得熟練，是很不容易的，這需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的學(xué)習(xí)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，要用很大的氣力去學(xué)語(yǔ)言，要下苦功學(xué)，要學(xué)人民的語(yǔ)言，學(xué)外國(guó)的語(yǔ)言，學(xué)古人的語(yǔ)

12、言，從這些語(yǔ)言中吸取一切好的有用的東西。為了能把文章寫好，就應(yīng)當(dāng)這樣地努力。(施東向義理、考據(jù)和辭章)暗引：引用大體意思，不用加引號(hào)引 證 類 型第20頁(yè)，共46頁(yè)。21在人類的語(yǔ)言中，有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞，那就是“祖國(guó)”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時(shí)，想到的是祖國(guó)；文天祥過(guò)零丁洋，浩歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，想到的是祖國(guó)；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時(shí)，想到的是“祖國(guó)”；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國(guó)”；陸放翁說(shuō)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃

13、翁?！彼麎?mèng)魂為縈、念茲在茲的也是“祖國(guó)”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時(shí)講：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是“祖國(guó)”。嵌入式，即在自己的語(yǔ)言中，嵌入名人名言。第21頁(yè)，共46頁(yè)。22運(yùn)用引證法，包括兩個(gè)方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對(duì)理論根據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為“證”。我們對(duì)于“引”是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證”則往往不夠重視；只“引”不“證”，犯了“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”的毛病。其實(shí)在運(yùn)用引證法時(shí)，找到確切的理論根據(jù)是可喜的，但論據(jù)本身只是一種材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過(guò)程，文章勢(shì)必蒼白無(wú)力。

14、因此，在列出理論根據(jù)之后，一定要恰當(dāng)?shù)丶右躁U述，要引而有證，引而有說(shuō)，闡明引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)。注意第22頁(yè)，共46頁(yè)。23(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實(shí)，意譯為主。同時(shí)，聯(lián)系觀點(diǎn)，作出闡發(fā)。面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何加以分析呢?我們可以從下面三個(gè)方面著手。第23頁(yè)，共46頁(yè)。24在解釋了所引用的子路的話之后，對(duì)其中涉及觀點(diǎn)“付出”的有關(guān)內(nèi)容，再稍加闡釋，論證分析就很到位了。談及“交友之道，在于付出”：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”是子路面對(duì)朋友作出的許諾，車馬皮衣，和好友分享，即使破舊了，也毫不感到可惜。因?yàn)榻挥阎溃?/p>

15、于付出。當(dāng)然，付出的不僅僅是車馬皮衣等物質(zhì)，還應(yīng)該包括真情實(shí)意、精神上的支持等。”第24頁(yè)，共46頁(yè)。25(2)如果引用的是白話文的通俗語(yǔ)句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要作一些闡述，使論據(jù)含義清楚地顯現(xiàn)。面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何加以分析呢?我們可以從下面兩個(gè)方面著手。第25頁(yè)，共46頁(yè)。26前一句話是原文引用，后一句話則抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮等字眼，揭示了它們的含義，點(diǎn)明了友情的珍貴。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“智慧，友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮。”友情在我們生活中，

16、就像黑暗中的火光，在失意灰心的黑夜，格外珍貴它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了繼續(xù)奮斗下去的勇氣。”第26頁(yè)，共46頁(yè)。27(3)直接分析名句的含義，使之支持論點(diǎn)。面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何加以分析呢?我們可以從下面兩個(gè)方面著手。第27頁(yè)，共46頁(yè)。28“舍己為公” 贊范仲淹有這樣一句名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@短短的兩句話，言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)藏著多么深廣的含義呀！“憂慮在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后?！边@就是對(duì)無(wú)私精神、高尚品質(zhì)最佳的詮釋。人，誰(shuí)沒(méi)有七情六欲，誰(shuí)不想極盡天倫之樂(lè)，但是這些常人看來(lái)是最自然不過(guò)的人生追求，在范公的“至理名言”面前，是何等的蒼白無(wú)力、微不足道啊！第28

17、頁(yè)，共46頁(yè)。29(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實(shí)，意譯為主。同時(shí)，聯(lián)系觀點(diǎn)，作出闡發(fā)。(2)如果引用的是白話文的通俗語(yǔ)句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要作一些闡述，使論據(jù)含義清楚地顯現(xiàn)(3)直接分析名句的含義，使之支持論點(diǎn)。面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何加以分析呢?我們可以從下面兩個(gè)方面著手?？傊C法的要點(diǎn)就在于“引文加分析，分析扣論點(diǎn)”，做到這一點(diǎn)，就能使你的論據(jù)發(fā)揮應(yīng)有的作用。第29頁(yè)，共46頁(yè)。30(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不

18、必字字落實(shí)，意譯為主。同時(shí)，聯(lián)系觀點(diǎn)，作出闡發(fā)。(2)如果引用的是白話文的通俗語(yǔ)句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。如果其中用到比喻、象征等修辭手法，更要作一些闡述，使論據(jù)含義清楚地顯現(xiàn)(3)直接分析名句的含義，使之支持論點(diǎn)。面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何加以分析呢?我們可以從下面兩個(gè)方面著手。總之，引證法的要點(diǎn)就在于“引文加分析，分析扣論點(diǎn)”，做到這一點(diǎn)，就能使你的論據(jù)發(fā)揮應(yīng)有的作用。第30頁(yè)，共46頁(yè)。31練習(xí)一請(qǐng)以“良劍期乎斷，不期乎莫邪?！睘檎摀?jù)，證明“不要盲目崇拜名人”論點(diǎn)。為引文寫一段分析。不要盲目崇拜名人

19、呂氏春秋的“察今”一文中有這樣一句話：“良劍期乎斷，不期乎莫邪。”莫邪，是古代有名的寶劍。這句話的意思是：一把劍，只要鋒利就行，不一定非要像莫邪那樣有名。這啟示我們，一個(gè)對(duì)人民、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，并不一定要名揚(yáng)四海，我們提倡學(xué)習(xí)名人成功的經(jīng)驗(yàn)和奮斗精神，而不是盲目崇拜名人頭頂那一輪虛幻的光環(huán)。第31頁(yè)，共46頁(yè)。322請(qǐng)以“千里之堤，毀于蟻穴?！睘檎摀?jù)，證明“防微杜漸”論點(diǎn)。為引文寫一段分析。防微杜漸君不聞“千里之堤，毀于蟻穴?！盻千里的長(zhǎng)堤，用千百個(gè)人力去修筑，也得費(fèi)上幾年，而小小的蟻穴卻能使長(zhǎng)堤毀于一旦，其原因就在于，倘若人們不注意，蟻穴就會(huì)從一個(gè)變成許多個(gè)，小洞也會(huì)變成大洞，久而久之，蟻

20、穴成千上萬(wàn)，千里之堤也就難保了。對(duì)醫(yī)家來(lái)講，這樣的道理也尤為常見：一個(gè)人患了點(diǎn)小病，倘若諱疾忌醫(yī)，任其發(fā)展下去，小病也會(huì)變成大病，甚至病入膏肓而一命嗚呼。同樣的道理，人的思想發(fā)展也是如此。一開始做了點(diǎn)錯(cuò)事，未必會(huì)怎么樣，但是，任其發(fā)展下去，很可能會(huì)走上犯罪的道路，犯點(diǎn)小錯(cuò)不在乎，一旦鋃鐺入獄也就悔之晚矣。第32頁(yè)，共46頁(yè)。333. 請(qǐng)以“人心齊，泰山移。”為論據(jù)，證明“團(tuán)結(jié)就是力量”論點(diǎn)。為引文寫一段分析。團(tuán)結(jié)就是力量俗話說(shuō)“人心齊，泰山移。”_當(dāng)然，“泰山移”只是藝術(shù)夸張的說(shuō)法，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)“人心齊”的重要。人心齊，就會(huì)有巨大的力量，本來(lái)難以辦到的事情，也就可能辦到了。這是人民群眾幾千年來(lái)探

21、索總結(jié)出來(lái)的顛撲不破的至理名言。第33頁(yè)，共46頁(yè)。34抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在重慶，有一天國(guó)民黨元老陳銘樞請(qǐng)學(xué)者熊十力吃飯。熊十力面對(duì)浩浩長(zhǎng)江，大發(fā)感慨，而陳銘樞則背對(duì)長(zhǎng)江，看著熊十力。熊覺(jué)得很奇怪，說(shuō)這么好的風(fēng)景你怎么不看？陳答曰：“你就是最好的風(fēng)景?！奔幽么髮W(xué)者阿爾維托曼古埃爾的閱讀史中也有一幅照片，堪稱最好的風(fēng)景。1940年10月22日，倫敦遭德軍轟炸，很多房子倒塌了，這間西倫敦荷蘭屋圖書館，墻壁也已傾頹，地下滿是磚石，竟然有人不顧敵機(jī)剛剛離去，又在書架前翻檢自己喜愛(ài)的圖書?；蛟S，越是這種艱難時(shí)刻，越需要書籍作為精神支撐。請(qǐng)以“最好的風(fēng)景”為題寫一篇不少于800字的文章。要求角度自選。立意自定。

22、除詩(shī)歌外，文體自選。牛刀小試第34頁(yè)，共46頁(yè)。35 多種論證方法議論文寫作之第三課時(shí)2011/3/2第35頁(yè)，共46頁(yè)。36（A）面對(duì)苦難，我們不能一味畏懼退縮，苦難不會(huì)因?yàn)槟愕奈房s而消失，我們應(yīng)該直面困難，同困難做斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝它。（B）苦難像條狗，你越是怕它，它就越兇，攆得越緊；如果你勇敢些，彎下腰，揀起一塊石頭，狠狠朝它扔過(guò)去，它也會(huì)嚇得落荒而逃。A干癟，枯燥，說(shuō)教性太強(qiáng)，毫無(wú)趣味 B化抽象為具體，化深?yuàn)W為通俗，化生硬為生動(dòng)，思想性與文學(xué)性有機(jī)結(jié)合，妙趣橫生，讓人回味。第36頁(yè)，共46頁(yè)。37“小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪

23、向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。 ”“青少年的成長(zhǎng)亦如此。成長(zhǎng)的過(guò)程便如登山的旅程，難免會(huì)跌跤，會(huì)有荊棘的劃痕，會(huì)有一次次的摔打和磨礪。”“正如一艘揚(yáng)帆起航的小船，自會(huì)在風(fēng)雨的磨煉中變得堅(jiān)強(qiáng)。太多的關(guān)心、保護(hù)，反而會(huì)給它小小的船艙添上無(wú)謂的負(fù)荷，成為前進(jìn)的壓力與障礙。且放云帆濟(jì)滄海 第37頁(yè)，共46頁(yè)。38當(dāng)孩子在人生路上開始邁出自己的步子，家庭應(yīng)給予理解和支持，請(qǐng)解除目光的鎖鏈，讓孩子乘著自己的人生之舟與風(fēng)浪一搏吧！那葉小舟自然會(huì)順著信任的目光揚(yáng)帆前行?！薄翱墒强炜矗撬覟槟抗馑`的小船，正拼命地向遠(yuǎn)方鼓足云帆。就請(qǐng)家庭松開過(guò)度關(guān)愛(ài)的目光，請(qǐng)學(xué)校放下過(guò)分指責(zé)的目光，請(qǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)移過(guò)

24、于關(guān)注的目光，將它們換為理解與寬容，放那一葉云帆去濟(jì)滄海吧！” 且放云帆濟(jì)滄海第38頁(yè)，共46頁(yè)。39學(xué)生在寫作過(guò)程中，通篇采用比喻說(shuō)理可能有一定難度，但是如果集中在某處或某幾段采用比喻說(shuō)理，應(yīng)該不會(huì)太難。比喻說(shuō)理的關(guān)鍵就在于要展開相似聯(lián)想。相似聯(lián)想，就是由一種事物或信息而想到與之相似的另一事物或信息。如：由“A”想到“金字塔”，由“C想到“月亮”。但要注意的是，運(yùn)用相似聯(lián)想構(gòu)思比喻說(shuō)理，不是追求事物的外表相似，而是追求事理的相似。比喻說(shuō)理的構(gòu)思，可按下面圖解來(lái)完成。 事理 相似聯(lián)想 具體事物 比喻句第39頁(yè)，共46頁(yè)。40示例：（A）人與人之間免不了交流，要想人與人之間能真誠(chéng)交流，真誠(chéng)是前提

25、，是基礎(chǔ)，人生中值得珍惜的東西有很多，但誠(chéng)信最寶貴，每一個(gè)希望獲得成功的人，不要忘了誠(chéng)信這個(gè)基礎(chǔ)。 分析構(gòu)思“比喻說(shuō)理” “A”中事理的內(nèi)涵應(yīng)為：誠(chéng)信是人生的前提、基礎(chǔ)，誠(chéng)信可貴。從這個(gè)事理出發(fā)，那么我們想想生活中有沒(méi)有具體的事物在意義上、作用上與之有相似之處呢？于是自然會(huì)想到 -橋墩、基石、鉆石等，然后稍加組織便形成了一段比喻說(shuō)理， 第40頁(yè)，共46頁(yè)。41（B）如果說(shuō)人與人之間的溝通是橋，那么誠(chéng)信便是那堅(jiān)固的橋墩；如果說(shuō)金錢、權(quán)力、才學(xué)是人生的財(cái)富，那么誠(chéng)信便是那顆最耀眼的鉆石；如果說(shuō)人生的成功是一座塔，那么誠(chéng)信便是塔下牢固的基石。 值得一提的是，為了保證比喻說(shuō)理的品質(zhì)，我們?cè)跇?gòu)思比喻說(shuō)理

26、時(shí)，一定首先要注意貼切，不可為了比喻而比喻，使“理”與“喻”不合；其次，要注意比喻的新穎，越新穎的比喻（如上文有關(guān)“苦難”的比喻）越讓人喜歡。第41頁(yè)，共46頁(yè)。42引申論證法 引申論證又叫歸謬論證，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明道理的方法。這種方法的基本思路是：先假設(shè)對(duì)方錯(cuò)誤的論斷是“正確”的。然后從對(duì)方的論斷中導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不能成立。 第42頁(yè)，共46頁(yè)。43注意點(diǎn)：A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。 B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺(jué)。 C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于

27、抓住引語(yǔ)的精華。 第43頁(yè)，共46頁(yè)。44有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說(shuō)：“同學(xué)同游，皮肉偶而相碰，有礙男女大防。不過(guò)禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面” 魯迅先生在這段話中形象地運(yùn)用了“引申法”，使國(guó)民黨地方官僚禁止男女同泳的行為顯得那么無(wú)聊、愚蠢，使文學(xué)青年們聽了“笑不可抑”，引起“沉思”。第44頁(yè)，共46頁(yè)。45揚(yáng)帆遠(yuǎn)航 祝你成功第45頁(yè)，共46頁(yè)

28、。1、不是井里沒(méi)有水，而是你挖的不夠深。不是成功來(lái)得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來(lái)的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒(méi)有過(guò)分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f(shuō)多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒(méi)有過(guò)分欲，自然憂就少。大悲是無(wú)淚的，同樣大悟無(wú)言。緣來(lái)盡量要惜，緣盡就放。人生本來(lái)就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來(lái)的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽(yáng)光自然就會(huì)蔓延開來(lái)。陽(yáng)光那么

29、好，何必自尋煩惱，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)抵不過(guò)一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無(wú)論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來(lái)重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過(guò)一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。

30、別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。10、有些事想開了，你就會(huì)明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、失敗不可怕，可怕的是從來(lái)沒(méi)有努力過(guò)，還怡然自得地安慰自己，連一點(diǎn)點(diǎn)的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒(méi)什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起來(lái)。不爬起來(lái)，別人會(huì)看不起你，你自己也會(huì)失去機(jī)會(huì)。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)。13、要相信，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，直到堅(jiān)持不下去為止。14、也許你想要的未來(lái)在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來(lái)沒(méi)有拉近過(guò).但請(qǐng)你繼續(xù)向前走，因?yàn)閯e人看不到你的努力，你卻始終看得見自己。15、所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。16、成功的反義詞不是失敗，而是從未行動(dòng)。有一天你總會(huì)明白，遺憾比失敗更讓你難以面對(duì)。17、沒(méi)有一件事情可以一下子把你打垮，也不會(huì)有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個(gè)慢慢累積的過(guò)程。18、努力也許不等