應(yīng)有格物致知精神

1、應(yīng)有格物致知精神 丁肇中作者簡(jiǎn)介 應(yīng)有格物致知精神選自年第期散文選刊。作者丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解真正的格物致知2.掌握本文的論證方法及其 作用3.把握文章的論證思路生字：肇( )埋沒( )彷徨( ) 袖手旁觀（ ）肇(zho) 袖手旁觀（xi Shu png gun）埋沒(m)彷徨(pnghung) 理解詞義格物致知：格物，推究事物的道理。致知，獲得知識(shí)。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。 初讀思考： 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2.大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真

2、正的格物致知的意義是什么？ 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？應(yīng)有格物致知精神 （標(biāo)題為論點(diǎn)）2.大學(xué)里“格物致知”的含義是 什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？大學(xué)里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。 答題格式：運(yùn)用了舉例論證的方法，通過列舉事例，具體有力的證明了這一觀點(diǎn)。使論證更有說服力。讀35段思考：這兩段用了什么論證方法？有什么作用？明確： 運(yùn)用了舉例論證的方法，通過列舉王陽明格物失敗的事例，具體有力的證明了傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不是真正的格物致知這一觀

3、點(diǎn)。使論證更有說服力。讀710段思考： 1.這一部分證明了什么觀點(diǎn)？ 2.為什么說歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)？1.這一部分證明了什么觀點(diǎn)？ 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的2.為什么說歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只是少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)？實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè) 實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。 實(shí)驗(yàn)的過程要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。 讀1113段思考：1.為什么說“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著中國(guó)讀書人的頭腦

4、”？2.在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前的經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 紅色詞可否去掉？為什么？ 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。1.為什么說“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著中國(guó)讀書人的頭腦”？在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前的經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。（紅色字體可否去掉，為什么？） 不能?！拔┮弧钡囊馑际侵挥幸粋€(gè)，別無其他，起強(qiáng)調(diào)作用。突出了“探索”在“尋求真理”上的作用 。如果去掉意思就變成還可以有其他途徑，這樣就失去了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性試分析本文的論證思路 首先引用大學(xué)里的觀點(diǎn)提出本文的中心論點(diǎn)應(yīng)有格物致知精神。然后通過正反兩方面擺事實(shí)