中國(guó)古代散文發(fā)展概述 (3)

1、中國(guó)古代散文發(fā)展概述散文： 為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。古代散文的常見(jiàn)類別：記：碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。清.范陽(yáng)洵重修袁家山碑記。游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。桃花源記小石潭記湖心亭看雪。雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散 文體裁。獄中雜記。 記事：是古代記載人物生平事跡的文體。左忠毅公逸事。筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。夢(mèng)溪筆談。 古議論文體：原：古代探源究理的議論文體。原君（黃宗羲）。辨；是古代明辨是非的議論文體。宋玉九辯。說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理

2、的文體。馬說(shuō)、師說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)。論：古代析理推論的議論文體。六國(guó)論。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章-屬議論文體： 疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議。論積貯疏（賈誼）。表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體。陳情表（李密）出師表（諸葛亮）。策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。治安策（漢賈誼）教戰(zhàn)守策（宋蘇軾）。諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。鄒忌諷齊王納諫。序、跋：送東陽(yáng)馬生序。史傳：本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。項(xiàng)羽本紀(jì)世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。陳涉世家列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。刺客列

3、傳游俠列傳。中國(guó)古代散文發(fā)展概述先秦散文卜辭（殷商、巫師）尚書（商周、史官）諸子散文（說(shuō)理）歷史散文（記事）（春秋戰(zhàn)國(guó) 哲學(xué)家、史學(xué)家）漢代對(duì)先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理， 把諸子分為儒、道、陰陽(yáng)、法、名、 墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)十家 代表：儒家有論語(yǔ)、孟子、荀子； 道家有老子老子1 老子2、莊子； 法家有韓非子；墨家有墨子; 雜家有呂氏春秋;等文風(fēng)方面 論語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅 墨子講究邏輯 孟子言辭雄辯 莊子想象奇特 荀子論證縝密 韓非子犀利峻峭 諸子散文歷史散文 史書內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的左傳,有國(guó)別體的國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策等,春秋只是編年的大事記,寫得比較簡(jiǎn)約。其中的褒貶是通過(guò)一字一句來(lái)顯示的。 后人

4、稱之為“微言大義”或“春秋筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會(huì)，后來(lái)就有解說(shuō)、補(bǔ)充它的書出來(lái)。現(xiàn)存的有春秋公羊傳、春秋谷梁傳、春秋左氏傳，世稱“春秋三傳”。漢代散文政論文 ：賈誼、晁錯(cuò) 史傳文 ：司馬遷、班固漢賦 ：司馬相如 、揚(yáng)雄、枚乘、班固、張衡等 史記作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。 魯迅譽(yù)為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?漢書的體制雖承襲史記，但它是中國(guó)第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共 229年的斷代歷史。 賦賦的產(chǎn)生賦的特點(diǎn)：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)華麗

5、的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所以漢代往往把辭賦連稱。 賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國(guó)后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如高唐賦、神女賦，登徒子好色賦等。 登徒子好色賦.玉曰：“天下之佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然.漢賦的發(fā)展大賦 京都賦 小賦 代表作家、作品：枚乘的七發(fā) 司馬相如的子虛、上林 揚(yáng)雄甘泉

6、、河?xùn)|、羽獵、 長(zhǎng)楊 班固的兩都賦 張衡二京賦、歸田賦 蔡邕的述行賦 禰衡的鸚鵡賦 賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦 子虛賦 月夜泛舟兮，橫臥江心； 與影同醉兮，美于江景。 皓月高懸兮，四方空亮； 舟旁落月兮，擊之不碎。 午夜起風(fēng)兮，飄飄起舞； 浪欺孤舟兮，仰天長(zhǎng)嘯； 青龍出鞘兮，劍搏寒風(fēng)。 寒風(fēng)酷烈兮，催舟卻步； 劍法狂勁兮，招招破風(fēng)。 寒風(fēng)旋走兮，劍亦已醉。 對(duì)酒當(dāng)歌兮，嘯傲江湖。魏晉南北朝散文 這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：在內(nèi)容上抒情色彩越來(lái)越濃，表達(dá)社會(huì)政治見(jiàn)解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧,體

7、裁愈益多樣化。（駢文） 代表作家：魏 曹氏父子 魏晉 阮籍、嵇康 東晉 王羲之、陶淵明 南朝 鮑照駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，如庾信的哀江南賦序：.西瞻博望，北臨玄圃，月榭風(fēng)臺(tái)，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚.鮑照登大雷岸與妹書：山溪猥至，渡泝無(wú)邊，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登千

8、里，日踰十晨，嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌，去親為客，如何如何！唐宋散文一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習(xí),有散行流暢的古文 代表作家：唐宋八大家韓愈師說(shuō)柳宗元種樹郭橐駝傳、捕蛇者說(shuō)歐陽(yáng)修醉翁亭記蘇軾石鐘山記王安石游褒禪山記唐宋八大家 韓愈 字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今。 柳宗元 字子厚，反對(duì)六朝以來(lái)籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文 。歐陽(yáng)修 字永叔，號(hào)”醉翁”、”六一居士”，杰出博學(xué)的散文家，提倡簡(jiǎn)而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多

9、樣，語(yǔ)言精致，富情韻美和音樂(lè)性。 蘇軾 字子瞻，號(hào)東坡居士，生于四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。王安石 字介甫，曾封荊國(guó)公，后人稱王荊公。他的散文峭直簡(jiǎn)潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢(shì)逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了說(shuō)理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密。曾鞏 字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干?！笆q能文，語(yǔ)已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出名,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修賞識(shí)。古文運(yùn)動(dòng)背景：一 文學(xué)因素：魏晉以來(lái)駢體文盛行，其內(nèi)容空洞，遠(yuǎn)離實(shí)際。二 社會(huì)因素：中唐之后國(guó)勢(shì)日漸衰微，士子文人想恢復(fù)大唐國(guó)風(fēng)、重振國(guó)家勢(shì)力，于是從古代的思想、文學(xué)中找出可以改變當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神價(jià)值-儒家思想與先秦兩漢散文。古文：與駢文相對(duì)而言的，更為實(shí)用、不講對(duì)偶聲律的散體文。 元代散文和宋代相比，遠(yuǎn)為遜色。 明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和駢文。 小品文具體指篇幅短小精悍，格調(diào)清新自然，抒寫性靈，情趣盎然的散文。袁中郎滿井游記，張