《孔子論禮》教學(xué)課件

1、孔子論禮第1頁，共28頁。 不 學(xué) 禮，無 以立 孔 子第2頁，共28頁?！岸Y”是什么？“豊（l ），行禮之器也。從豆，象形?！闭f文解字豊部禮的本義就是古代祭祀用的禮器。第3頁，共28頁。1、禮儀源于人類的需要（1）為維持自然的“人倫秩序”而產(chǎn)生禮（對(duì)家庭成員言行的規(guī)范） 例如：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝 “黃香溫席，孔融讓梨”（2）為“止欲制亂”而制禮（維系封建等級(jí)差別的需要）2、禮起源于原始的宗教祭祀活動(dòng) “禮立于敬而源于祭” 禮的繁體字“禮”3、從祭祀之禮擴(kuò)展而為各種禮儀起源第4頁，共28頁。形成時(shí)期：夏、商、西周三代 周禮 變革時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “禮樂崩壞”發(fā) 展第5頁，共28頁。

2、子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！薄咀⑨尅勘O(jiān)：通“鑒”。本義是鏡子，指借鑒于前代的意思。二代：指夏、商兩個(gè)朝代。郁郁：意是草木豐盛茂密的樣子，也指香氣濃厚。這里指繁盛，豐富多彩，文采顯著?！窘褡g】孔子說：“周代(政治禮樂制度等)是借鑒于夏商兩代(而發(fā)展演變建立起來的)，多么豐盛??！我尊從周代(的一切)?！笨鬃佑捎谔岢岸Y”而聞名第6頁，共28頁。2022/8/37問禮于老聃第7頁，共28頁。 禮體現(xiàn)德治、仁政的途徑。周公最早提出“德治”的理念，孔子又提出了“仁”的思想，這在思想史上具有重要意義。 但是，德和仁都是非常抽象的概念，無形/無色/無聲/無嗅，對(duì)于知識(shí)程度較低的人來說，甚至?xí)X

3、得虛無縹緲。而禮就是把德和仁具體化的制度或者行為方式。 第8頁，共28頁。賓禮吉禮嘉禮軍禮兇禮嘉禮嘉禮吉禮五禮第9頁，共28頁。 禮是古人為社會(huì)活動(dòng)而制定，他們共同遵循的禮節(jié)儀式。 孔子曾說：克己復(fù)禮，禮，即是指周禮，就是周公所制定的西周禮制?？鬃犹貏e推崇周公，他說：“甚矣，吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！保ㄊ龆┧袊@自己的年衰，居然許久沒有夢(mèng)見周公了！由這句話可以推測(cè)，孔子盛年的時(shí)候，“寤寐長(zhǎng)存周公之道”。 第10頁，共28頁。孔子的禮代表著一種秩序規(guī)范。 孔子希望通過“復(fù)禮”來達(dá)到重振社會(huì)秩序的目的。 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?君之視臣如手

4、足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。第11頁，共28頁。2022/8/312 仲由初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪?guó)司寇時(shí)，他任季孫氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（kui ki，伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍印?仲由在外聞?dòng)嵑?，即進(jìn)城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免?！本蛹词古R死，也要衣冠整齊”系好帽纓的過程中被人砍成肉醬。士可殺不可辱第12頁，共28頁。禮樂的缺失與崩壞 到了春秋時(shí)期，由于種種原因，周禮瓦解了，世道大亂，史稱“禮崩樂壞”。 貴族們?yōu)榱藱?quán)和利

5、，彼此征戰(zhàn)不息，所以自古有“春秋無義戰(zhàn)”“的說法。孔子向往周公之禮，既是他對(duì)春秋亂世的不滿，也是他對(duì)西周道德禮制的向往。第13頁，共28頁?？鬃又^季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【注釋】佾（y），古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)周禮規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁坑枚?。季氏是正卿，只能用四佾?！窘褡g】孔子談到季氏，說：“他用八八行列的樂隊(duì)在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都能容忍，還有什么事情不能容忍呢？”“禮樂崩壞”第14頁，共28頁。2022/8/315 “這是孔子對(duì)破壞禮制行為的嚴(yán)厲批評(píng)。 禮，代表的是社會(huì)秩序；恢復(fù)周禮，是孔子一生孜孜以求的政治目

6、標(biāo)。季氏僅僅是魯國(guó)大夫，竟敢僭用周天子的規(guī)格，可見當(dāng)時(shí)“禮崩樂壞”到何等地步！ 在古代等級(jí)社會(huì)中，禮制的僭越，向來是統(tǒng)治衰微的象征。第15頁，共28頁。 孔子對(duì)僭越禮樂充滿厭惡與批判。 孔子既是禮的繼承者也是禮的維護(hù)者，對(duì)任何有僭越禮的人和事都給予批判。既是是像管仲一樣的能人也不例外。第16頁，共28頁。2022/8/317 管仲(公元前719- 公元前645年)，名夷吾，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為法家先驅(qū)、 圣人之師、華夏文明的保護(hù)者、華夏第一相。著有管子一書?？鬃痈袊@說:“微管仲,吾披發(fā)左衽已!”第17頁，共28頁。孔子曾說：“管仲的器量小啊！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”

7、孔子說：“管仲家收取老百姓大量的市租，為他家管事的官員也是一人一職而不兼任，哪能說是節(jié)儉呢？”那人又問：“那么，管仲知禮嗎？” 孔子說：“國(guó)君在宮殿大門前樹立一道影壁短墻，管仲家門口也樹立影壁短墻。國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)的君主，舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上專門設(shè)置獻(xiàn)過酒后放空瓶子 的土臺(tái)，管仲家也設(shè)置這樣的土臺(tái)。若說管仲知禮，那這算知禮嗎？”第18頁，共28頁。 “強(qiáng)凌弱，大欺小”?！吧蠠o天子，下無方伯，力攻爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”。天下“爭(zhēng)地以展，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”第19頁，共28頁。 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！薄咀⑨尅扛嫠罚宏帤v的每月初一，叫“朔”。古代制度，諸侯在每

8、月的初一來到祖廟，殺一只活羊舉行祭禮，表示每月“聽政”的開始，叫“告朔”。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，君主已不親自到祖廟會(huì)舉行“告朔”禮了。餼（x戲）：活的牲畜。爾：代詞。你?！窘褡g】子貢主張要把“告朔”時(shí)祭祖廟的那頭餼羊去掉。孔子說：“端木賜呀！你愛惜的是那頭羊，我愛惜的卻是那種禮儀?！钡?0頁，共28頁。 殺一只羊是不足道的，但它代表著一種禮儀制度。“告朔”這一制度有其積極意義，它可以勉勵(lì)諸侯“追遠(yuǎn)”、“勤政。這一禮制到春秋末期，自魯文公開始已經(jīng)廢除，但仍保留活羊。如果按子貢的建議，連羊也不殺了，那么“告朔”這一制度連名字也沒有了?？鬃訁s表示反對(duì)，認(rèn)為羊在，尚可知有這一禮制；羊廢，告朔之禮消失了。

9、 這體現(xiàn)了孔子竭力維護(hù)周禮的思想。第21頁，共28頁。2022/8/322 顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?顏路，淵之父，名無繇。少孔子六歲，孔子始教而受學(xué)焉。槨，外棺也。請(qǐng)為槨，欲賣車以買槨也。第22頁，共28頁。2022/8/323現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念中的曹操第23頁，共28頁。2022/8/324無帝名享帝禮不得慕虛名而處實(shí)禍曹操189年挾持獻(xiàn)帝遷都許昌，改元建安；208年廢除三公官職，曹安操任丞相；213年獻(xiàn)帝將河?xùn)|等十郡冊(cè)封給曹操為魏公，并加九錫；同年7月在鄴城建魏國(guó)的社稷宗廟，11月魏國(guó)設(shè)立

10、尚書、侍中和六卿，成為事實(shí)上的公國(guó)國(guó)君；214年曹操開始享受王爵待遇215年獻(xiàn)帝授予曹操分封諸侯、任命太守、相國(guó)的權(quán)力；216年獻(xiàn)帝封曹為魏王，丞相改稱相國(guó)，設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕， 享有冕十二旒（li）等天子禮儀。第24頁，共28頁。2022/8/325 海瑞，1514年生于廣東海南瓊山縣一個(gè)秀才之家，他4歲喪父，靠祖上留下的薄田十余畝與母親謝氏相依為命，生活十分清貧。他發(fā)奮讀書，終于在他30歲那年被任命為福建延平府南平縣儒教諭。 海瑞上任之時(shí)即時(shí)令禁止學(xué)生給自己送禮，規(guī)令只行弟子禮，一次延平知府率隨從來南平巡察，其他人都長(zhǎng)跪不起，惟獨(dú)海瑞長(zhǎng)揖作禮；后來，連御史巡按到南平來，海瑞仍是揖而不跪，只對(duì)責(zé)怪他的同僚們說：學(xué)官無跪禮，惟長(zhǎng)揖拜，顯示了他剛正不阿的個(gè)性。 第25頁，共28頁。2022/8/326甲骨文第26頁，共28頁。2022/8/327 在八國(guó)聯(lián)軍的槍炮、鐵蹄下，眼看著高山將崩、大廈將傾。蹊蹺的是，恰恰就在十九世紀(jì)最后一年的深秋，一個(gè)叫王懿榮的金石學(xué)家從發(fā)現(xiàn)了甲骨文，而他，又正巧是“京都團(tuán)練大臣”，承擔(dān)著聯(lián)絡(luò)義和團(tuán)，防衛(wèi)首都北京的責(zé)任。 在他發(fā)現(xiàn)甲骨文后才幾個(gè)月，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清廷西逃，他這個(gè)首都防衛(wèi)長(zhǎng)官不愿成為侵略者的俘虜，又不