51文化創(chuàng)新的源泉和作用1

1、第五課 文化創(chuàng)新一 文化創(chuàng)新的源泉和作用1放 千手觀音2 編導張繼鋼在談其創(chuàng)作時感觸頗深，他的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦煌去排練采風。 背后的故事在甘肅的敦煌、山西的云岡石窟經(jīng)?？吹竭@樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個節(jié)目的想法，在2000年中國殘疾人藝術(shù)團去美國演出推出了醞釀多年的千手觀音。 千手觀音是05年春晚的亮點，它以吉祥的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美侖美奐的造型，贏得了各界的高度評價。有人說，文化創(chuàng)新源自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。 3（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：一 文化創(chuàng)新的源泉和作用實踐：是人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識

2、的社會性活動。1.社會實踐決定文化創(chuàng)新4 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。 觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術(shù)，思考這種藝術(shù)風格變化的根本原因是什么呢？瑰麗璀璨的石窟藝術(shù)5薩垂舍身飼虎圖（魏晉）尸眥王割肉貿(mào)鴿圖（魏晉）6云岡石窟佛像（北魏） 魏晉社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。 此時期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。7 唐代尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒

3、涼、苦痛只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。8宋代是一個世俗的時代，也是充滿自省的文人時代。此時的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實人物的寫照。上述材料說明什么？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。9（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系：一 文化創(chuàng)新的源泉和作用1.社會實踐決定文化創(chuàng)新10 社會實踐不斷提出新情況、新問題 社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件1

4、1（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 社會實踐不斷提出新情況、新問題 社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件12（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：1.社會實踐決定文化創(chuàng)新1213（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（4）社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準1.社會實踐決定文化創(chuàng)新（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：14毛澤東思想鄧小平理論科學發(fā)展觀三個代表重要思想偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論15（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的（1）社會實

5、踐是文化創(chuàng)新的源泉一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（4）社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準1.社會實踐決定文化創(chuàng)新2.文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用：文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：引導、制約16一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（二）為什么要進行文化創(chuàng)新（1）是文化發(fā)展的實質(zhì)（1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證（2）是社會實踐發(fā)展的必然要求（2）可以推動社會實踐的發(fā)展1、文化創(chuàng)新的地位2、文化創(chuàng)新的作用（3）可以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：（3）能夠促進民族文化的繁榮。17文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

6、。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 嫦娥探月 2007年10月嫦娥一號探月衛(wèi)星成功繞月；2010年10月嫦娥二號升空，為三號登月做探測準備。中國探月工程分為“繞”、“落”、“回”三部曲 18一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（二）為什么要進行文化創(chuàng)新（1）是文化發(fā)展的實質(zhì)（1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證（2）是社會實踐發(fā)展的必然要求（2）可以推動社會實踐的發(fā)展（3）能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。1、原因2、意義（作用）（3）可以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：19（三）怎樣進行文化創(chuàng)新立足于社會實踐一 文化創(chuàng)新的源泉和作用（二）為什么要進行文化創(chuàng)新主體人民群眾(文化創(chuàng)造的主體)（一）文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系：20 詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。 我國的詩經(jīng)保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。 結(jié)合詩經(jīng)的創(chuàng)作過程，思考：在今天我們呼喚文化創(chuàng)新的時代，中國文化工作者有怎樣的使命和職責？21（三）怎樣進行文化創(chuàng)新要 求文化