《走進(jìn)蒙古族民歌》音樂(lè)教學(xué)案例分析

1、走進(jìn)蒙古族民歌音樂(lè)教學(xué)案例分析一、教學(xué)目標(biāo)（一）聆聽(tīng)并演唱歌曲，感受音樂(lè)情緒，體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，理解蒙古長(zhǎng)調(diào) 和短調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格以及體裁形成。（二）將長(zhǎng)短調(diào)比照學(xué)習(xí)，從節(jié)拍、旋律、節(jié)奏、歌詞等音樂(lè)要素中 感受體驗(yàn)到二者的區(qū)別，以及各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（三）了解蒙古族人民的生活方式、民族習(xí)慣等，探究蒙古族音樂(lè)文 化的產(chǎn)生以及開展條件，知道長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)各自的形成環(huán)境。二、案例實(shí)錄：（一）教學(xué)引導(dǎo).播放馬頭琴版的鴻雁，老師隨音樂(lè)跳舞。（導(dǎo)入蒙古族）問(wèn)題1:舞蹈將我們帶到了哪個(gè)民族？生：蒙古族問(wèn)題2:你們是如何判斷出來(lái)的呢？生：音樂(lè)、馬頭琴、舞蹈.圖片導(dǎo)入新課（導(dǎo)入歌曲）（1）聆聽(tīng)音樂(lè)遼闊的草原，并出示四幅不同

2、場(chǎng)景的蒙古風(fēng)景 圖片。問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一首長(zhǎng)調(diào)民歌，感受音樂(lè)更符合圖片中的哪一 個(gè)場(chǎng)景?學(xué)生大局部選擇草原上放牧的場(chǎng)景師：當(dāng)音樂(lè)響起，我們就自然而然的想到了天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹 草低見(jiàn)牛羊的場(chǎng)景。同樣都是蒙古族人們的生活場(chǎng)景，為什么音樂(lè) 會(huì)引導(dǎo)我們想象到大草原呢？我們從音樂(lè)中尋找答案。(二)走進(jìn)長(zhǎng)調(diào).尋找遼闊的草原一長(zhǎng)調(diào)遼闊的草原旋律分析(1)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)觀察譜例，伸出右手邊聽(tīng)音樂(lè)邊畫它的旋律線。感受它的旋律有什么特點(diǎn)呢？(出示譜例)(2)老師帶著學(xué)生邊模唱邊在黑板上畫出歌曲旋律線。師：在旋律線中哪些地方是綿長(zhǎng)的？哪些地方跨度很大？長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)音域跨度大，氣息綿長(zhǎng)，這就是讓我們聯(lián)想到遼闊草原 的奧秘。

3、(3)單獨(dú)將這些段落找出來(lái)，老師示范，學(xué)生跟著唱。.尋找草原上的牛羊一長(zhǎng)調(diào)遼闊的草原裝飾音分析(1)在旋律線中找到裝飾音的地方師：這首作品旋律悠長(zhǎng)，音域跨度大，因此給了我們綿長(zhǎng)遼闊感。 可是如果都是綿長(zhǎng)的唱法又很單調(diào)，因此就有了這些裝飾音(在旋律 線中畫出來(lái))，我們?cè)谧V中找一找哪里有出現(xiàn)。(2)長(zhǎng)調(diào)中大量使用裝飾音的原因問(wèn)題1：為什么長(zhǎng)調(diào)中大量使用裝飾音呢？像是在模仿什么聲音 呢？師：蒙族人民整日與牛羊生活在一起，于是就有了如綿羊鳴叫般的裝飾音。這首作品很好的將人與自然融合在一起。我們一起唱一下 感受一下。(3)老師帶著學(xué)生融入情景演唱作品，尤其裝飾音的地方單獨(dú)練 習(xí)體驗(yàn)。.尋找草原自由的氣息

4、一長(zhǎng)調(diào)遼闊的草原自由拍分析(1)尋找拍號(hào)師：與常見(jiàn)的譜例不同，比照旁邊宗巴朗松的譜例，遼闊的 草原缺少了哪些音樂(lè)要素？生：節(jié)拍、小節(jié)線.(2)介紹自由拍師：(將什圈出來(lái))這個(gè)記號(hào)叫自由拍，它給了歌唱者自由的節(jié) 奏，使其有充分的空間表達(dá)情感。同時(shí)也增加了歌唱的困難。因?yàn)樽?由節(jié)奏的音樂(lè)將更多的音樂(lè)創(chuàng)造工作交給了表演者，表演者須依靠自 己的生活體驗(yàn)和音樂(lè)修養(yǎng)來(lái)填充這種音樂(lè)所存留下來(lái)的空白。(3)學(xué)生演唱，老師講解氣息并示范。.尋找牧羊人的歌聲一長(zhǎng)調(diào)少字多腔的特點(diǎn)(1)師：同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)，觀察一個(gè)樂(lè)句中出現(xiàn)了幾個(gè)字？(2)老師帶著學(xué)生把一字多腔的地方單獨(dú)練習(xí)幾遍。(3)根據(jù)學(xué)生的能力，演唱遼闊的草原

5、(三)走進(jìn)短調(diào)師：生活中的歌舞就是我們的情感濃烈到一定程度之后的流露表 達(dá)。任何民族都一樣。對(duì)于蒙古族而言，在他們的民歌體系中有兩類 歌曲很重要，一類流行于牧區(qū)的被稱之為長(zhǎng)調(diào)，一類流行于半農(nóng)半牧 區(qū)的為短調(diào)，我們一起來(lái)比照這兩種音樂(lè)體裁有何不同。1.抒情到敘事一分析短調(diào)曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)工整特點(diǎn)師：游牧地區(qū)的蒙古人民，用悠揚(yáng)的歌聲來(lái)抒發(fā)自己的情感，那 在農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古人民他們用自己的歌聲在講述什么故事呢？(播放嘎達(dá)梅林)(1)問(wèn)題：聆聽(tīng)音樂(lè)嘎達(dá)梅林，思考作品一共有幾個(gè)樂(lè)句？生：兩個(gè)(2)分別把兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏打一遍。(出示節(jié)奏譜)(3)問(wèn)題：觀察兩個(gè)樂(lè)句節(jié)奏有什么特點(diǎn)？生：節(jié)奏一樣(4)師：短調(diào)音樂(lè)多以

6、敘事為主，更為嚴(yán)謹(jǐn)工整，其曲式結(jié)構(gòu)為 兩句類一段式，第一樂(lè)句5個(gè)小節(jié)，第二樂(lè)句也是5個(gè)小節(jié)，因此 兩個(gè)樂(lè)句之間的關(guān)系為對(duì)稱性。.放牧到耕耘一短調(diào)較少裝飾音特點(diǎn)(1)學(xué)生邊聆聽(tīng)短調(diào)嘎達(dá)梅林邊畫旋律，思考它的 旋律有什 么特點(diǎn)呢？(播放音樂(lè))(2)老師帶著學(xué)生邊唱邊把旋律線畫在黑板上。(3)比照遼闊的草原的旋律線師：短調(diào)歌曲旋律優(yōu)美，但比照遼闊的草原的旋律線，會(huì)發(fā)現(xiàn)有 哪里不同？生：裝飾音較少，音域跨度較小師：短調(diào)流行于半農(nóng)半牧地區(qū)，離開了大草原，離開了牛羊，因此較 少的使用裝飾音就更加符合短調(diào)的誕生背景。（4）學(xué)生跟著琴唱譜.牧民到農(nóng)民一短調(diào)少字多腔的特點(diǎn)（1）加入歌詞演唱作品。（2）觀察短調(diào)歌

7、曲，與少字多腔的長(zhǎng)調(diào)有什么不同？生：字多腔少師：游牧生活孤單寂寞，整日與牛羊相伴的牧民們不用太多的語(yǔ) 言就可以抒發(fā)情感。而農(nóng)民不同，他們用歌聲來(lái)講述故事，豐富他們 的文化生活。（四）梳理與歸納師：學(xué)習(xí)了蒙古族兩種不同的音樂(lè)體裁，我們來(lái)比照一下長(zhǎng)調(diào)和 短調(diào)有哪些異同點(diǎn)。（出示表格）。由此得出音樂(lè)要素決定了藝術(shù)作 品的風(fēng)格特征。（五）小測(cè)試分別播放牧歌和銀杯，判斷哪個(gè)是長(zhǎng)調(diào)？（六）拓展欣賞師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)熟練的掌握了長(zhǎng)短調(diào)。蒙古族除了有獨(dú)特的 民歌，他們還有獨(dú)特的樂(lè)器馬頭琴和獨(dú)特的唱法呼麥。而這些最原生 態(tài)的藝術(shù)文化，隨著時(shí)代的變化逐漸消失，為了能讓這些傳統(tǒng)的藝術(shù) 文化更好的傳承和傳播，有很多藝

8、術(shù)家都在做著努力，在樂(lè)隊(duì)的夏 天中就有一個(gè)蒙古族樂(lè)隊(duì)哈亞樂(lè)隊(duì)，他們用自己的方式將傳統(tǒng)與現(xiàn) 代結(jié)合，更加符合現(xiàn)代人的審美，我們一起來(lái)欣賞一下。（播放視頻）想要像他們一樣創(chuàng)新，我們首先要傳承。有傳承才會(huì)有創(chuàng)新。要 想創(chuàng)作優(yōu)秀的作品傳播傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)會(huì)感受生活，熱愛(ài)生活， 從生活中尋找靈感，有了生活才會(huì)有創(chuàng)作。三、案例分析（一）情景設(shè)立，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民歌的接觸較少，歌曲所表達(dá)的情感很難親身體 驗(yàn)，通過(guò)圖片音樂(lè)舞蹈導(dǎo)入，將學(xué)生帶入蒙古大草原，在長(zhǎng)調(diào)中設(shè)立 四個(gè)場(chǎng)景”尋找遼闊的草原-尋找草原上的牛羊-尋找草原上自由的氣 息-尋找牧羊人的歌聲”，使學(xué)生快速融入民歌所產(chǎn)生的環(huán)境中，激 發(fā)對(duì)

9、民歌的興趣，尋找裝飾音、自由拍等這些民歌特色為何產(chǎn)生。在 短調(diào)中設(shè)立了 “抒情到敘事-放牧到耕耘-牧民到農(nóng)民”的情景，與長(zhǎng) 調(diào)進(jìn)行比照，使學(xué)生思考不同體裁音樂(lè)背后的文化背景和人民群眾的 性格差異，挖掘其背后的人文內(nèi)涵。（二）巧借圖譜，理解音樂(lè)要素內(nèi)涵在分析長(zhǎng)短調(diào)音樂(lè)要素時(shí)，通過(guò)畫旋律線，將無(wú)形的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為 有形的線條，學(xué)生直觀的看到哪些地方音域跨度大，哪些地方使用了 裝飾音，再將長(zhǎng)調(diào)的旋律線和短調(diào)的旋律線進(jìn)行比照，引導(dǎo)學(xué)生觀察 兩條旋律線的異同點(diǎn)，從而理解不同的音樂(lè)要素影響著民歌的風(fēng)格特 點(diǎn)，感受蒙古人民生活環(huán)境的變化，對(duì)文化所產(chǎn)生的影響。四、問(wèn)題思考高中音樂(lè)鑒賞以審美體驗(yàn)為核心，因此人文關(guān)懷一定要在課堂 中表達(dá)出來(lái)，而不是一味的傳授技能和音樂(lè)知識(shí)，要結(jié)合學(xué)生的情感 體驗(yàn)，挖掘音樂(lè)背后的人文內(nèi)涵，如遼闊的草原這首歌曲歌唱難 度較大，較多的裝飾音以及音域跨度大等問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)唱時(shí)很容易 放棄，但學(xué)生在學(xué)唱這個(gè)體驗(yàn)過(guò)程中遇到的困難也正是長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的風(fēng) 格特點(diǎn)，抓住這個(gè)特點(diǎn)，順